罗云熙,润玉。“公子只应见画,此中我独知津。写到水穷天杪,定非尘土间人。”
初相识于《何以笙箫默》里的何以琛,法律系的高材生,惊鸿一瞥。深陷于《香蜜沉沉烬如霜》里的润玉,立如芝兰玉树,笑若朗月入怀。剑眉星目,伤心时眼尾泛红,泪如鲛珠。
罗云熙的五官深邃,脸型又偏于小巧,骨相更适合留白显高级,所以罗云熙宜古宜今,古装扮相更是惊艳。面部线条流畅,清瘦有颌骨不会显得太过阴柔,没有大的骨骼硬伤。
他的高眉骨搭配着形如利剑般的浓眉,是他气质高贵且冷艳的关键。他的眼睛是略微下垂的杏眼,双眼皮非常明显,内眼角锐度内敛,眼窝深邃加上浓郁根根分明的眉毛,卧蚕饱满白净。
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他的高眉骨搭配着形如利剑般的浓眉,是他气质高贵且冷艳的关键。他的眼睛是略微下垂的杏眼,双眼皮非常明显,内眼角锐度内敛,眼窝深邃加上浓郁根根分明的眉毛,卧蚕饱满白净。
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#每日一善[超话]#却说那进计于刘璋者,乃益州别驾,姓张,名松,字永年。其人生得额头尖,鼻偃齿露,身短不满五尺,言语有若铜钟。刘璋问曰:“别驾有何高见,可解张鲁之危?”松曰:“某闻许都曹操,扫荡中原,吕布、二袁皆为所灭,近又破马超,天下无敌矣。主公可备进献之物,松亲往许都,说曹操兴兵取汉中,以图张鲁。则鲁拒敌不暇,何敢复窥蜀中耶?”刘璋大喜,收拾金珠锦绮,为进献之物,遣张松为使。松乃暗画西川地理图本藏之,带从人数骑,取路赴许都。早有人报入荆州。孔明便使人入许都打探消息。#阳光信用# [心]#每日一善#
#重生#57涅槃寂静#十年共进化,破茧即成蝶#
道即是天,若识得时,何莫而非道。人但各以其一隅之见,认定以为道止如此,所以不同。心即道,道即天,知心则知道知天!
道就是天,如果能认识到这一点,什么都是道。人们仅凭一己之见认定道就是自己心中想的那个样子,所以很多人解释的道才会有所不同。
人只要成就自家心体,养得心体,自然有“未发中节之和”,自然无施不可。知所先后,则近道!
人只要成就了自己的心体,心体存养已达到了情感不向外表露,自然也就做事符合法度,什么都可以做。知道所做事情的先后顺序,这样才能接近道!
人要随才成就,才是其所不能。成就之者,心体纯乎天理,运用出乎天理,谓之才。
人要根据自己的才能成就自己,才能是一个人所擅长的事情。造就一个人,是要他的本心完全符合天理,做事方法出自于天理,然后才能称为才。
《中庸》曰:“素富贵行乎富贵,素患难行乎患难”,皆是不器,惟养得心体正者能之。
《中庸》中讲,身处富贵,就做富贵时该做的事情。身陷患难,就做患难时该做的事。这样才能不被局限,也只有内心纯洁中正之人才能够做到!
与其为数顷无源之塘水,不若为数尺有源之井水,生意不穷!
与其要一个广大宽阔但没有源头的池塘,不如要一个不是很大但有水源的井,这样才可以源源不断,细水长流!
道即是天,若识得时,何莫而非道。人但各以其一隅之见,认定以为道止如此,所以不同。心即道,道即天,知心则知道知天!
道就是天,如果能认识到这一点,什么都是道。人们仅凭一己之见认定道就是自己心中想的那个样子,所以很多人解释的道才会有所不同。
人只要成就自家心体,养得心体,自然有“未发中节之和”,自然无施不可。知所先后,则近道!
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人要随才成就,才是其所不能。成就之者,心体纯乎天理,运用出乎天理,谓之才。
人要根据自己的才能成就自己,才能是一个人所擅长的事情。造就一个人,是要他的本心完全符合天理,做事方法出自于天理,然后才能称为才。
《中庸》曰:“素富贵行乎富贵,素患难行乎患难”,皆是不器,惟养得心体正者能之。
《中庸》中讲,身处富贵,就做富贵时该做的事情。身陷患难,就做患难时该做的事。这样才能不被局限,也只有内心纯洁中正之人才能够做到!
与其为数顷无源之塘水,不若为数尺有源之井水,生意不穷!
与其要一个广大宽阔但没有源头的池塘,不如要一个不是很大但有水源的井,这样才可以源源不断,细水长流!
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