抵制该剧！《莲花楼_百度百科》《莲花楼》是由郭虎、任海涛执导，成毅、曾舜晞、肖顺尧 、陈都灵、王鹤润、陈意涵、徐百慧、刘梦芮、吴施乐领衔主演的古装武侠悬疑剧。该剧改编自藤萍的小说《吉祥纹莲花楼》，讲述了闻名武林的四顾门门主李相夷在一次大战后身受重伤，从此退隐江湖成为淡泊名利的郎中李莲花https://t.cn/A6o8ISMK

生活中，我们会遇到各种各样的人。

有的人圆滑机灵，有的人刚正不阿，有的人深不可测，有的人简单纯粹。

如果可以选择与一类人深交，我愿意他们是“晚熟的人”。

因为这样的人：行事单纯，从不世故；内心赤诚，从不虚伪；为人良善，从不算计。

用莫言话来说，就是：“本性善良的人，都晚熟。”



我们常常可以看到网上有人调侃：“自古真情留不住，唯有套路得人心。”

似乎，与人交往，必须掌握一些小“技巧”，才能长久。

但年纪越大越发现，真正可爱的人，都有一些晚熟，都有一些憨傻。

他们做事简单、为人纯粹，知世故而不世故，历圆滑而弥天真。

钱钟书就是如此，有人说他狂，有人说他呆，但却依然掩盖不了他的魅力。

第一次与杨绛见面时，钱钟书有些失神，竟然脱口而出：“我单身。”

没想到，杨绛就喜欢这样直来直往的男子，便回了一句：“我也没男友。”

第二次见面，钱钟书说：“别人说我已订婚，都瞎说，别信他们。”

这又逗笑了杨绛，她便回：“他们还说追我的男生满大街，也有人说费孝通是我男友，其实我还单身啦。”

就这样，两个个性率真的年轻人走到了一起，并且相伴了一生。



不仅杨绛，只要深知钱钟书品行的人，都和他成了好友。

不管是对方是曾被他嘲笑的吴宓，还是性情生来淡泊的柯灵。

因为他们知道，与钱钟书交往，不用提防，不用害怕。

他永远不会阿谀奉承，也永远不会心口不一。

他总是把精力放在最重要的事情身上，带着一颗单纯的心行事。

有人说人际交往得讲究一些方法，但我觉得最好的方法坦率与直接。

或许，真正的世事洞明，就是单纯；真正的人情练达，就是率真。



作家刘同曾说：“最动人的力量，叫做真诚。”

的确，当我们看多了曲意逢迎，当我们听多了恭维之语，就总会渴望看到一颗干净的心和一双真诚的眼睛。

在《琅琊榜》中，萧景睿就是这么一个人。

萧景睿与梅长苏结识于江湖，惺惺相惜。

知道梅长苏身体不好，萧景睿就长途跋涉，接梅长苏住进自家雪炉。

知道自家父亲弟弟想要利用梅长苏，景睿就挡在前面，不想陷梅长苏于两难之地。



后来，梅长苏不得已，将能够伤害到景睿的“真相”公之于众。

景睿虽然难以接受，但他既不怨恨，也没第一时间原谅，反而坦坦荡荡将心中想法告知梅长苏。

萧景睿做事，永远凭着一腔热血和一片赤诚。

虽然别人觉得他“幼稚”，有些“晚熟”。

但在他心底，永远有一杆秤。

他明白什么是好，什么是坏，什么是对，什么是错。

他愿意坦诚地去接纳一切，也愿意赤诚地去爱着一切。

虽然，有时候容易受伤，但他也守护好了自己内心的一方净土。

无关利益，无关利弊，只为初心，只为真心。

很多时候，我们因为走得太远，早已忘了自己为什么出发。

等反应过来，才追悔莫及。

但晚熟的人似乎一直知道自己想要的是什么。

他们不会被繁华蒙蔽了双眼，也不会被利欲熏臭了真心。

这样的人，不仅值得深交，还值得守护。



看过这么一句话：“我总是仰仗他人的善意。”

的确，人这一辈子，总是会遇到这样的酸，和那样的苦。

但我们之所以能够走向光明，不是因为用脑袋在算计，而是因为用善意在为人。

浩子生意之所以能做大，就是因为他为人善良，从不算计。

他刚撑起水果摊的那一阵子，生意一点儿也不好。

因为别人水果贩子，总是想着多挣点儿钱，经常好的掺着坏的卖。

而浩子，却有点儿“死脑筋”，虽然也想挣钱，但却不想挣黑心钱。

所以，他的水果总是比别人卖得贵那么一些，所以光顾他的主顾，也就那么几个。

但时间一长，街坊邻居发现了其中的缘由，就成了浩子的“自来水”，主动帮他宣传，风头一时无两。

但他却没想着吃独食，而是想带身边的“小贩”们一起致富，甚至开始给他们传授经验。

起初他生意是受了点儿影响。

但后来，他把水果摊开成了连锁的精品水果店，而那些“小贩”则成了他最初的加盟商。



生活中，总有一些人，他们似乎不懂成人世界的规则，不太会权衡利弊，也不会计较得失。

他们总是站在别人的立场上，去思考问题；他们总是竭尽最大的善意，去帮助他人。

这样的人，虽然一时可能遇到困境，但他们总是能够“化险为夷”。

或许是因为“爱出者爱返，福往者福来”，或许是因为“傻人有傻福”。

他们的善意，总是会在不经意间回溯到自己身上。

而他们所吃得“亏”，也总是在不经意间扭转为“盈”；他们的“不算计”，也总是在意料之外变成了“盆满钵满”。



在一个人人都想“野蛮生长”的年代，“晚熟的人”或许有些不入流。

但他们身上却始终有着一些闪闪发光的瞬间。

他们不会因为人情世故，而丢了真心。

他们不会因为权衡利弊，而丢了初心。

他们不会因为个人利益，而丢了良心。

与这样的人交往，不仅安心，而且放心。

文末点亮【在看】，愿你适当晚熟，一世开怀。

作者 | 纳豆，我在弹指间环游地球。个人公众号：四五页（dreaminggirls3）

主播 | 应犹，公众号：枕边经典。

图片 | 视觉中国

【燃灯者- 读书笔记】
[心]“瀚青永眷，明哲思齐”活动投稿[心]
作家：野夫
读者：@椰子的小雨滴

痛则不通 通则不痛

——遐想野夫的前世今生

野夫，本名郑世平，网名土家野夫，1962年出生于湖北省利川市。中国自由作家，发表诗歌、散文、小说、论文、剧本、报告文学等约一百多万字。在他书的扉页都印着这些词条：毕业于武汉大学，曾当过警察、囚徒、书商。抛开词条中隐喻，仅文字而言，我确实折服于尚“五四体”，浸染了八十年代末武大中文系精魂的野夫的创作。

获誉最高的《乡关何处》，讲的是故乡、故人、故事，书中铺陈了对血亲悠深的祭悼，对那个时代泣血的控诉，对家族宿命的追问，以及虚构或非虚构之间必需发声的迫切。

2013年出版的《身边的江湖》，讲的是个人命运跌宕起伏中遭遇的人或事。这段时光是由他自己锻铸的，或癫狂无畏，或低首徘徊，或指天骂地，或悲天悯人。

紧接着又读了《1980年代的爱情》，很难不去爱，清澈秀丽的文字下，那一场无欲无求、互相成全的爱恨离愁。读野夫至此，也好像看到了他的前生今世，拂去他文字表面的抑郁深沉、惊艳华美，我还是深深地感受到了他的痛。

他的痛铺天盖地、延绵不绝。

他的痛不是他个人的痛，他把家族的痛、友朋的痛甚至社会的某一类他认同的痛都强加于自己，以至于写出来的都是啼血的文字，让他自己在深夜向隅而哭，更让读者郁结于胸（至少我是这样）。

“整整10年了，身寄北国的我仍是不敢重回那一段冰冷的水域，不敢也不欲去想像我投江失踪的母亲，至今仍暴尸于哪一片月光下……”（《江上的母亲》）。每至此，我都知道他的痛深入骨髓，前仇今恨，他都放在了快意江湖的胸中，恨不得《拍剑东来还旧仇》。

他自己知道，他命运的跌宕是注定，家族的幻灭是必然，然而他不得不把这些“奇人奇事”记录下来，不能让他们泯灭在历史中，让所有的痛在人们的遗忘中失去了意义。他描述个人命运，实则痛斥荒唐的时代；他质问人性的恣意妄为，意欲勾起集体反思，曾经的碾压来自何方去向何处。如果他不是那么的滔滔不绝，如果他只是点到为止，我想，他的痛是可以消减一些的。然而，他没有，依然我行我素于他所称的“恶世”。

看一个人的作品，如果真的感兴趣了，难免要揣测作者的生平和述著的真实意图。然后我就看到了野夫和他的“朋友圈”，以及他激情燃烧、备至推崇的年代。其实，在推进国家民主法治进程中，只要主观意愿是好的，那么在年轻时候做的“过激”行为都不是“坏”事。这些固然是野夫引以为傲的“历史”，也是人格之形成的关键事件。但以如此激烈的方式远离“体制”继而“入狱”，真的就是“清醒而有良知”的人必然选择吗？

“入狱”前的人生姑且算他的前世吧。出来后，他要生存要活出尊严，凭借他才情、才气，他在“恶世”中一番挣扎又游刃有余了。其实他骨子里那么嘲弄当今的人和事，似乎只要“他们”这样的人愿意，随时可以“出世入世”。这不，即使他那么推崇“魏晋之风”、“淡泊名利”，还不是愿意将“啼血的文字”换取一样又一样的荣誉。我觉得这才是正常的。否则像他身边高人“李如波”引而不发，独立于世，却最终求死。这又是所谓的“气节”和“来一遭”的意义吗？

他活过来，编书、卖书、写书，然后募款赈灾，亦或者在行走的道路上遍拾忧心之事，写成《大地生民——中国基层政权运作现状的观察与忧思》，我认为这才是他的今生。如果文人捉着煽风点火的笔，著一些让人憋闷着恨不得“砸烂一个旧社会”的东西，那他不配是作家、文人，他就是一个唆使犯。当然我的前提是，他抨击的社会并不是“万恶的旧社会”。

如果野夫仅仅是向往“自由”，唾弃“体制”，我还是可以理解的。但是总是嘲弄“体制中人”，那就不愉快了。我认为，看不惯一些东西，却身体力行地去改变一些东西，那才是真勇气。

不累述遐想中的别人的前世今生，也不论现在的野夫是否因为“通”了而不“痛”了，从文字的角度，我是感谢野夫的。他的语言的本身超越了他构建的故事，读起来真是浸透了利川深处小山村的那条小溪的灵秀、古拙，又因为“崇旧体”，方正、守中、儒雅之气扑面而来，令人甘之若饴。

他的文是“美女”，他的人是“恶汉”，矛盾与生俱来，所以诗情、诗性、诗人也。