一种流云越过群山
阳光温柔，举着一座彩虹桥为四叶草述说一个很久很久以前的故事，于是，贝壳就带着一幅幅山水随海浪漂泊，暂时地停留沙滩。
礁石收集雪的意义和妖的歌声，如山沉寂，又如火危险，只有上一个梦境破碎，下一个梦境才会悄然开始，谎言总是美丽得让人相信，尽管真相常常更精妙。
多少清雅是月，就有多少灿烂是日，我们心底晦暗的浮云也流转，忧郁的墨洇晕平缓的池塘，风雨似乎针线，刺破并缝合，重建后毁坏，难道纯粹的黑白只是历史？五光十色的毒药，五彩斑斓的恐惧，朴素而珍贵的人生，近而远。
放弃折痕的纸，止步于半山，或是扭曲了方向，只有不断的翻折，反思和变化，才有结果。
阳光温柔，举着一座彩虹桥为四叶草述说一个很久很久以前的故事，于是，贝壳就带着一幅幅山水随海浪漂泊，暂时地停留沙滩。
礁石收集雪的意义和妖的歌声，如山沉寂，又如火危险，只有上一个梦境破碎，下一个梦境才会悄然开始，谎言总是美丽得让人相信，尽管真相常常更精妙。
多少清雅是月，就有多少灿烂是日，我们心底晦暗的浮云也流转，忧郁的墨洇晕平缓的池塘，风雨似乎针线，刺破并缝合，重建后毁坏，难道纯粹的黑白只是历史？五光十色的毒药，五彩斑斓的恐惧，朴素而珍贵的人生，近而远。
放弃折痕的纸，止步于半山，或是扭曲了方向，只有不断的翻折，反思和变化，才有结果。
#唱片史上的今天##锦绣二重唱#
锦绣二重唱 锦锈罗曼史I：美丽与哀愁
2000年11月14日 滚石唱片 发行
2000年11月14日，锦绣二重唱在滚石唱片发行了她们的第四张录音室专辑，也是她们的第一张翻唱专辑《美丽与哀愁》，这也是他们“锦绣罗曼史”系列翻唱专辑的第一张。这张专辑由薛忠铭、李欣芸、李正帆三人担当制作，选择了台湾地区七、八十年代的爱情电影主题曲来诠释（除《冬天里的一把火》外）。
不论是刘家昌还是以二林二秦为代表的琼瑶年代，亦或是侯孝贤，他们都代表了那一阶段台湾地区电影的高峰，于此同时产生了一大批快炙热口的影视主题曲，不但成为歌手的代表作，也随着时间的流转成为了华语乐坛的经典。锦绣二重唱选择翻唱这一批作品，多少与2000年左右流行的复古怀旧风潮有关，但也更多的是这些作品对于当时的年轻人来说已经相当陌生了，比如这张专辑的标题就用了陈淑桦在1980年为同名电影配唱的《美丽与哀愁》，在2000年恐怕很多人只知道《梦醒时分》，而不知道《美丽与哀愁》。
这张专辑里很多歌都是如此，不过在内地最红的恐怕是专辑唯一一首不是影视歌曲的《冬天里的一把火》，原唱是高凌风，但却被费翔在1987年春晚的舞台上唱红到风靡华人世界，而这张专辑里最老的一首原唱则是1977年由尤雅首唱的电影《深秋》的同名主题曲，这首歌的作曲也是这部电影的编剧及导演刘家昌，专辑里的《秋诗篇篇》、《一串信》、《看那枫林小雨》也都是刘家昌的作品。
这些作品，经过完全不同于以往的编曲，加之锦绣二重唱默契的和声，传递出了一种怀旧又时髦的感觉，让这些在当年就已经是二三十年前的作品重新焕发了生命力，而今天，这张专辑发行后的22年再听这些原唱已经过去四五十年的作品，依旧能感受到音乐的魅力。
锦绣二重唱 锦锈罗曼史I：美丽与哀愁
2000年11月14日 滚石唱片 发行
2000年11月14日，锦绣二重唱在滚石唱片发行了她们的第四张录音室专辑，也是她们的第一张翻唱专辑《美丽与哀愁》，这也是他们“锦绣罗曼史”系列翻唱专辑的第一张。这张专辑由薛忠铭、李欣芸、李正帆三人担当制作，选择了台湾地区七、八十年代的爱情电影主题曲来诠释（除《冬天里的一把火》外）。
不论是刘家昌还是以二林二秦为代表的琼瑶年代，亦或是侯孝贤，他们都代表了那一阶段台湾地区电影的高峰，于此同时产生了一大批快炙热口的影视主题曲，不但成为歌手的代表作，也随着时间的流转成为了华语乐坛的经典。锦绣二重唱选择翻唱这一批作品，多少与2000年左右流行的复古怀旧风潮有关，但也更多的是这些作品对于当时的年轻人来说已经相当陌生了，比如这张专辑的标题就用了陈淑桦在1980年为同名电影配唱的《美丽与哀愁》，在2000年恐怕很多人只知道《梦醒时分》，而不知道《美丽与哀愁》。
这张专辑里很多歌都是如此，不过在内地最红的恐怕是专辑唯一一首不是影视歌曲的《冬天里的一把火》，原唱是高凌风，但却被费翔在1987年春晚的舞台上唱红到风靡华人世界，而这张专辑里最老的一首原唱则是1977年由尤雅首唱的电影《深秋》的同名主题曲，这首歌的作曲也是这部电影的编剧及导演刘家昌，专辑里的《秋诗篇篇》、《一串信》、《看那枫林小雨》也都是刘家昌的作品。
这些作品，经过完全不同于以往的编曲，加之锦绣二重唱默契的和声，传递出了一种怀旧又时髦的感觉，让这些在当年就已经是二三十年前的作品重新焕发了生命力，而今天，这张专辑发行后的22年再听这些原唱已经过去四五十年的作品，依旧能感受到音乐的魅力。
人生八苦，每一苦你都逃不掉，看完你就会相信了！
人生有八苦，即是：生、老、病、死，爱别离、怨长久、求不得、放不下之苦。
人生八苦，每一苦你都逃不掉，看完你就会相信了！
生苦
生之苦，人多不复记忆，事实上，十月胎狱之苦，且不必说，即出生之际，一个六磅八磅重的婴儿，通过狭窄的生门，这痛苦已非言语所可形容。
脱离母体之后，为外界灼热或寒冷的空气所剌激，被接生者巨大的手掌抓来提去，这对婴儿细嫩的肌肤而言，其痛苦较皮鞭抽体尤有过之。
婴儿出生后呱呱大哭，实是肉体上的痛苦所引起的。人生无常、法无定法，喜忧参半，生之苦没有谁能逃得过。
老苦
唐人诗云：“公道人间惟白发，贵人头上不会饶。”老，是任何人无以避免的。韩愈祭十二郎文云：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇”四十如此，未免早衰。
但即使天赋过人，或摄生有术，到了七十岁八十岁，上述现象总会发生。其实每个人在不同的年龄阶段都承受着不同的苦乐。
年纪越来越大，经历的事多了，你就会发现人生有太多的无常，尤其是人人都要面对的“生老病死”这个大问题，出生对于世间人来说是喜事，但也意味着苦难的开始。
每个人也都要经历老去、生病和死亡这个阶段。生命在旺盛的时候，人们不会想着痛苦的来临。可是，终究逃不过这一关。
病苦
人自呱呱坠地之日起，就与病结下不解之缘。少年的病如天花麻疹，中年的病如胃溃疡肺结核，老年的病如高血压心脏病，也许有人说，科学进步，新药日出，只要有钱，何愁治不好病？
其实不然，特效药固然层出不穷，新的疾病也日有所见，如小儿麻痹症，癌症，在近年来日渐增多。又岂是药石所能奏效的？
每个人面对生死问题，都会避之不及，其实这才是我们最要紧需要解决的问题。
修行修什么？修我们的念头，我们的心。不怕念起，就怕觉迟。心不妄动，不会被各种无常所苦恼，看破、放下，才是真正的觉悟解脱。
死苦
非想非非想天，寿长八万四千大劫，但报终仍当堕落，不出六道轮回。既然如此，则死之于人，也就不足为异了！
无奈“壮志未酬身先死”，每一个死者都有他尚未完成的壮志，因之世界就有多少死不瞑目之人，同时死前肉体上和精神上的痛苦，四大分离，呼吸困难，心里有千言万语，一句也说不出来。
这时娇姿稚子，环绕榻前，生死离别，凄惨无比，尤以将死未死之际，这一生所作所为，善善恶恶，一一自脑海映过。对于那些善的，无愧于心的，会感到欣慰宁静，但对那些恶的，有背天理良心的，将会感到懊悔，痛苦和恐怖。
爱别离苦
语云：“乐莫乐兮新相知，悲莫悲兮生别离，”生死离别，人间惨事，青春丧偶，中年丧子，固然悲痛万分，即使不是死别，或为谋求衣食，或因迫于形势，与相亲相爱的人生离，也将感到痛苦。
然而，天下没有不散的筵席，亲如父子，近如夫妇，亦难得终身相守，又何况其他呢？
万法无常，爱别离之苦，是谁也无可避免的。
06
怨憎会苦
和爱别离苦相对的，是怨憎会苦。意气相投的朋友，海誓山盟的爱人，恩爱情深的夫妻，或膝下承欢的子女，或生离，或死别，一切不能自主。
怨恨是结怨气增恶缘，心中的恨多了，各种负能量和障碍就会找上门来，这样自己的苦就更多了，心苦是人最大的苦。
所以，懂得放过，是放过他人，亦是善待自己、保护自己。
即使彼此伤过，令人苦恼万分，但恶缘尽了，也就是分离的时候了。
07
求不得苦
想获得某一件东西，经济力量达不到；想谋求某一个位置，僧多粥少谋不到。
人生总是不如意的，越想得到什么，越难得到，于是深感折磨、深感其苦。
莫说求不得，即使第一个愿望求得，第二个愿望又立即生出来。山谷易满，人欲难平，谁会感觉到自己一切都满足了呢？
不满足，即有所求，求而不得，岂不苦恼？人的福报是守恒的，不可能同时拥有春花和秋月，该放下的要放下，该释然的要释然，不要攀缘，越攀缘越苦。
08
五阴炽盛苦
五阴即是五蕴，五阴集聚成身，如火炽燃，前七苦皆由此而生。色阴炽盛，四大不调，而有疾病之苦。受阴炽盛，领纳分别，使诸苦转本加极：想阴炽盛，想相追求，而有爱别离，怨憎会，求不得诸苦。
行阴炽盛，起造诸业，又为后来得报之因，且因行而迁流不停，而有老衰之苦。识阴炽盛，起惑造业，三世流转，而有生死之苦。
人这一生坎坷无数，实在是不容易，要活在当下，该放下就要放下，拿得起放得下才是大智慧。
人生“万般皆苦，只可自渡”，愿天下人且行，且珍惜。 https://t.cn/Rcdt451
人生有八苦，即是：生、老、病、死，爱别离、怨长久、求不得、放不下之苦。
人生八苦，每一苦你都逃不掉，看完你就会相信了！
生苦
生之苦，人多不复记忆，事实上，十月胎狱之苦，且不必说，即出生之际，一个六磅八磅重的婴儿，通过狭窄的生门，这痛苦已非言语所可形容。
脱离母体之后，为外界灼热或寒冷的空气所剌激，被接生者巨大的手掌抓来提去，这对婴儿细嫩的肌肤而言，其痛苦较皮鞭抽体尤有过之。
婴儿出生后呱呱大哭，实是肉体上的痛苦所引起的。人生无常、法无定法，喜忧参半，生之苦没有谁能逃得过。
老苦
唐人诗云：“公道人间惟白发，贵人头上不会饶。”老，是任何人无以避免的。韩愈祭十二郎文云：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇”四十如此，未免早衰。
但即使天赋过人，或摄生有术，到了七十岁八十岁，上述现象总会发生。其实每个人在不同的年龄阶段都承受着不同的苦乐。
年纪越来越大，经历的事多了，你就会发现人生有太多的无常，尤其是人人都要面对的“生老病死”这个大问题，出生对于世间人来说是喜事，但也意味着苦难的开始。
每个人也都要经历老去、生病和死亡这个阶段。生命在旺盛的时候，人们不会想着痛苦的来临。可是，终究逃不过这一关。
病苦
人自呱呱坠地之日起，就与病结下不解之缘。少年的病如天花麻疹，中年的病如胃溃疡肺结核，老年的病如高血压心脏病，也许有人说，科学进步，新药日出，只要有钱，何愁治不好病？
其实不然，特效药固然层出不穷，新的疾病也日有所见，如小儿麻痹症，癌症，在近年来日渐增多。又岂是药石所能奏效的？
每个人面对生死问题，都会避之不及，其实这才是我们最要紧需要解决的问题。
修行修什么？修我们的念头，我们的心。不怕念起，就怕觉迟。心不妄动，不会被各种无常所苦恼，看破、放下，才是真正的觉悟解脱。
死苦
非想非非想天，寿长八万四千大劫，但报终仍当堕落，不出六道轮回。既然如此，则死之于人，也就不足为异了！
无奈“壮志未酬身先死”，每一个死者都有他尚未完成的壮志，因之世界就有多少死不瞑目之人，同时死前肉体上和精神上的痛苦，四大分离，呼吸困难，心里有千言万语，一句也说不出来。
这时娇姿稚子，环绕榻前，生死离别，凄惨无比，尤以将死未死之际，这一生所作所为，善善恶恶，一一自脑海映过。对于那些善的，无愧于心的，会感到欣慰宁静，但对那些恶的，有背天理良心的，将会感到懊悔，痛苦和恐怖。
爱别离苦
语云：“乐莫乐兮新相知，悲莫悲兮生别离，”生死离别，人间惨事，青春丧偶，中年丧子，固然悲痛万分，即使不是死别，或为谋求衣食，或因迫于形势，与相亲相爱的人生离，也将感到痛苦。
然而，天下没有不散的筵席，亲如父子，近如夫妇，亦难得终身相守，又何况其他呢？
万法无常，爱别离之苦，是谁也无可避免的。
06
怨憎会苦
和爱别离苦相对的，是怨憎会苦。意气相投的朋友，海誓山盟的爱人，恩爱情深的夫妻，或膝下承欢的子女，或生离，或死别，一切不能自主。
怨恨是结怨气增恶缘，心中的恨多了，各种负能量和障碍就会找上门来，这样自己的苦就更多了，心苦是人最大的苦。
所以，懂得放过，是放过他人，亦是善待自己、保护自己。
即使彼此伤过，令人苦恼万分，但恶缘尽了，也就是分离的时候了。
07
求不得苦
想获得某一件东西，经济力量达不到；想谋求某一个位置，僧多粥少谋不到。
人生总是不如意的，越想得到什么，越难得到，于是深感折磨、深感其苦。
莫说求不得，即使第一个愿望求得，第二个愿望又立即生出来。山谷易满，人欲难平，谁会感觉到自己一切都满足了呢？
不满足，即有所求，求而不得，岂不苦恼？人的福报是守恒的，不可能同时拥有春花和秋月，该放下的要放下，该释然的要释然，不要攀缘，越攀缘越苦。
08
五阴炽盛苦
五阴即是五蕴，五阴集聚成身，如火炽燃，前七苦皆由此而生。色阴炽盛，四大不调，而有疾病之苦。受阴炽盛，领纳分别，使诸苦转本加极：想阴炽盛，想相追求，而有爱别离，怨憎会，求不得诸苦。
行阴炽盛，起造诸业，又为后来得报之因，且因行而迁流不停，而有老衰之苦。识阴炽盛，起惑造业，三世流转，而有生死之苦。
人这一生坎坷无数，实在是不容易，要活在当下，该放下就要放下，拿得起放得下才是大智慧。
人生“万般皆苦，只可自渡”，愿天下人且行，且珍惜。 https://t.cn/Rcdt451
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