#刘聪lccl[超话]##刘聪lccl[超话]#欣赏你笨拙而热烈，一无所有又倾尽所有，见惯了量产的温柔，所以对笨拙的真诚格外心动，看你鼓起勇气与世界逆行，就好像我跟自己的梦想谈了一场恋爱。聆听了管理姐姐的故事，连崩溃都要考虑后果的姑娘，良善懂事的让人心疼，以小窥大，那少年呢。少年他沉默不语，暗处自愈，从未提及。四季初雪发芽与枯叶繁花映照了少年瞳孔中惊鸿一瞥的善意人间。希望少年被爱意和世间美好所环绕，所到之处皆为热土，所遇之人皆为良善。没有人可以规定风的形状，也没有人可以规定你怎样发光，漫漫无边的黑夜，别吞噬了属于玫瑰本身的星光，你们渴望我的玫瑰在烈火中燃烧成长，我却希望它能在海里悄无声息的绽放，自由随性的选择它想去的方向。我们是你前进一步的勇气同时也是你后退一步的底气。七嘴八舌纷纭争，谁能一语理明清？两耳不闻是非事，张口不论是非人。去看落日的余晖吧，入眼所及的人间皆是温柔与浪漫，要陪在值得的人身边一年又一年，派大星是海绵宝宝最好的朋友[心]晚风轻踩着云朵，月亮在贩售快乐，他乘银河而来，轻言细语的说着天天开心儿[心]美好温暖相传，那就把此句赠予有缘人祝福你我可以天天快乐[鲜花]

创巴仁波切：修行，是一个揭露心之觉醒状态的过程！

我们在此所提出的修法，是正统的佛教修法，不是就形式而言，而是就佛法入道的心要而言。

佛法虽是无神论，但不与有神论的修行相违，两者的分别毋宁是在于重点与方法，修道上的唯物是所有宗教在修行上共同遭遇的难题。

佛教的修法是从我们的迷惑与痛苦着手，力求弄清迷惑与痛苦的来源；有神论的修法则是从神的丰足着手，力求提升意识，以体验神的存在。

但阻碍我们与神相通的，即是我们的迷惑与负面性，所以有神论也必须对付迷惑与负面性。例如，修道上的我慢对有神论和佛教，同样都是个难题。

依佛教的传统，修道是截断我们的迷惑及揭露心之觉醒状态的过程。当心之觉醒状态被“我”以及随“我”而来的偏执所阻塞时，就呈现为一种潜在的本性。

所以我们并不是要建立心之觉醒状态，而是要把障碍心之觉醒状态的迷惑给烧光。在烧尽迷惑的过程中，我们便会发现觉悟。

过程若非如此，心之觉境便是因果所生，也就难免异灭——有生者早晚会死。如果觉悟是以此方式生起，“我”将随时有再度肯定自己的可能，以致又回到惑境。

觉悟是恒久的，因为这不是我们创造出来的，我们只不过是发现它罢了，佛教传统上用“云破日出”来说明觉悟的发现。

禅修时，我们清除自我的迷惑，以便能瞥见觉悟境界。若无无明、不被偏执所阻塞，我们的人生观便会大大扩展，而得以发现一种不同的存在之道。

迷惑的核心是人所有的“自我感”，此自我感对人们来说，似乎是持续不断且实在的。起念、动情或出事时，人们便会觉得有某一知者晓得发生了什么。

你觉得自己在读这些文字，这种自我感其实是瞬息短暂、不相连贯的，但在我们的迷惑中却显得十分坚实和持续不断。

由于我们把迷惑之见当真，于是就力图维持和加强这个被误认为实在的自我。我们尽力让此“自我”享乐，不让它受苦。

同时，实际的经验却始终威胁我们，要向我们揭发一己的短暂无常，所以我们就不断努力掩盖任何可以看出自身实相的可能。

我们也许会问：“但是如果我们的实相是觉悟的状态，我们又何必这么忙着想要避免去察觉呢？”这是因为我们太专注于自己对世间的迷惑之见。

以致误认世间为实，误认世间为唯一可能有的世间。这种为了维持有一实在、持续的自我感而做的努力，是“我”之所为。

不过，“我”在维护自己免于受苦方面，只是部分成功。让我们对自己所为生起检视之心的，是随“我”之奋斗而来的不满。

由于我们的自我意识永远有间断，慧见因而有乘隙出现的可能。

佛陀基因，充满着快乐和幽默感的大乐！

什么是佛陀基因？从根本来说，姑娘们，小伙们，我们有一些大好的消息，可以这样说：我们本来就是佛，本来就是好的。

绝无例外，也无需分析和研究，我们的内在生来就是佛。这就是佛性，或菩提心，也就是佛陀之心。

我们会问自己：“佛陀的心是什么样子？是否和我们一样思考？佛陀的心也想吃炸鱼薯条吗，或者它只是纯然的虔诚，除了宗教情怀便没有其他的念想？

从基督教的观点来看，这颗心是不是全世界最神圣的心？”答案是：不然。佛陀的心并不一定多么虔诚。

佛陀的心是一颗非常开放的心。这颗心愿意探索现象的世界，它是开放的，和他人相连通的。这颗心包含着强大的力量和自信，它被称为“无畏”。它又极其好奇，在这里它的意思等同于“般若”。

它不断延展着，全息地观看着，佛心具有基本的特性，我们称之为真实而根本的基因——佛陀基因。我们都具有这些佛陀基因。

说心也有基因难道不奇怪吗？但这是事实。 佛陀基因有两个特征：第一，它们有洞穿力，且对现象世界的实相无有畏惧。

第二这些基因饱含温柔，它们充满爱意，超越仁慈。他们非常柔和，绝对自由，远离任何形式的嗔怒，它们如此柔软而良善。

佛陀基因充满着快乐和幽默感，这也是大乐。当你体验到自己的身上存在这样的基因，你就开始感到开朗愉快，绽放微笑，散发幽默感。 

幽默有两种，一种是源于你不把世界当回事：你想出各种玩笑，取笑他人身上的问题。

另一种是你总是感到快乐，你不会把什么看作是沉沦和下降，一切都在不断提升。我们在这里谈的就是第二种幽默。

没有什么你是可以掌握的。正如我们无法控制我们身上的血流量，呼吸、心跳一样。
明天和未来，都不在你的掌握范围内。你能做好的，只有当下。
其实，就在我们说着“当下”时，它也已经过去了。
对于过去，如果我们能跳脱对它的评判与执念，就可以获得自由
对于过去，它早已过去，它是另一个时空点的发生，早无实质意义了，但我们为什么还在它的影响中呢？是因为我们还活在对它的评判与执念中。所以，如果我们能跳脱对它的评判与执念，我们就可以获得自由。
过程是艰难的。需要打破好多自我中心的那个“我执”，需要打破好多的“自以为是”，需要面对自己应该承担的责任，不再以受害者面目站在道德高地上居高临下，需要重新以成人的眼光、把生命放到更大的背景里看待……
如果你真的愿意，就可以脱离所谓的“过去”这个沉重的框架了。
未来取决于现在的起心动念
而未来会怎样，取决于你此时此刻的起心动念。如果它是良善的、利益其他生命的，那你的未来会充满金色的光芒，善缘会聚集，事业会顺遂，财富会自由，生活会幸福，身体会健康，心灵会富足。