《孟子》告子章句下

与邻为壑篇:白圭曰：“丹之治水也愈于禹。”

孟子曰：“子过矣。禹之治水，水之道也，是故禹以四海为壑。今吾子以邻国为壑。水逆行谓之洚水——洚水者，洪水也——仁人之所恶也。吾子过矣。” 孟子曰：“君子不亮，恶乎执？”

参考译文:白圭说：“我治理水患，比大禹还强呢。”

孟子说：“您大错特错了！禹治理水患，是顺着水的本性疏导的，所以禹以四海为蓄水池。如今先生您却以邻国为蓄水池。水逆流而行叫作洚水——洚水就是洪水——是仁人所最厌恶的。先生您大错特错了！”

读后感:战国时期，各国治水都是鲧的做法，就是筑高自己国家河段的堤坝。“雍防百川，各以自利”《汉书.沟洫志》。“各扫自家门前雪，莫管他人瓦上霜。”只要大水不淹自己国家就行，淹别的国家，对于自己国家不也是一件高兴的事么。[笑cry]

本篇是“与邻为壑”成语的出处，把邻国当成排水沟。这在当时孟老夫子看来，这样治水的人就是大坏蛋。白圭本想让老夫子夸夸他的治水功绩，没想到却被骂了一顿。[笑cry]

政策找人 服务上门 ——景县行政审批局打通服务群众“最后一公里”

　　自全省开展“政策找人”专项行动以来，景县行政审批局立足自身职能，积极作为，进一步深化“以民为本、服务至上”的理念，进村入户开展上门服务，打通困难群体获取帮扶资源的“最后一公里”。

　　该局通过主动发现、精准识别、分类施策、上门服务，推动政策服务“送上家门”，切实变“人找政策”为“政策找人”，联合县残疾人联合会、留智庙镇行政综合服务中心、洚河流镇行政综合服务中心，开展了“关爱残疾人 上门送爱心”活动，为残疾人送去了轮椅、防褥疮充气床垫等，切实让老百姓在家门口享受“一站式服务”。

　　家住留智庙镇前枣村的张子厚，因先天性脑瘫，无法行走，需常年坐轮椅。得知这一情况，县行政审批局、县残联工作人员将崭新的轮椅送到张子厚的家中，并关切的询问他的身体状况、生活情况等。

　　73岁的张海瑞老人，是洚河流镇盐厂村的村民，因身体原因需常年拄拐。收到他们送的拐杖后，老人心情十分激动，连声感谢党的好政策。

　　据了解，本次活动共发放轮椅90辆，防褥疮垫45个，助听器56副，拐杖62副，坐便器85个，惠及300多个家庭。

公都子曰：“外人皆称夫子好辩，敢问何也？”孟子曰：“予岂好辩哉？予不得已也。天下之生久矣，一治一乱。当尧之时，水逆行，泛滥于中国，蛇龙居之，民无所定；下者为巢，上者为营窟。《书》曰：‘洚水警余。’洚水者，洪水也。使禹治之。禹掘地而注之海，驱蛇龙而放之菹；水由地中行，江、淮、河、汉是也。险阻既远，鸟兽之害人者消，然后人得平土而居之。 “尧舜既没，圣人之道衰，暴君代作，坏宫室以为污池，民无所安息；弃田以为园囿，使民不得衣食。邪说暴行又作，园囿、污池、沛泽多而禽兽至。及纣之身，天下又大乱。周公相武王，诛纣伐奄，三年讨其君，驱飞廉于海隅而戮之，灭国者五十，驱虎、豹、犀、象而远之，天下大悦。《书》曰：‘丕显哉，文王谟！丕承者，武王烈！佑启我后人，咸以正无缺。’”——《孟子·滕文公章句下凡十章》
译文：公都子说：“别人都说您喜欢辩论，请问，这是为什么？”孟子说：“我难道喜欢辩论吗？我是迫不得已呀。自从有人类以来，已经很久了，总是太平一阵子，又混乱一阵子。当唐尧的时候，大水倒流，到处泛滥，大地成为蛇和龙的乐土，人们却无处安身。低处的人们在树上搭巢，高处的人们便挖相连的洞窟。《尚书》说：‘洚水警告我们。’洚水就是洪水。命令禹来治理，禹疏通河道，把水引向大海，把蛇和龙都赶回草泽中。水在河床中流动，长江、淮河、黄河、汉水便是这样。危险既已远去，害人的野兽也无影无踪，人们才能够在平原上居住。“尧舜死了以后，圣人之道衰微，残暴的君主不断出现。他们毁掉民居来挖掘池塘，使百姓无处安身；毁坏良田来营造园林，使百姓不得衣食。荒谬的学说、残暴的行为随之兴起，园林、深池、大沼泽多了，禽兽也随之而至。到商纣的时候，天下又大乱了起来。周公辅佐武王，诛杀了纣王；又经过三年征战讨伐奄国，诛杀了奄君；并把飞廉驱赶到海边，把他也杀了。被灭掉的国家有五十多个，同时，把老虎、豹子、犀牛、大象驱赶得远远的，天下的百姓都非常高兴。《尚书》说过：‘伟大而光明，是文王的谋略！接续这光明，是武王的功烈！启发诱导我们后来人，让大家没有缺点都正确。’”https://weibo.com/u/1650625843