他笑而不语，我知道这种借由真正地对衣服的理解，在自己的领域腼腆而自信地笑而不语意味着什么。
你无需假装谦虚，也无需假装骄傲。
拜师出来，蔡老师带着我在少林寺看一块和他有关的碑，上面是他对于《心经》和禅宗的一些解释，也包括他的一些画作。
刹那间，我觉得一个人如果能够真的将心注入，然后用大块的时间把一个领域的东西做到臻于至善，专到有一天可以轻易地放下。
我相信就像沈宏非先生（《舌尖上的中国》总策划）约我第一次聊天，居然选在麦当劳。
我就知道高手是怎样面对人生了，对他们来说，好吃和不好吃已经没有那么重要了，因为你经历过了。
制心一处，臻于至善。所以作为一个在四十一岁关头、小有迷惑的人，有机缘被蔡老师收为门徒，我觉得很受宠若惊，也相信个中因缘也不是以你我他的力量所左右的。
就如南老讲过的他和很多老师的因缘。
当年南老微笑着在太湖大学堂给我们讲《黄帝内经》和庄子的时候，我是斜后排的旁听生。
当时的朱清时校长是前面的大弟子，我远远看到朱校长的时候心生敬仰，心说好可爱的人，何时如果有机会我能和他聊天就好了。
想不到最近，朱校长居然约我在太湖大学堂边的一间精舍见面，聊量子物理学、宇宙、禅宗、《金刚经》和《楞严经》的关系......
我问自己，那种随时可以跪下来向他们磕头的诚意来自哪里呢？
是因为看见了一些人，他们闪烁着一种光辉，一种接近真理的光辉。
虽然他们可能不是真理，真理本身或许是无常的。“诸行无常，诸漏皆苦，诸法无我，涅槃宁静。”
但是有些时候，它会聚合在某些时间和空间里面，也会偶尔停留在某些人的眼睛里。
我发现很多大家平常都是腼腆的，但是到了他们真正自信的领域里，他们都是不造作的，都是坚定的。
因为我深刻地理解了什么是拜师。其实，朱教授或蔡老师的思想精华，都可以买书自己看，或者网上也有。
那为什么要拜师？
是因为师父最重要的意义是，他可以演给你看，原来人生可以这样活，原来人是可以有这样一种状态的，然后你才会真正地升起你也可以成为这样人的信心，因为你同时还看到他们平常人的一面。
所以，作为一个很不称职的学生，我仍然发自内心地和大家分享我的感受：生命是如此美好，我们一定要真正专注于自己喜欢的人和事上。
昨天蔡老师问了我一句话：如果人生只有一天，你会怎么过？
或许我会好好吃个早餐，然后好好谈个恋爱，听喜欢的音乐，一定不会加班到12点。
做自己喜欢的事，那一刹那间，你与世界同在。
让我们荡起双桨，小船儿推开波浪......
师父看完问我：”你觉得好在哪？“
我却说不出了，师父接下来说：”你怕是在羡慕他们这日子过的滋润吧？这其实是一帮有钱人互相吹捧拉关系的玩意，本质就是一种‘上等人’的社交“。
看我半天不说话，师父又说：“你这些年也见不少修行不错的前辈了，你看看他们过的是什么日子，他们哪一个喜欢和人这么聊天的，哪一个敢说做自己喜欢的事？”
细细想来，我认识的这些老修行人没有一个是上文中的社会名流，他们的共同特点就是——低调，他们从不互相吹捧，时时刻刻反省自己的行为，从未见他们展示过自己的过人之处，虽然他们身怀异能，还是老实实的干着自己未必喜欢的工作。
最后师父又告诫我：修行本是平平常常的一件事，正因为太平常了，所以做起来是真的难，最终大部分的修行人都成了这个圈子的混子。有钱人混的方式方法就成了这个圈子的潮流，这是有钱人的“修行”，你玩不起，也伤不起！ https://t.cn/Rcdt451
你无需假装谦虚，也无需假装骄傲。
拜师出来，蔡老师带着我在少林寺看一块和他有关的碑，上面是他对于《心经》和禅宗的一些解释，也包括他的一些画作。
刹那间，我觉得一个人如果能够真的将心注入，然后用大块的时间把一个领域的东西做到臻于至善，专到有一天可以轻易地放下。
我相信就像沈宏非先生（《舌尖上的中国》总策划）约我第一次聊天，居然选在麦当劳。
我就知道高手是怎样面对人生了，对他们来说，好吃和不好吃已经没有那么重要了，因为你经历过了。
制心一处，臻于至善。所以作为一个在四十一岁关头、小有迷惑的人，有机缘被蔡老师收为门徒，我觉得很受宠若惊，也相信个中因缘也不是以你我他的力量所左右的。
就如南老讲过的他和很多老师的因缘。
当年南老微笑着在太湖大学堂给我们讲《黄帝内经》和庄子的时候，我是斜后排的旁听生。
当时的朱清时校长是前面的大弟子，我远远看到朱校长的时候心生敬仰，心说好可爱的人，何时如果有机会我能和他聊天就好了。
想不到最近，朱校长居然约我在太湖大学堂边的一间精舍见面，聊量子物理学、宇宙、禅宗、《金刚经》和《楞严经》的关系......
我问自己，那种随时可以跪下来向他们磕头的诚意来自哪里呢？
是因为看见了一些人，他们闪烁着一种光辉，一种接近真理的光辉。
虽然他们可能不是真理，真理本身或许是无常的。“诸行无常，诸漏皆苦，诸法无我，涅槃宁静。”
但是有些时候，它会聚合在某些时间和空间里面，也会偶尔停留在某些人的眼睛里。
我发现很多大家平常都是腼腆的，但是到了他们真正自信的领域里，他们都是不造作的，都是坚定的。
因为我深刻地理解了什么是拜师。其实，朱教授或蔡老师的思想精华，都可以买书自己看，或者网上也有。
那为什么要拜师？
是因为师父最重要的意义是，他可以演给你看，原来人生可以这样活，原来人是可以有这样一种状态的，然后你才会真正地升起你也可以成为这样人的信心，因为你同时还看到他们平常人的一面。
所以，作为一个很不称职的学生，我仍然发自内心地和大家分享我的感受：生命是如此美好，我们一定要真正专注于自己喜欢的人和事上。
昨天蔡老师问了我一句话：如果人生只有一天，你会怎么过？
或许我会好好吃个早餐，然后好好谈个恋爱，听喜欢的音乐，一定不会加班到12点。
做自己喜欢的事，那一刹那间，你与世界同在。
让我们荡起双桨，小船儿推开波浪......
师父看完问我：”你觉得好在哪？“
我却说不出了，师父接下来说：”你怕是在羡慕他们这日子过的滋润吧？这其实是一帮有钱人互相吹捧拉关系的玩意，本质就是一种‘上等人’的社交“。
看我半天不说话，师父又说：“你这些年也见不少修行不错的前辈了，你看看他们过的是什么日子，他们哪一个喜欢和人这么聊天的，哪一个敢说做自己喜欢的事？”
细细想来，我认识的这些老修行人没有一个是上文中的社会名流，他们的共同特点就是——低调，他们从不互相吹捧，时时刻刻反省自己的行为，从未见他们展示过自己的过人之处，虽然他们身怀异能，还是老实实的干着自己未必喜欢的工作。
最后师父又告诫我：修行本是平平常常的一件事，正因为太平常了，所以做起来是真的难，最终大部分的修行人都成了这个圈子的混子。有钱人混的方式方法就成了这个圈子的潮流，这是有钱人的“修行”，你玩不起，也伤不起！ https://t.cn/Rcdt451
克里姆林宫的阴影投射于吾身，显得我是如此渺小，克格勃无处不在，窒息而无助。我被号召去为联邦的荣誉而战，却在战场茫然而失神
“我为他们奉献了半生，而我却得到了什么？”
我们是“迷惘的一代”。
我们心怀瀚海，却总止戈于沙滩。
我们总是至死相信存在暴烈的爱，能让我们明白爱可以和死一样伟大。
我们总是浪漫主义使然，幻想着明天所有人类能够博爱，所有压迫永不再现，像一群解脱的奴隶们一样紧紧拥抱，哭泣，我们可以永垂不朽 然后死去。
躁动，反抗，革命，在矛盾的一瞬爆发，却只沦为重复的牢骚，街头的狂欢。
我们无助，我们渴望改变，我们对所处的现状否定，从否定中看到矛盾的反面。我们奋不顾身的拥抱新世界，却发现梦中的天堂只不过是翻版的地狱，前方深渊，身后地狱，我们奋力的嘶吼，却只能听见自己的回声，久久不绝。
于是我们变得孤独，头上覆盖着象征着遗忘的灰尘，静听着狂风的呼啸，臆想世界空无一人，驱车穿越荒废的城市，用绝望掩盖精神的焦虑—没有人乐于孤独，只是害怕失望。
我们已然成为了秩序的他者，于是有人期待彻底的疯狂，颠覆秩序，碾碎秩序，重建秩序，开启新的轮回，一遍又一遍…这或许就是齐泽克说的辩证的否定?
我们于锁链中挣扎，却发现这是我们的原罪，于是我们心甘情愿的被束缚，我们就有了真正的自由，我们在孤独的宁静中完成同一，只留下空荡的回忆纂刻在墓志铭上，直至永远…
“我为他们奉献了半生，而我却得到了什么？”
我们是“迷惘的一代”。
我们心怀瀚海，却总止戈于沙滩。
我们总是至死相信存在暴烈的爱，能让我们明白爱可以和死一样伟大。
我们总是浪漫主义使然，幻想着明天所有人类能够博爱，所有压迫永不再现，像一群解脱的奴隶们一样紧紧拥抱，哭泣，我们可以永垂不朽 然后死去。
躁动，反抗，革命，在矛盾的一瞬爆发，却只沦为重复的牢骚，街头的狂欢。
我们无助，我们渴望改变，我们对所处的现状否定，从否定中看到矛盾的反面。我们奋不顾身的拥抱新世界，却发现梦中的天堂只不过是翻版的地狱，前方深渊，身后地狱，我们奋力的嘶吼，却只能听见自己的回声，久久不绝。
于是我们变得孤独，头上覆盖着象征着遗忘的灰尘，静听着狂风的呼啸，臆想世界空无一人，驱车穿越荒废的城市，用绝望掩盖精神的焦虑—没有人乐于孤独，只是害怕失望。
我们已然成为了秩序的他者，于是有人期待彻底的疯狂，颠覆秩序，碾碎秩序，重建秩序，开启新的轮回，一遍又一遍…这或许就是齐泽克说的辩证的否定?
我们于锁链中挣扎，却发现这是我们的原罪，于是我们心甘情愿的被束缚，我们就有了真正的自由，我们在孤独的宁静中完成同一，只留下空荡的回忆纂刻在墓志铭上，直至永远…
11月9日打卡第3天
#书香校园·我是领读人#
@福建江夏学院电科学院团委学生会
《月亮与六便士》
我们生活在一个巨大的容器里，天生带来的活泼与棱角在成长的过程中慢慢变淡慢慢的被磨平。人们的一举一动都要符合着普世的准则，稍有不同，环境就会变本加厉的还给你，杀你个措手不及。矛盾中求生存本身就是困难重重，但不可否定的是，它仍然是生活的常态。是的，所以很多人都过着“六便士”的生活也就不足为奇了。
可是，可是，我知道的，人不能只为了六便士而活，在金钱之外，我们还需要更多的物质享受来充实我们的生活。让我们的心灵变得更加的宁静。
#书香校园·我是领读人#
@福建江夏学院电科学院团委学生会
《月亮与六便士》
我们生活在一个巨大的容器里，天生带来的活泼与棱角在成长的过程中慢慢变淡慢慢的被磨平。人们的一举一动都要符合着普世的准则，稍有不同，环境就会变本加厉的还给你，杀你个措手不及。矛盾中求生存本身就是困难重重，但不可否定的是，它仍然是生活的常态。是的，所以很多人都过着“六便士”的生活也就不足为奇了。
可是，可是，我知道的，人不能只为了六便士而活，在金钱之外，我们还需要更多的物质享受来充实我们的生活。让我们的心灵变得更加的宁静。
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