所謂正念，並非現實所謂的＂正能量＂，而是安住在當下，清楚覺察當下的存在狀態。
當遇到內在的情緒風暴，存在恐懼、憤怒、仇恨等，亦或是心思遊離不定，可嘗試簡單的調息（呼吸）法。調息，即是運用意識，在相對平和靜定的狀態下，通過調整呼吸使意氣相合，以後天之氣召喚先天之氣。呼吸調整得當，心平氣和、神閑氣定。因此，＂調息＂也是＂調心＂的重要輔助。
適當調整自己覺知的妥當姿勢（調身），再適當調整好心態（調心），形正心和，靜下心，讓呼吸自然順暢，自然漸進到勻、深、細、長的平和境界。簡而言之，＂調身＂、＂調心＂做好，不管呼吸，讓身體自然的呼吸，便是最好、最安全的＂調息＂。穩住身心，將分散於外在的專注力迴歸到自身，觀察自身一呼一吸的自然韻律，時常覺知正在呼吸的事實。
當靜定狀態下時，感知力亦會更強，會越發靈敏的捕捉到一些事的先兆。也會更加淸晰的分辨出他人的善惡美醜，能夠直觀感知到他人的氣場。此種感知（覺知）力，能讓自己免除很多的危險與煩惱。甚至在做決策時，也能做出正確的決策。如交友、擇業、選居處、購物件，皆能做出最正確的決擇。這便是淸凈的力量。當內在足夠淸凈，心力自然會變強。你的心，會指引你到正確的地方，遇到正確的人，與正確的人一起共事，最終共同、相互成就與提升。
生命只存在於此時此刻，＂過去＂與＂未來＂均屬虛妄。眞正的生活唯有在當下，正念的力量，即是令自己無論身處何境況，皆能夠及時回到當下此刻。不去一味緬懷過去或逃到將來，因這些虛幻無法帶來治療、轉化與釋然。正念、感知力（覺知）可幫助專注及定力，讓自己洞察、覺知此刻真實發生什麼，讓自己保持淸醒，能從錯覺或誤判中釋放、脫離苦痛。
人類是能量的存在，並非生命體或小我。飽受了與靈魂、高我、超靈、本源，分離所導致的混亂、困惑、迷惘與痛苦…靈性是意識的一部分，是人類尚未理解的無極（宇宙）層界。系統內的科學只是人為設置的一種意識機制與顯化，眞正的高靈意識則是無極造化中，蘊藏眾生的靈性本質源。
當遇到內在的情緒風暴，存在恐懼、憤怒、仇恨等，亦或是心思遊離不定，可嘗試簡單的調息（呼吸）法。調息，即是運用意識，在相對平和靜定的狀態下，通過調整呼吸使意氣相合，以後天之氣召喚先天之氣。呼吸調整得當，心平氣和、神閑氣定。因此，＂調息＂也是＂調心＂的重要輔助。
適當調整自己覺知的妥當姿勢（調身），再適當調整好心態（調心），形正心和，靜下心，讓呼吸自然順暢，自然漸進到勻、深、細、長的平和境界。簡而言之，＂調身＂、＂調心＂做好，不管呼吸，讓身體自然的呼吸，便是最好、最安全的＂調息＂。穩住身心，將分散於外在的專注力迴歸到自身，觀察自身一呼一吸的自然韻律，時常覺知正在呼吸的事實。
當靜定狀態下時，感知力亦會更強，會越發靈敏的捕捉到一些事的先兆。也會更加淸晰的分辨出他人的善惡美醜，能夠直觀感知到他人的氣場。此種感知（覺知）力，能讓自己免除很多的危險與煩惱。甚至在做決策時，也能做出正確的決策。如交友、擇業、選居處、購物件，皆能做出最正確的決擇。這便是淸凈的力量。當內在足夠淸凈，心力自然會變強。你的心，會指引你到正確的地方，遇到正確的人，與正確的人一起共事，最終共同、相互成就與提升。
生命只存在於此時此刻，＂過去＂與＂未來＂均屬虛妄。眞正的生活唯有在當下，正念的力量，即是令自己無論身處何境況，皆能夠及時回到當下此刻。不去一味緬懷過去或逃到將來，因這些虛幻無法帶來治療、轉化與釋然。正念、感知力（覺知）可幫助專注及定力，讓自己洞察、覺知此刻真實發生什麼，讓自己保持淸醒，能從錯覺或誤判中釋放、脫離苦痛。
人類是能量的存在，並非生命體或小我。飽受了與靈魂、高我、超靈、本源，分離所導致的混亂、困惑、迷惘與痛苦…靈性是意識的一部分，是人類尚未理解的無極（宇宙）層界。系統內的科學只是人為設置的一種意識機制與顯化，眞正的高靈意識則是無極造化中，蘊藏眾生的靈性本質源。
（这封伊利公司领导救助信的题头是2016年12月21日写的）（个人职业伊利奶粉导购员）因14年没有一次体检造成我站到随时瘫痪残废的严重工伤而至今没有工伤医疗费被拖欠8年社保和扣工资不交社保被工作人员断工资断社保断医保被迫中断医疗病发时爬都爬不起极其痛苦急需医疗救助被工作人员不负责任抛弃逃跑中断联系向伊利公司领导的救助信
为什么善良的人一生痛苦、磨难很多？恶人却活得好好的呢？
我曾经向一位德行极高的师父请教：“为什么像我这样善良的人还会经常感到痛苦，而那些恶人却活得好好的呢？”
师父很慈悲地看着我说：“如果一个人的内心有痛苦，那就说明这个人的内心一定有和这个痛苦相对应的恶存在。如果一个人的内心已经没有任何恶，那么这个人的心灵是根本不会感到痛苦的。
所以，根据这个道理，既然你还经常感到痛苦，说明你内心还有恶存在，还不是纯粹的善人。而那些你认为是‘恶人’的人，未必就是真正的恶人。一个人能快乐地活着，至少说明这个人还不是纯粹的恶人。”
我不服气地说：“我怎么会是一个恶人呢？我一向心地很善良的！”
师父说：“内心无恶则无苦，你既然内心有痛苦，说明你的内心就有恶存在。请你将你的痛苦略说一二，我来告诉你，你内心存在着哪些恶！”
我说：“我的痛苦很多！我有时感到自己的工资收入很低，住房也不够宽敞，经常有‘生存危机感’，因此心里常常感到不痛快，并希望尽快能够改变这种现状；
社会上一些根本没有什么文化的人，居然也能腰缠万贯，我感到不服气；像我这样一个有文化的知识分子，每月就这么一点收入，实在是太不公平了；我的家人有时不听我的劝告，我感到不舒服……”就这样，我向师父述说了一大堆自己的痛苦。
师父点点头，不停地微笑，而且笑得更加慈祥，他和颜悦色地对我说：“你目前的收入足够可以养活你自己和你的全家，你们全家也有房屋住，根本不会流落街头，只是面积小了一点而已，你完全可以不必要为这些感到痛苦的。
可是，因为你内心对金钱和住房有贪求心，所以就有苦。这种贪求心就是恶心，如果你已经将内心的这种贪求恶心去除了，你就根本不会因为这些而痛苦。”
“社会上一些根本没有文化的人发财了，你感到不服气，这是嫉妒心，嫉妒心也是一种恶心；你认为自己有了文化，就应该有高的收入，这是傲慢心，傲慢心也是恶心；认为有文化就应当有高收入，这是愚痴心，因为有文化根本不是富裕的因，前世布施才是今世有钱的原因。愚痴心也是一种恶心！”
“你的家人不听你的劝告，你感到不舒服，这是没有包容心。虽然是你的家人，他们却有自己的思想和观点，为什么非要强求他们的思想和观点和你自己一致呢？不包容就会心量狭隘，心量狭隘也是一种恶心！”
师父继续微笑着说：“贪求心也好，嫉妒心也好，傲慢心也好，愚痴心也好，心量狭隘也好，这些都是恶心。因为你的内心存在着这些恶，所有你就有和这些恶相对应的痛苦存在。如果你能将内心的这些恶彻底去除，那么你的那些痛苦也会烟消云散。”
“要用快乐和满足的心态看待你的收入和住房！你应当想想你根本不会饿死和冻死，而那些富人虽然也有钱，其实也只是没有饿死和冻死。你应当看到，人是否快乐，不取决于外在的财富，而是取决于自己的生活态度。把握生命的分分秒秒，用乐观、安详和勤勉的生活态度来代替原来的贪求心，你的心就会渐渐快乐起来。”
“社会上没有文化的人发了财，你应当为他们高兴才对，要希望他们能够具有更多的财富、拥有更多的安乐才对。别人得到，要像自己得到一样开心；别人失去，要像自己失去一样难过。这样的人才能称得上是一个善人！而你现在的心是别人的财富和安乐超过自己就不高兴，这是嫉妒心，嫉妒心是一种很恶的心，要坚决去除！要用随喜心代替嫉妒心！”
“认为自己在某个方面超过别人，就自以为了不起，这是傲慢心。常言说‘傲慢高山，不生德水’，人一旦有了傲慢就会对自己的不足熟视无睹，因此根本不可能看到自己内心的种种恶，从而改过迁善。所以，傲慢者自己堵塞了自己的进步之门。此外，傲慢者常常会有失落感，渐渐会有自卑感。一个人只有从自己内心深处培养起虚怀若谷的胸怀，心甘情愿地永远将自己放在谦卑的位置，内心才会感到充实和安乐。”
“虚空能够包容一切，所以广大无边、融通自在；大地能够承载一切，所以生机勃勃、气象万千！一个人生活在世界上，不要随随便便就对别人的行为、言语看不惯，即便是自己的亲属，也不要生起强求心，要随缘自在！永远用善良的心帮助别人，却不要贪图或强求什么。如果一个人的心胸能够像虚空一样包容万物，这个人怎么会有痛苦呢？”
师父说完这些话，继续用慈悲而柔和的眼光看着我。我久久无言，两行热泪从我的眼中流出。我原来一直以为自己是一个很善良的人，直到今天，我才知道自己是怎样的一个恶人！因为我内心有种种恶，所以我才有种种苦。
如果我的内心无恶，我怎么会有苦呢？感谢师父，要不是师父的教导，我可能永远都不会知道自己内心的恶！愿我生生世世都能够不离善法，速疾断除内心的一切恶！不贪婪，不憎恨，不愚痴，不傲慢，不怀疑，不恶口，不两舌，不绮语，不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒！保护身心健康，使自己没有痛苦，没有烦恼，身心安宁，自在！
修一切善行，孝敬父母，吃素，种善因必得善果！
我曾经向一位德行极高的师父请教：“为什么像我这样善良的人还会经常感到痛苦，而那些恶人却活得好好的呢？”
师父很慈悲地看着我说：“如果一个人的内心有痛苦，那就说明这个人的内心一定有和这个痛苦相对应的恶存在。如果一个人的内心已经没有任何恶，那么这个人的心灵是根本不会感到痛苦的。
所以，根据这个道理，既然你还经常感到痛苦，说明你内心还有恶存在，还不是纯粹的善人。而那些你认为是‘恶人’的人，未必就是真正的恶人。一个人能快乐地活着，至少说明这个人还不是纯粹的恶人。”
我不服气地说：“我怎么会是一个恶人呢？我一向心地很善良的！”
师父说：“内心无恶则无苦，你既然内心有痛苦，说明你的内心就有恶存在。请你将你的痛苦略说一二，我来告诉你，你内心存在着哪些恶！”
我说：“我的痛苦很多！我有时感到自己的工资收入很低，住房也不够宽敞，经常有‘生存危机感’，因此心里常常感到不痛快，并希望尽快能够改变这种现状；
社会上一些根本没有什么文化的人，居然也能腰缠万贯，我感到不服气；像我这样一个有文化的知识分子，每月就这么一点收入，实在是太不公平了；我的家人有时不听我的劝告，我感到不舒服……”就这样，我向师父述说了一大堆自己的痛苦。
师父点点头，不停地微笑，而且笑得更加慈祥，他和颜悦色地对我说：“你目前的收入足够可以养活你自己和你的全家，你们全家也有房屋住，根本不会流落街头，只是面积小了一点而已，你完全可以不必要为这些感到痛苦的。
可是，因为你内心对金钱和住房有贪求心，所以就有苦。这种贪求心就是恶心，如果你已经将内心的这种贪求恶心去除了，你就根本不会因为这些而痛苦。”
“社会上一些根本没有文化的人发财了，你感到不服气，这是嫉妒心，嫉妒心也是一种恶心；你认为自己有了文化，就应该有高的收入，这是傲慢心，傲慢心也是恶心；认为有文化就应当有高收入，这是愚痴心，因为有文化根本不是富裕的因，前世布施才是今世有钱的原因。愚痴心也是一种恶心！”
“你的家人不听你的劝告，你感到不舒服，这是没有包容心。虽然是你的家人，他们却有自己的思想和观点，为什么非要强求他们的思想和观点和你自己一致呢？不包容就会心量狭隘，心量狭隘也是一种恶心！”
师父继续微笑着说：“贪求心也好，嫉妒心也好，傲慢心也好，愚痴心也好，心量狭隘也好，这些都是恶心。因为你的内心存在着这些恶，所有你就有和这些恶相对应的痛苦存在。如果你能将内心的这些恶彻底去除，那么你的那些痛苦也会烟消云散。”
“要用快乐和满足的心态看待你的收入和住房！你应当想想你根本不会饿死和冻死，而那些富人虽然也有钱，其实也只是没有饿死和冻死。你应当看到，人是否快乐，不取决于外在的财富，而是取决于自己的生活态度。把握生命的分分秒秒，用乐观、安详和勤勉的生活态度来代替原来的贪求心，你的心就会渐渐快乐起来。”
“社会上没有文化的人发了财，你应当为他们高兴才对，要希望他们能够具有更多的财富、拥有更多的安乐才对。别人得到，要像自己得到一样开心；别人失去，要像自己失去一样难过。这样的人才能称得上是一个善人！而你现在的心是别人的财富和安乐超过自己就不高兴，这是嫉妒心，嫉妒心是一种很恶的心，要坚决去除！要用随喜心代替嫉妒心！”
“认为自己在某个方面超过别人，就自以为了不起，这是傲慢心。常言说‘傲慢高山，不生德水’，人一旦有了傲慢就会对自己的不足熟视无睹，因此根本不可能看到自己内心的种种恶，从而改过迁善。所以，傲慢者自己堵塞了自己的进步之门。此外，傲慢者常常会有失落感，渐渐会有自卑感。一个人只有从自己内心深处培养起虚怀若谷的胸怀，心甘情愿地永远将自己放在谦卑的位置，内心才会感到充实和安乐。”
“虚空能够包容一切，所以广大无边、融通自在；大地能够承载一切，所以生机勃勃、气象万千！一个人生活在世界上，不要随随便便就对别人的行为、言语看不惯，即便是自己的亲属，也不要生起强求心，要随缘自在！永远用善良的心帮助别人，却不要贪图或强求什么。如果一个人的心胸能够像虚空一样包容万物，这个人怎么会有痛苦呢？”
师父说完这些话，继续用慈悲而柔和的眼光看着我。我久久无言，两行热泪从我的眼中流出。我原来一直以为自己是一个很善良的人，直到今天，我才知道自己是怎样的一个恶人！因为我内心有种种恶，所以我才有种种苦。
如果我的内心无恶，我怎么会有苦呢？感谢师父，要不是师父的教导，我可能永远都不会知道自己内心的恶！愿我生生世世都能够不离善法，速疾断除内心的一切恶！不贪婪，不憎恨，不愚痴，不傲慢，不怀疑，不恶口，不两舌，不绮语，不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒！保护身心健康，使自己没有痛苦，没有烦恼，身心安宁，自在！
修一切善行，孝敬父母，吃素，种善因必得善果！
✋热门推荐