#刘宇如麟一梦国风舞台##刘宇国风美少年#
今晚一边赶ddl一边等宝贝的舞台
等舞台真的来了又忙着刷幕上去了,舞台结束又是一大波书局,忙完紧张的又赶紧挂上破站,边听宇宇的歌声边继续赶ddl,所以零点前整个就是,脑子里有旋律,但完全没细听
等忙完了来细细听歌声、看画面,真的一整个大激动[开学季]主歌部分缓慢轻柔,娓娓道来的诉说,到逐渐强化表达、铿锵有力的副歌部分,从歌声的控制能深切地感受到刘宇的唱功,这是比刀刀更能抓我耳的其中一点(个人更喜欢宇宇在这首歌里的音色)
再有当然是戏腔啦!!!宝贝那一把通透清亮的好嗓子,我当时戴上耳机细细一听,真的感觉自己被洗礼了[哇]以至于……激动到我凌晨两点还清醒着(所以说以后还是要早点听[哈哈]为了我的睡眠着想)
呜呜呜他真的太棒了,自律上进的小孩永远在进步,他是我的理想状态,他真的值得所有好的夸赞和舞台!喜欢他真的也让我了解了很多我在上大学以后不会去特别了解的内容,尤其是一些不太大众的传统文化,他真的影响了很多人
舞者、歌手、偶像、国风文化传播者、正能量青年……人生中的每一个角色都塑造得特别好,刘宇好到我可以对他的表现永远抱有期待,因为他会从各个方面创造或大或小的惊喜,回馈爱着他的我们[抱一抱]
很爱很爱他身上那种意气风发的少年郎气质,以及温柔野心家的踏实稳重感,还有百变的风格,真的没有办法不喜欢刘宇啊~
酝酿了一段时间,终于有了一点儿睡意,晚安啦鲨鲨们晚安刘宇宝贝[彩虹屁]
(好多鲨鲨误会啦!图是我搬来的,本来以为大家能看到右下角的水印[允悲]结果它被我的挡严实了,优秀的太太在这儿@李长安不开花 )
@INTO1-刘宇
今晚一边赶ddl一边等宝贝的舞台
等舞台真的来了又忙着刷幕上去了,舞台结束又是一大波书局,忙完紧张的又赶紧挂上破站,边听宇宇的歌声边继续赶ddl,所以零点前整个就是,脑子里有旋律,但完全没细听
等忙完了来细细听歌声、看画面,真的一整个大激动[开学季]主歌部分缓慢轻柔,娓娓道来的诉说,到逐渐强化表达、铿锵有力的副歌部分,从歌声的控制能深切地感受到刘宇的唱功,这是比刀刀更能抓我耳的其中一点(个人更喜欢宇宇在这首歌里的音色)
再有当然是戏腔啦!!!宝贝那一把通透清亮的好嗓子,我当时戴上耳机细细一听,真的感觉自己被洗礼了[哇]以至于……激动到我凌晨两点还清醒着(所以说以后还是要早点听[哈哈]为了我的睡眠着想)
呜呜呜他真的太棒了,自律上进的小孩永远在进步,他是我的理想状态,他真的值得所有好的夸赞和舞台!喜欢他真的也让我了解了很多我在上大学以后不会去特别了解的内容,尤其是一些不太大众的传统文化,他真的影响了很多人
舞者、歌手、偶像、国风文化传播者、正能量青年……人生中的每一个角色都塑造得特别好,刘宇好到我可以对他的表现永远抱有期待,因为他会从各个方面创造或大或小的惊喜,回馈爱着他的我们[抱一抱]
很爱很爱他身上那种意气风发的少年郎气质,以及温柔野心家的踏实稳重感,还有百变的风格,真的没有办法不喜欢刘宇啊~
酝酿了一段时间,终于有了一点儿睡意,晚安啦鲨鲨们晚安刘宇宝贝[彩虹屁]
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@INTO1-刘宇
听说有传闻杜峰要下课,但必须面对几个问题!
①:最合适的是塞尔维亚教练。
②:为啥不可以自己培养教练。
③:最大问题并非教练团队。
④:球员自律与训练才是根源。
⑤:是否要步入国足的管理理念。
塞尔维亚教练风格比较适合男篮,可是也应该给国内教练一些机会,也对也并非教练团队更多是球员上面安逸的环境,周琦就是例子,如果还不能认清现实可能会向国足看齐。#中国男篮# #cba# #杜锋#
①:最合适的是塞尔维亚教练。
②:为啥不可以自己培养教练。
③:最大问题并非教练团队。
④:球员自律与训练才是根源。
⑤:是否要步入国足的管理理念。
塞尔维亚教练风格比较适合男篮,可是也应该给国内教练一些机会,也对也并非教练团队更多是球员上面安逸的环境,周琦就是例子,如果还不能认清现实可能会向国足看齐。#中国男篮# #cba# #杜锋#
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DAY9️⃣:人是目的不是手段
“不要把人当作手段而要当作目的”是康德的第二条绝对命令。
康德认为人是目的。人的行为有种种目的,但总的目的就是“人本身”。所以“人是目的”贯穿在人的一切其他目的中,其他目的都可以成为单纯的手段,惟人性不行,它是自己存在自己的终极目的。
康德认为“你的行动,永远把你人格中的人性和他人人格中的人性同时当作目的,而不仅仅用作手段。”这是从内在动机考察理性的普遍合法性,也是质料公式。
所谓“质料公式”规定的是究竟什么样的意志准则能够成为对一切有理性者普遍有效的客观法则。就意志准则表现为行动目的而言,如果作为一种意志准则是对一切有理性者都有效的客观法则,他就必须能够成为有理性者的目的,而且是“自在的目的”。显然这种对一切有理性者的意志都是自在目的的目的,只能是理性自身。因而康德所谓的“人是目的”也就是说“理性是目的”。于是康德便由此引出了第三个公式“自律性公式”。
“把人当作目的”是康德道德律的三种不同解释的一种解释。另两种是普遍性公式和自律性公式。以上的三个公式并非意味着有三种定言命令,而是定言命令必须满足的三个条件:定言命令之为定言命令应该是对一切有理性者的意志都有效的“普遍法则”;应该是能够成为一切有理性者的意志的目的的 “自在目的”;应该是一切有理性者的意志作为理性存在而自己为自己确立的法则。
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所谓“质料公式”规定的是究竟什么样的意志准则能够成为对一切有理性者普遍有效的客观法则。就意志准则表现为行动目的而言,如果作为一种意志准则是对一切有理性者都有效的客观法则,他就必须能够成为有理性者的目的,而且是“自在的目的”。显然这种对一切有理性者的意志都是自在目的的目的,只能是理性自身。因而康德所谓的“人是目的”也就是说“理性是目的”。于是康德便由此引出了第三个公式“自律性公式”。
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