慎独，坦荡心安
做人最高处，莫过于慎独。
“慎独”一词，出自《礼记·中庸》一书：莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
所谓慎独，就是在别人不能看见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持清醒。
最隐蔽的东西，往往最能体现一个人的品质；最微小的东西，同时最能看出一个人的灵魂。慎独说到底其实就贵在这三个如一。
■ 言行如一，为情操
《论语·为政》篇里记述了这样一段对话：子贡问老师孔子怎样做一个君子，孔子告诉他：先行其言，而后从之。
意思是说，先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后，才把它说出来。
虽是简单的一句话，孔子却一语道破了成为君子的要诀，而他本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。
儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。
孔子在生活中，是一个严厉而不失可爱的小老头，以至于弟子子路、宰我经常跟他顶嘴，但几千年来，他被称为圣人也不是没有道理的。
他不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，而且更是几十年如一日，按自己说的去做，积极践行。君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
如果不先行其言，而夸夸其谈，用自己的标准来教训、说服别人，而不是约束自己，往往会适当其反。
道德用于自律时，好过一切法律；道德用于律人时，坏过一切私刑。正如孔夫子所说的：巧言令色，这样的人，大多数，都是取于利而鲜于仁。
心口如一，为良知
心与口是人发语的两端，按照佛家的观点，心为善生，而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。
东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称。一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩，杨震拒而不受。
王密急切之下说道：此时深夜，无人知矣。杨震却正声而说：岂可暗室亏心（暗地里做些亏心事），举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。
这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。
常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。
■ 始终如一，为坦荡
中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。三国时刘备说：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
元代时许衡说：梨虽无主，我心有主。清代林则徐：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。对于心中自律的坚守，他们都做到了始终如一。
始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力。
是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。
做人最高处，莫过于慎独。
“慎独”一词，出自《礼记·中庸》一书：莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
所谓慎独，就是在别人不能看见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持清醒。
最隐蔽的东西，往往最能体现一个人的品质；最微小的东西，同时最能看出一个人的灵魂。慎独说到底其实就贵在这三个如一。
■ 言行如一，为情操
《论语·为政》篇里记述了这样一段对话：子贡问老师孔子怎样做一个君子，孔子告诉他：先行其言，而后从之。
意思是说，先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后，才把它说出来。
虽是简单的一句话，孔子却一语道破了成为君子的要诀，而他本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。
儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。
孔子在生活中，是一个严厉而不失可爱的小老头，以至于弟子子路、宰我经常跟他顶嘴，但几千年来，他被称为圣人也不是没有道理的。
他不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，而且更是几十年如一日，按自己说的去做，积极践行。君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
如果不先行其言，而夸夸其谈，用自己的标准来教训、说服别人，而不是约束自己，往往会适当其反。
道德用于自律时，好过一切法律；道德用于律人时，坏过一切私刑。正如孔夫子所说的：巧言令色，这样的人，大多数，都是取于利而鲜于仁。
心口如一，为良知
心与口是人发语的两端，按照佛家的观点，心为善生，而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。
东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称。一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩，杨震拒而不受。
王密急切之下说道：此时深夜，无人知矣。杨震却正声而说：岂可暗室亏心（暗地里做些亏心事），举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。
这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。
常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。
■ 始终如一，为坦荡
中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。三国时刘备说：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
元代时许衡说：梨虽无主，我心有主。清代林则徐：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。对于心中自律的坚守，他们都做到了始终如一。
始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力。
是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。
#志说南京# 志说南京 | 岁月沧桑话愚园（四）
曹福华
子承父业风雨路
清光绪十八年（1892），因积劳成疾，且又为徐州矿务操心过度，胡恩燮在南京逝世，其嗣子胡光国继承父业，成了愚园的第二代主人。
胡光国（1845～1924），字碧澂，号愚园灌叟，原为胡恩燮的嫡亲外甥。胡恩燮《患难一家言》曾云：“国光，余姊之子也。时年十四岁，性孝友，虽弱龄胆气过人，遇事踊跃，余甚器之，卒令入继者以此也。”他所说的“虽弱龄胆气过人”，便是指咸丰十年（1860），少年胡光国孤身一人前往捻军活动频繁的清江（今淮安），将生母全家接归吴兴（今湖州），使姐弟阖门团聚，相濡以沫于乱世。
与其父一样，胡光国也是清末洋务派亦官亦商的实业家。或因自 幼得严亲庭训、诗礼传家的缘故，青年时期的他，便有“当世瑰玮之士”的称誉。当年胡恩燮受左宗棠之命承办徐州利国驿煤矿后，胡光国也被授以“提调矿务”之职，协助其父管理生产经营。让他意外的是，胡恩燮去世不久，利国驿所产煤炭因“煤质较轻，未合烧焦之用”，不能炼铁，故销路不畅；而后续资本金的严重不足，使之无力更新设备，更是制约了企业的发展。面对如此现状，胡国光只能将苦心经营十年的矿权转让给粤商吴味熊。此后数年，他一直从事泰州分司运判（清代盐税征收官吏）事务，宦游于淮扬之地。光绪三十二年 （1906），接手利国驿煤矿的粤商吴味熊因病去世，翌年秋，该矿经营权再度落入胡国光手中，直至清末。
胡光国继承家业之初，愚园仍为金陵胜景，风光不减当年。是时， 晚清重臣、洋务派后期领军人物张之洞（1837～1909）曾两度署理两江事务，闲暇之余，他颇喜探幽访胜，凭吊古迹，其间多次造访过愚园，并留下《胡氏愚园》诗以纪游。其诗云：“甲第什百区，充塞冶城中。云是大将军，一堂役万工。土木朱紫衣，歌舞玻璃钟。佳哉婺源叟，独以园地雄。浩渺起鸥鹭，心落沧州空。抚此徘徊石，顿思相赏松。池东有润壑，画意参荆钟。池西多嘉实，霜余缀青红。我来值零落，埽除儿童惊。无人亭黯敝，不减花尨茸。独有赏会处，不与众人同。”
宣统元年（1909），愚园举办了一场足以媲美兰亭流觞的人文盛 会。是年仲夏，晚清大诗人王湘绮（1833～1916）游金陵，时寓居江左的诗坛巨擘陈散原（1859～1937） 携江阴缪荃孙（1844～1919）、汉寿（今常德）易顺鼎（1858～1920）、兴化李审言（1858～1931）、扬州梁公约（1864～1927）、清河吴季实（1869～1920）、仪征刘师培（1884～1919）、丹徒（今镇江）柳诒徵（1880～1959）等十余位饱学名士，在愚园雅集，设宴为诗坛盟主洗尘。一时间，良辰美景地，谈笑皆鸿儒。
然而，动荡的时局，往往会让实业家的雄心梦想成为泡影。宣统 三年（1911），岁运辛亥，武昌起义爆发，史称“辛亥革命”。不久，革命烈火势如燎原，旋推翻帝制，建立民国。胡光国身为旧朝官吏，目睹国家政体风云突变，自难免忧心忡忡；而命途多舛，风雨飘摇，使得原本在经营上举步维艰的他，便再也无心经营利国矿务，遂于民国元年（1912）将矿权全部转让给了大股东——袁世凯的族弟袁世传（?～1926），然后寓居沪上，开始了他的遗老生活。
此时的愚园，也在时局动荡中连续遭遇战乱的破坏。民国2年（1913），张勋再度夺回南京，悍然纵兵掠城三日。据当时的报道称：南京“被劫一空，虽家具什物，亦搬运全尽。各等人民皆体无完衣，家无一餐之粮”。而原本风雅的愚园，竟被“辫子军”占为秣马屯兵之所，且一占数月！
民国4年（1915），大约是难以割舍对愚园的眷念，年届古稀的胡光国回到南京，目睹家园被“辫子军”糟蹋后的颓芜景象，他决定予以重修。于是，辟荒理残，葺圯补缺，粉刷出新，增构亭台，在空隙处新建“怀白楼”“揖蒋亭”“海燕楼”等，合前三十四景，号曰“愚园七十景”。自此，胡光国常常在园中以文会友，吟诗唱和，后又将这些作品结集刊印，名曰“白下愚园续集”。
（文章节选自《南京史志》2015年第一期，图片来自网络）
编辑：朱 鹏
审核：王达云
窦予然
发布：梁 刚
曹福华
子承父业风雨路
清光绪十八年（1892），因积劳成疾，且又为徐州矿务操心过度，胡恩燮在南京逝世，其嗣子胡光国继承父业，成了愚园的第二代主人。
胡光国（1845～1924），字碧澂，号愚园灌叟，原为胡恩燮的嫡亲外甥。胡恩燮《患难一家言》曾云：“国光，余姊之子也。时年十四岁，性孝友，虽弱龄胆气过人，遇事踊跃，余甚器之，卒令入继者以此也。”他所说的“虽弱龄胆气过人”，便是指咸丰十年（1860），少年胡光国孤身一人前往捻军活动频繁的清江（今淮安），将生母全家接归吴兴（今湖州），使姐弟阖门团聚，相濡以沫于乱世。
与其父一样，胡光国也是清末洋务派亦官亦商的实业家。或因自 幼得严亲庭训、诗礼传家的缘故，青年时期的他，便有“当世瑰玮之士”的称誉。当年胡恩燮受左宗棠之命承办徐州利国驿煤矿后，胡光国也被授以“提调矿务”之职，协助其父管理生产经营。让他意外的是，胡恩燮去世不久，利国驿所产煤炭因“煤质较轻，未合烧焦之用”，不能炼铁，故销路不畅；而后续资本金的严重不足，使之无力更新设备，更是制约了企业的发展。面对如此现状，胡国光只能将苦心经营十年的矿权转让给粤商吴味熊。此后数年，他一直从事泰州分司运判（清代盐税征收官吏）事务，宦游于淮扬之地。光绪三十二年 （1906），接手利国驿煤矿的粤商吴味熊因病去世，翌年秋，该矿经营权再度落入胡国光手中，直至清末。
胡光国继承家业之初，愚园仍为金陵胜景，风光不减当年。是时， 晚清重臣、洋务派后期领军人物张之洞（1837～1909）曾两度署理两江事务，闲暇之余，他颇喜探幽访胜，凭吊古迹，其间多次造访过愚园，并留下《胡氏愚园》诗以纪游。其诗云：“甲第什百区，充塞冶城中。云是大将军，一堂役万工。土木朱紫衣，歌舞玻璃钟。佳哉婺源叟，独以园地雄。浩渺起鸥鹭，心落沧州空。抚此徘徊石，顿思相赏松。池东有润壑，画意参荆钟。池西多嘉实，霜余缀青红。我来值零落，埽除儿童惊。无人亭黯敝，不减花尨茸。独有赏会处，不与众人同。”
宣统元年（1909），愚园举办了一场足以媲美兰亭流觞的人文盛 会。是年仲夏，晚清大诗人王湘绮（1833～1916）游金陵，时寓居江左的诗坛巨擘陈散原（1859～1937） 携江阴缪荃孙（1844～1919）、汉寿（今常德）易顺鼎（1858～1920）、兴化李审言（1858～1931）、扬州梁公约（1864～1927）、清河吴季实（1869～1920）、仪征刘师培（1884～1919）、丹徒（今镇江）柳诒徵（1880～1959）等十余位饱学名士，在愚园雅集，设宴为诗坛盟主洗尘。一时间，良辰美景地，谈笑皆鸿儒。
然而，动荡的时局，往往会让实业家的雄心梦想成为泡影。宣统 三年（1911），岁运辛亥，武昌起义爆发，史称“辛亥革命”。不久，革命烈火势如燎原，旋推翻帝制，建立民国。胡光国身为旧朝官吏，目睹国家政体风云突变，自难免忧心忡忡；而命途多舛，风雨飘摇，使得原本在经营上举步维艰的他，便再也无心经营利国矿务，遂于民国元年（1912）将矿权全部转让给了大股东——袁世凯的族弟袁世传（?～1926），然后寓居沪上，开始了他的遗老生活。
此时的愚园，也在时局动荡中连续遭遇战乱的破坏。民国2年（1913），张勋再度夺回南京，悍然纵兵掠城三日。据当时的报道称：南京“被劫一空，虽家具什物，亦搬运全尽。各等人民皆体无完衣，家无一餐之粮”。而原本风雅的愚园，竟被“辫子军”占为秣马屯兵之所，且一占数月！
民国4年（1915），大约是难以割舍对愚园的眷念，年届古稀的胡光国回到南京，目睹家园被“辫子军”糟蹋后的颓芜景象，他决定予以重修。于是，辟荒理残，葺圯补缺，粉刷出新，增构亭台，在空隙处新建“怀白楼”“揖蒋亭”“海燕楼”等，合前三十四景，号曰“愚园七十景”。自此，胡光国常常在园中以文会友，吟诗唱和，后又将这些作品结集刊印，名曰“白下愚园续集”。
（文章节选自《南京史志》2015年第一期，图片来自网络）
编辑：朱 鹏
审核：王达云
窦予然
发布：梁 刚
从命理学的角度来说，不同时辰出生的人命运都是不一样的。好的时辰出生命运就好，二不好的时辰出生自然就会差一些。丑，在地支上代表五行土，也代表生肖牛。丑时出生的人通常比较沉默寡言，顽强有耐心有毅力，那么丑时出生的属虎人命运又会怎么样呢？
丑时出生的属虎人命运如何
红鸾喜星至，为人善言聪敏，喜悦一方，老少皆欢虽有小病魔，笑笑了之。属虎人丑时出生，一生喜气洋洋，做任何事都有贵人扶持，能够逢凶化吉，诸事顺利，衣食无忧。从运势的角度来看，属虎的人一生运气都很不错，如果能遇到贵人的帮助，一般能取得一番成就。但是属虎的人也容易由于本身的运气招来嫉妒与打击。
聪明敏捷，胸怀广阔，为人大度。心态极好，不如意的事情能想得开甚至一笑而过。不过健康状况稍差。但由于气量大，都能使小病难以侵害身体。一生人缘较好，受人尊敬。另外，由于过分地依赖运气，属虎的人也会遭遇挫折与失败，但是由于先天的好运气，其会最终取得成功。在财运方面，属虎的人一般不太重视金钱，在消费的时候往往不加节制，但是很少有入不敷出的情况出现，一生中很少有缺乏金钱的时候。
属虎人什么时辰出生命运好
午时出生的虎人有勇有谋，才华洋溢，作风正派，为人耿直，有孝心，一生拥有远大理想和报复，成年后若能坚持自己理想抱负，不畏惧困阻，多能中年起运，很多能成为国家栋梁，为社会发展建功立业。
戌时出生的属虎人，其实早运并不好，没有祖荫庇佑，多是靠自身成才，白手起家者居多，此时出生的属虎人口齿伶俐，妙语连珠，不过年轻时容易给人感觉过于轻浮不够稳重，多半是诙谐幽默导致，随着年龄增长，为人处事懂得稳重。
丑时出生的属虎人命运如何
红鸾喜星至，为人善言聪敏，喜悦一方，老少皆欢虽有小病魔，笑笑了之。属虎人丑时出生，一生喜气洋洋，做任何事都有贵人扶持，能够逢凶化吉，诸事顺利，衣食无忧。从运势的角度来看，属虎的人一生运气都很不错，如果能遇到贵人的帮助，一般能取得一番成就。但是属虎的人也容易由于本身的运气招来嫉妒与打击。
聪明敏捷，胸怀广阔，为人大度。心态极好，不如意的事情能想得开甚至一笑而过。不过健康状况稍差。但由于气量大，都能使小病难以侵害身体。一生人缘较好，受人尊敬。另外，由于过分地依赖运气，属虎的人也会遭遇挫折与失败，但是由于先天的好运气，其会最终取得成功。在财运方面，属虎的人一般不太重视金钱，在消费的时候往往不加节制，但是很少有入不敷出的情况出现，一生中很少有缺乏金钱的时候。
属虎人什么时辰出生命运好
午时出生的虎人有勇有谋，才华洋溢，作风正派，为人耿直，有孝心，一生拥有远大理想和报复，成年后若能坚持自己理想抱负，不畏惧困阻，多能中年起运，很多能成为国家栋梁，为社会发展建功立业。
戌时出生的属虎人，其实早运并不好，没有祖荫庇佑，多是靠自身成才，白手起家者居多，此时出生的属虎人口齿伶俐，妙语连珠，不过年轻时容易给人感觉过于轻浮不够稳重，多半是诙谐幽默导致，随着年龄增长，为人处事懂得稳重。
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