《金刚经》中“忍辱波罗密，
是第一波罗密”，说明什么呢？
现在来看看古汉语造字“忍辱”的本意是什么！
“辱”字，上面一个“辰”，下面一个“寸”，古汉语“辰”字，属于十二地支中的“辰”，意思是“土、库”，而这个“辰库”是装“水”的“水库”，同时十二地支“辰”对应“龙”。
现在明白了【辱】字的古文造字之意，是“用寸土作的小水库中的龙”！可想而知，这水库的容量有多小？！这龙有多小？！
那好，佛法说心就是“容器”，这个“容器”可如江河湖海，可如“寸土作的小水库”，“龙”是中国历史文化的图腾，含义深远，代表自然造化中的吉祥如意、智慧勇猛的大成就者。
中国文明的根文化《易》经中的【乾卦】就是阐述各种龙的状态，而【辱】字中的【寸土小水库中的龙】，恰好符合【乾卦】辞中初九爻“潜龙勿用”。
所以，这个【辱】字的本意，是释迦牟尼佛老师教育人，不要总认为是别人羞辱了自己的自尊，要深刻觉悟【自我狭隘】的【自尊】本意，是与【寸土小水库的龙】一个道理。
再看看“忍”字，“心上一把刀”，这就是佛法谈到的“刳其自性”，自己要净化剔除自性中的“贪嗔痴慢疑”劣根杂质，自我改造，自我突破原有的局限。
因此，佛法谈大菩萨修行六度“布施（为人民服务）、持戒（原则、纪律）、忍辱（要认识反省自己的局限并努力自我改造突破）、精进（勤奋努力）、静虑（内心淡泊，宁静致远）、智慧（实事求是）”，其中，【忍辱】智慧是第一智慧。
当我们明白了【忍辱】这个名词的古汉语造字本意，就自然明白一个人，要认识自己，超越自己，唯一之路，就必须从反省觉悟自己的局限不足并努力改造自己的【忍辱】中去修炼觉悟之路。
过不了内心中“自我反省、自我改造、自我提升、自我突破”这一关，就无法打破“生长在用自我寸土建的小水库中，任由自我存龙，骄慢野蛮肆意”的状态，任何认识自我、改造自我的过程，都是痛苦的，这就是【忍】字的【心上一把刀】。
所以，《金刚经》中说“忍辱波罗密（即忍辱深奥的智慧），是第一波罗密（深奥的智慧）
#佛教[超话]#
是第一波罗密”，说明什么呢？
现在来看看古汉语造字“忍辱”的本意是什么！
“辱”字，上面一个“辰”，下面一个“寸”，古汉语“辰”字，属于十二地支中的“辰”，意思是“土、库”，而这个“辰库”是装“水”的“水库”，同时十二地支“辰”对应“龙”。
现在明白了【辱】字的古文造字之意，是“用寸土作的小水库中的龙”！可想而知，这水库的容量有多小？！这龙有多小？！
那好，佛法说心就是“容器”，这个“容器”可如江河湖海，可如“寸土作的小水库”，“龙”是中国历史文化的图腾，含义深远，代表自然造化中的吉祥如意、智慧勇猛的大成就者。
中国文明的根文化《易》经中的【乾卦】就是阐述各种龙的状态，而【辱】字中的【寸土小水库中的龙】，恰好符合【乾卦】辞中初九爻“潜龙勿用”。
所以，这个【辱】字的本意，是释迦牟尼佛老师教育人，不要总认为是别人羞辱了自己的自尊，要深刻觉悟【自我狭隘】的【自尊】本意，是与【寸土小水库的龙】一个道理。
再看看“忍”字，“心上一把刀”，这就是佛法谈到的“刳其自性”，自己要净化剔除自性中的“贪嗔痴慢疑”劣根杂质，自我改造，自我突破原有的局限。
因此，佛法谈大菩萨修行六度“布施（为人民服务）、持戒（原则、纪律）、忍辱（要认识反省自己的局限并努力自我改造突破）、精进（勤奋努力）、静虑（内心淡泊，宁静致远）、智慧（实事求是）”，其中，【忍辱】智慧是第一智慧。
当我们明白了【忍辱】这个名词的古汉语造字本意，就自然明白一个人，要认识自己，超越自己，唯一之路，就必须从反省觉悟自己的局限不足并努力改造自己的【忍辱】中去修炼觉悟之路。
过不了内心中“自我反省、自我改造、自我提升、自我突破”这一关，就无法打破“生长在用自我寸土建的小水库中，任由自我存龙，骄慢野蛮肆意”的状态，任何认识自我、改造自我的过程，都是痛苦的，这就是【忍】字的【心上一把刀】。
所以，《金刚经》中说“忍辱波罗密（即忍辱深奥的智慧），是第一波罗密（深奥的智慧）
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了义
释迦王子王位也不要了，老婆孩子也不要了，离家出走。这不是神经病是什么？后人说他这是为了寻找真理，为了普渡众生。其实呢，他当初出走的时候就是为了个人解脱，所以才到处去苦修，搞了好几年都不得要领。等苦头吃够了，才大彻大悟。说白了不就这么回事吗？
他说人生皆苦，万法皆空。这算不算偏激呢？当然算！因为对于绝大多数人来说，老子活得好好的，有工作有房子有车子有老婆有孩子，空什么空？你想干啥？让我跟你一样什么都不要，跑出去要饭？不要妖言惑众了！
那他说的到底对不对呢？当然对！那问题来了，既然什么都是空的，他为什么还要讲经说法四十九年，苦口婆心说那么多干什么？这不是自己打脸吗？什么都是空的，还修什么行？还行什么善？有用吗？
有这些疑问的人都是俗人，这就是众生与佛菩萨的差别所在。我小时候村里有个叔叔，很有头脑的样子，经常说一些很特立独行的话。有一天，他特别认真地说：“你要说世上有鬼，我还相信；你要说地球是圆的，打死我也不信！”
为什么他不相信地球是圆的呢？因为他看不见！他一辈子看见地面都是平的或凹凸不平的，而你说是圆的，这明显跟他的人生经验不相符。我们俗人都跟这个叔叔是一样的。所以说，争论没有任何意义。所以说，井蛙不可语海，夏虫不可语冰。
释迦牟尼说，缘起性空。什么意思呢？缘就是条件，也就是说万事万物都是由各种条件聚合起来才形成的，这些条件一旦散失，万物也就消失了。比方说，一个房子是由水泥、钢筋、泥土、木料、玻璃等组合起来的，这些材料都叫缘。如果这些材料都消失了，房子也就不存在。
所以，世上本来就不存在房子这个东西，它是由这些缘聚合起来才产生的。这就叫缘起，就是因缘而生起，也就是产生。那什么叫性空呢？就是房子这个东西没有本性。你说房子是什么性？木头做的就是木性，石头做的就是石性，钢筋水泥做的就是钢筋水泥性。也就是说，房子的属性是由这些材料决定的，也就是由缘来决定的。
同样的道理，我们每一个人跟房子是一样的。如果没有我们的父母乃至祖先，就没有我们。我们在胎里的时候，母亲稍有差池，我们可能就流产了。我们小时候稍有不慎，可能就死掉了……总之，所有的因缘凑在一起，才有今天的我们。其中任何一个缘消失了，我们就不存在。所以我们每个人都是因缘而生的，也没有什么本性可言。
那爱情呢？我说世上根本就没有什么爱情，绝大多数人会骂我偏激。佛说万法皆空，你要是觉得偏激，那我的话肯定也算偏激。那到底有没有爱情呢？当然有！我说了，一个男人有了钱之后，爱情自动就来了；一个女人貌美如花的时候，就会生活在爱情的海洋里。当钱和美貌都消失的时候，爱情也就人间蒸发了。因为钱和美貌就是产生爱情最重要的缘，当然还有其它因素。
所以，不仅仅是爱情，万事万物都是有条件的。这些条件就叫缘。当这些条件俱备的时候，有些东西就产生了。当这些条件消失的时候，这些东西就消失了。这是宇宙自然的绝对规律，可以叫第一规律。这个规律用最简洁的语言归纳起来，就叫缘起性空。
说这些有什么意义呢？意义就在于教育我们，凡事不要执着，因为一切最终都会变成空，包括佛法本身！这就是佛教的精髓。
那前面的问题又来了，既然万法皆空，佛还讲那么多干什么？我们还有什么必要行善和修行？这就好比问，既然人都是要死的，那我们还活着干什么？
人都是要死的，万法皆空，这是终极真理，是事实真相，是说到岸的话。佛把这个叫了义。了，就是究竟，就是终极，就是到顶了。
但是我们还得活着啊，我们每天还得吃饭睡觉正常生活啊！所以，我们还得遵守社会规则，还得照顾人情世故，还得在这个虚幻而又现实的世界里混好一点。
所以，佛又教我们要“诸恶莫作，众善奉行”，要“勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴”。这些教诲，就叫不了义。也就是不彻底的真理，是为现实世界里生活的我们这些俗人打造的。
一般人之所以爱抬杠，就是因为对了义和不了义纠缠不清。你说了义，他说你偏激。你说不了义，他说你庸俗。其实，了义和不了义，就是阴和阳的关系。它们是相反相成，互相依存，对立统一的。你爱抬杠，说明你还没懂。
释迦王子王位也不要了，老婆孩子也不要了，离家出走。这不是神经病是什么？后人说他这是为了寻找真理，为了普渡众生。其实呢，他当初出走的时候就是为了个人解脱，所以才到处去苦修，搞了好几年都不得要领。等苦头吃够了，才大彻大悟。说白了不就这么回事吗？
他说人生皆苦，万法皆空。这算不算偏激呢？当然算！因为对于绝大多数人来说，老子活得好好的，有工作有房子有车子有老婆有孩子，空什么空？你想干啥？让我跟你一样什么都不要，跑出去要饭？不要妖言惑众了！
那他说的到底对不对呢？当然对！那问题来了，既然什么都是空的，他为什么还要讲经说法四十九年，苦口婆心说那么多干什么？这不是自己打脸吗？什么都是空的，还修什么行？还行什么善？有用吗？
有这些疑问的人都是俗人，这就是众生与佛菩萨的差别所在。我小时候村里有个叔叔，很有头脑的样子，经常说一些很特立独行的话。有一天，他特别认真地说：“你要说世上有鬼，我还相信；你要说地球是圆的，打死我也不信！”
为什么他不相信地球是圆的呢？因为他看不见！他一辈子看见地面都是平的或凹凸不平的，而你说是圆的，这明显跟他的人生经验不相符。我们俗人都跟这个叔叔是一样的。所以说，争论没有任何意义。所以说，井蛙不可语海，夏虫不可语冰。
释迦牟尼说，缘起性空。什么意思呢？缘就是条件，也就是说万事万物都是由各种条件聚合起来才形成的，这些条件一旦散失，万物也就消失了。比方说，一个房子是由水泥、钢筋、泥土、木料、玻璃等组合起来的，这些材料都叫缘。如果这些材料都消失了，房子也就不存在。
所以，世上本来就不存在房子这个东西，它是由这些缘聚合起来才产生的。这就叫缘起，就是因缘而生起，也就是产生。那什么叫性空呢？就是房子这个东西没有本性。你说房子是什么性？木头做的就是木性，石头做的就是石性，钢筋水泥做的就是钢筋水泥性。也就是说，房子的属性是由这些材料决定的，也就是由缘来决定的。
同样的道理，我们每一个人跟房子是一样的。如果没有我们的父母乃至祖先，就没有我们。我们在胎里的时候，母亲稍有差池，我们可能就流产了。我们小时候稍有不慎，可能就死掉了……总之，所有的因缘凑在一起，才有今天的我们。其中任何一个缘消失了，我们就不存在。所以我们每个人都是因缘而生的，也没有什么本性可言。
那爱情呢？我说世上根本就没有什么爱情，绝大多数人会骂我偏激。佛说万法皆空，你要是觉得偏激，那我的话肯定也算偏激。那到底有没有爱情呢？当然有！我说了，一个男人有了钱之后，爱情自动就来了；一个女人貌美如花的时候，就会生活在爱情的海洋里。当钱和美貌都消失的时候，爱情也就人间蒸发了。因为钱和美貌就是产生爱情最重要的缘，当然还有其它因素。
所以，不仅仅是爱情，万事万物都是有条件的。这些条件就叫缘。当这些条件俱备的时候，有些东西就产生了。当这些条件消失的时候，这些东西就消失了。这是宇宙自然的绝对规律，可以叫第一规律。这个规律用最简洁的语言归纳起来，就叫缘起性空。
说这些有什么意义呢？意义就在于教育我们，凡事不要执着，因为一切最终都会变成空，包括佛法本身！这就是佛教的精髓。
那前面的问题又来了，既然万法皆空，佛还讲那么多干什么？我们还有什么必要行善和修行？这就好比问，既然人都是要死的，那我们还活着干什么？
人都是要死的，万法皆空，这是终极真理，是事实真相，是说到岸的话。佛把这个叫了义。了，就是究竟，就是终极，就是到顶了。
但是我们还得活着啊，我们每天还得吃饭睡觉正常生活啊！所以，我们还得遵守社会规则，还得照顾人情世故，还得在这个虚幻而又现实的世界里混好一点。
所以，佛又教我们要“诸恶莫作，众善奉行”，要“勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴”。这些教诲，就叫不了义。也就是不彻底的真理，是为现实世界里生活的我们这些俗人打造的。
一般人之所以爱抬杠，就是因为对了义和不了义纠缠不清。你说了义，他说你偏激。你说不了义，他说你庸俗。其实，了义和不了义，就是阴和阳的关系。它们是相反相成，互相依存，对立统一的。你爱抬杠，说明你还没懂。
炒菜机器人好用吗？风很大的懒人厨电是智商税吗？
炒菜机的特点及适用人群：
1、带娃的辣妈奶爸们
2、宅家一族
3.奋斗的打工人
4.父母长辈
炒菜机选购方法：
1.容量，家用炒菜机的容量一般都是符合我们日常饮食需要的。
2. 内胆材质，常见的锅体内胆材质分为不锈钢与不沾涂层两类。不锈钢具有耐磨损、耐腐蚀的优点，日常不用保养，可以放入洗碗机内清洗。不过，不锈钢对技术水平要求挺高，因为用不好很容易粘锅糊锅，相比而言，炖煮的菜肴口感上乘。
3. 易清洗程度，市面上的大部分炒菜机是需要拆卸清洗的，也有一小部分支持自动清洗。另一方面，我们也得着重了解各种锅体拆卸过程是否简单，锅体有没有盲区和死角比较难清理。
4. 称重功能，要想口味好，配比自然要精准。很多菜谱中都写着「适量」，这就显得很难把控，配比变动多少都会影响口感。
5. 智能化程度，再怎么说也是个智能厨电，智能化程度自然是越高越好。
6. 温度控制烹饪温度不要过低，也不要过高。过高的话，糊锅烟大不健康，难清洗；过低的话，菜品似乎又差点品相和口感。有智能温度控制的产品最好，可以通过不同烹饪模式来调节相应的温度，是我们选择炒菜机的一个要点。
7. 功率，就市面上的炒菜机而言，功率基本在1100W-2000W不等，不可盲目贪大，功率大虽烹饪时间快，但也费电，所以适合即可。
大彬也好像体验上这种机器人啊啊啊啊啊！
#智能生活# #炒菜机器人#
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1、带娃的辣妈奶爸们
2、宅家一族
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4.父母长辈
炒菜机选购方法：
1.容量，家用炒菜机的容量一般都是符合我们日常饮食需要的。
2. 内胆材质，常见的锅体内胆材质分为不锈钢与不沾涂层两类。不锈钢具有耐磨损、耐腐蚀的优点，日常不用保养，可以放入洗碗机内清洗。不过，不锈钢对技术水平要求挺高，因为用不好很容易粘锅糊锅，相比而言，炖煮的菜肴口感上乘。
3. 易清洗程度，市面上的大部分炒菜机是需要拆卸清洗的，也有一小部分支持自动清洗。另一方面，我们也得着重了解各种锅体拆卸过程是否简单，锅体有没有盲区和死角比较难清理。
4. 称重功能，要想口味好，配比自然要精准。很多菜谱中都写着「适量」，这就显得很难把控，配比变动多少都会影响口感。
5. 智能化程度，再怎么说也是个智能厨电，智能化程度自然是越高越好。
6. 温度控制烹饪温度不要过低，也不要过高。过高的话，糊锅烟大不健康，难清洗；过低的话，菜品似乎又差点品相和口感。有智能温度控制的产品最好，可以通过不同烹饪模式来调节相应的温度，是我们选择炒菜机的一个要点。
7. 功率，就市面上的炒菜机而言，功率基本在1100W-2000W不等，不可盲目贪大，功率大虽烹饪时间快，但也费电，所以适合即可。
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