11 / 13静思語
[太阳] 人生能被人需要,能够有份功能,为人付出,才是最幸福的人生。
[太阳] 稻穗结得越饱满,越往下垂,一个人越有成就,越有谦冲的胸襟。
恭錄自証嚴上人【靜思語】
[太阳]祝福您有個美好的一天[太阳][合十]
人性深处的追求就是离苦得乐,
只是很多人不了解苦乐的真相而已
世间的乐有许多隐患。
譬如看到好吃的就忍不住,
满足一时舌尖的快乐,
却往往带来身体的疾病;
世人认为有了财富、
名位就会快乐,
于是苦苦追求,
但得到后又为了守护它而倍加辛苦,
实无可乐;
世间的快乐依赖许多外在条件,
一旦条件发生变化,乐就变成苦。
真正的快乐不是从“得到”中来的,
而是从“付出”中来的;
不是从“占有”中来的,
而是从“放下”中来的。
有离苦得乐之心,
还要相信
通过修行佛法能真正离苦得乐,
有了这种信心,
才会愿意去努力修行,
愿意亲近师法友团队。
要坚持不懈地努力,
除了信心,
还要有愿心。
不仅自己感受到苦,要离苦得乐,
而且能感受很多众生的苦,
有帮助所有众生都离苦得乐的心,
这种强大的愿心
会推动我们去坚持不懈地修行!
感恩祝福各位[合十]
[太阳] 人生能被人需要,能够有份功能,为人付出,才是最幸福的人生。
[太阳] 稻穗结得越饱满,越往下垂,一个人越有成就,越有谦冲的胸襟。
恭錄自証嚴上人【靜思語】
[太阳]祝福您有個美好的一天[太阳][合十]
人性深处的追求就是离苦得乐,
只是很多人不了解苦乐的真相而已
世间的乐有许多隐患。
譬如看到好吃的就忍不住,
满足一时舌尖的快乐,
却往往带来身体的疾病;
世人认为有了财富、
名位就会快乐,
于是苦苦追求,
但得到后又为了守护它而倍加辛苦,
实无可乐;
世间的快乐依赖许多外在条件,
一旦条件发生变化,乐就变成苦。
真正的快乐不是从“得到”中来的,
而是从“付出”中来的;
不是从“占有”中来的,
而是从“放下”中来的。
有离苦得乐之心,
还要相信
通过修行佛法能真正离苦得乐,
有了这种信心,
才会愿意去努力修行,
愿意亲近师法友团队。
要坚持不懈地努力,
除了信心,
还要有愿心。
不仅自己感受到苦,要离苦得乐,
而且能感受很多众生的苦,
有帮助所有众生都离苦得乐的心,
这种强大的愿心
会推动我们去坚持不懈地修行!
感恩祝福各位[合十]
【连载46】主持人:我们现场有很多已经修行了多年的师兄,还有一些初入佛门的朋友。大家在实修过程中,肯定都有形形色色的问题。今天可以跟慈诚罗珠堪布进行一对一的交流,特别难得,大家不要错过这个机会。
观众:堪布您好!佛陀说以清净心布施一元钱,或者供养一杯水、一朵花,都有非常大的功德,但是对于像我这样烦恼比较粗重的人来说,在做这些事情的时候,虽然口头上说是为了利益无量无边的众生,但实际上根本做不到。所以请问,怎样才能够生起真正的清净心去做这些事情?
堪布:布施时的清净心主要指的是没有自私心、不求回报,就是完全无条件地给予,不带任何个人的目的。这个清净心应该是可以做得到的。
首先从最简单的做起。比如自己不穿的衣服,或者不用的东西,对你来说给出去了也没有什么损失,但是却可以帮助到其他人。这种情况下,就可以做到不夹带自私、不求回报,纯粹好心好意地送给别人,这就是清净心。虽然给的不是很值钱的东西,但是内心当中做到了纯粹的利他心,这样也是可以的。所以先从最简单的开始做,一步一步地做。
很早以前,藏传佛教的上师在训练布施的时候,就拿着很廉价的东西,比如一口饭之类的东西,把两只手当作两个人,首先把东西放在右手上,然后交到左手,同时说:“这个送给你。”然后又把左手当作一个人,右手当作另一个人,把东西从左手交给右手,同时又说:“这个送给你。”这个时候,实际上没有送出任何东西,只是一种训练。当把左手的东西放到右手,右手的东西放到左手的时候,心里想的是把一个真实的东西送给了别人,这就是心的训练。
《入菩萨行论》里讲,无论我们怎样给予,根本无法解决全世界所有人的贫困问题。一个人做不到,所有的佛教徒都去做,也解决不了。世界上有这么多慈善机构,以及政府、个人,还有佛教徒和其他宗教徒等都在做扶贫救助,却依然存在贫困人群,依然有人吃不上一顿饱饭便饥肠辘辘地入睡。这样的贫困人群多达几亿,永远解决不了。这种情况下我们需要做什么?就是训练自己的内心。如果有一天我拥有庞大的财富,我也可以轻轻松松地把财富送给别人。要把自己的内心训练到这种程度,这是我们的目标。
在这个过程当中,如果能够帮助到别人,当然就更完美了。但是我们没有这样的能力,佛也没有这个能力,人类历史上没有任何人能让全世界的人都脱贫,将来也不会有。我们能做多少就做多少,最主要的就是把自己的心训练好。
所以从最简单、最不值钱的东西开始慢慢地训练,最终连自己最需要的东西也可以无私地送给别人。——《发掘生命的吉光片羽》:慧灯·问道 .第一季 实修篇 带着智慧行走 第1期 寻求内心的平静
观众:堪布您好!佛陀说以清净心布施一元钱,或者供养一杯水、一朵花,都有非常大的功德,但是对于像我这样烦恼比较粗重的人来说,在做这些事情的时候,虽然口头上说是为了利益无量无边的众生,但实际上根本做不到。所以请问,怎样才能够生起真正的清净心去做这些事情?
堪布:布施时的清净心主要指的是没有自私心、不求回报,就是完全无条件地给予,不带任何个人的目的。这个清净心应该是可以做得到的。
首先从最简单的做起。比如自己不穿的衣服,或者不用的东西,对你来说给出去了也没有什么损失,但是却可以帮助到其他人。这种情况下,就可以做到不夹带自私、不求回报,纯粹好心好意地送给别人,这就是清净心。虽然给的不是很值钱的东西,但是内心当中做到了纯粹的利他心,这样也是可以的。所以先从最简单的开始做,一步一步地做。
很早以前,藏传佛教的上师在训练布施的时候,就拿着很廉价的东西,比如一口饭之类的东西,把两只手当作两个人,首先把东西放在右手上,然后交到左手,同时说:“这个送给你。”然后又把左手当作一个人,右手当作另一个人,把东西从左手交给右手,同时又说:“这个送给你。”这个时候,实际上没有送出任何东西,只是一种训练。当把左手的东西放到右手,右手的东西放到左手的时候,心里想的是把一个真实的东西送给了别人,这就是心的训练。
《入菩萨行论》里讲,无论我们怎样给予,根本无法解决全世界所有人的贫困问题。一个人做不到,所有的佛教徒都去做,也解决不了。世界上有这么多慈善机构,以及政府、个人,还有佛教徒和其他宗教徒等都在做扶贫救助,却依然存在贫困人群,依然有人吃不上一顿饱饭便饥肠辘辘地入睡。这样的贫困人群多达几亿,永远解决不了。这种情况下我们需要做什么?就是训练自己的内心。如果有一天我拥有庞大的财富,我也可以轻轻松松地把财富送给别人。要把自己的内心训练到这种程度,这是我们的目标。
在这个过程当中,如果能够帮助到别人,当然就更完美了。但是我们没有这样的能力,佛也没有这个能力,人类历史上没有任何人能让全世界的人都脱贫,将来也不会有。我们能做多少就做多少,最主要的就是把自己的心训练好。
所以从最简单、最不值钱的东西开始慢慢地训练,最终连自己最需要的东西也可以无私地送给别人。——《发掘生命的吉光片羽》:慧灯·问道 .第一季 实修篇 带着智慧行走 第1期 寻求内心的平静
【一个给落后地区小朋友捐款的公益活动】
偏僻落后地区儿童其实是一个很值得社会关注的群体,他们和大城市的儿童一样生长在同一片蓝天之下,却因为贫困,落后,偏僻而失去了很多和大城市的孩子一样发光发彩的机会。有无数热心公益人士一直不断的致力于促进教育公平。张桂梅校长办女校是为了让大山里的孩子有走出来的机会,爱心包裹公益活动亦是帮助山里的孩子接触更加丰富的世界。我们的公益活动无法和开办女校的张校长相较之,我们希望我们微薄的努力能够多让一名小朋友有彩色的蜡笔,崭新的画纸。
一个人的爱心或许发挥不出很大的力量,但是,一个群体的爱心将影响着每一名接受捐助的孩子,您的捐赠助力他们的彩色梦想~
#公益##人人公益节##为乡村教育撑起希望#
偏僻落后地区儿童其实是一个很值得社会关注的群体,他们和大城市的儿童一样生长在同一片蓝天之下,却因为贫困,落后,偏僻而失去了很多和大城市的孩子一样发光发彩的机会。有无数热心公益人士一直不断的致力于促进教育公平。张桂梅校长办女校是为了让大山里的孩子有走出来的机会,爱心包裹公益活动亦是帮助山里的孩子接触更加丰富的世界。我们的公益活动无法和开办女校的张校长相较之,我们希望我们微薄的努力能够多让一名小朋友有彩色的蜡笔,崭新的画纸。
一个人的爱心或许发挥不出很大的力量,但是,一个群体的爱心将影响着每一名接受捐助的孩子,您的捐赠助力他们的彩色梦想~
#公益##人人公益节##为乡村教育撑起希望#
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