静默是通向真我的唯一方式。

老子《道德经》第十六章：〝致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。不知常妄作凶。〞

现代汉语：达到虚无静默的状态，万物共同生长，可以看到万物不论多少，都往复循环至其本根。返还初始就叫静，静就是回归本原。回归本原是永远不变的规律，认识该规律就做明。不认识这个规律，轻举妄动就会出现凶险。

它告诉我们，一切事物存在的根源和本性是虚静的状态，只有回到虚静至极之时，万物才能成长壮大。

马哈希说：〝人如果能沉浸于真我的无念之美，就没有什么该去思虑的。因为在这样殊胜的境地中，除了真我，别无所存，也无所得，所以唯一该有的体验，就只是静默。〞

有人问什么是静默？
他答：〝静默〞是超越言语思虑的境地，那本来如是的即是〝静默〞。〝静默〞怎能用言语来形容呢？圣人说，在那个境地，连最细微的〝我〞念（我执）都不起，所剩无它，唯有真我，也就是〝静默〞。唯有静默的真我是神，唯有真我是个体的灵魂，唯有真我是这宇宙世界。

上段文字说明，当今对宇宙万物的认知并未超过千古圣贤，人类应未摆脱"我就是这个身体〞的观念，被眼前利益迷惑，张显个体的能力。

马哈希又说：假如人类还在继续接受〝我就是这个身体〞，自然有无数个自我。在真我的境地，没有任何其他事物存在，所以这个观念到了那境地就会消失。因此，真我被视为只有〝一〞。

庄子《齐物论》：〝天地与我并生，而万物与我唯一〞；〝天地一指，万物一马〞。
老子：〝天得一以清〞的〝一〞，显然是万事万物的清静本然，如如不动的真我本性。

如何归〝一〞？

《清静经》说：〝人能常清静，天地悉皆归。〞只有清清静，静静静，常清静。〝静默〞才是通达万物的唯一方式，也能通向真我。

【【〖唯爱嘉伦〗你还是那个少年，初心从未改变】#与伦共品百味人生#
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任嘉伦/任国超@任嘉伦Allen

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