本来是不想发声，因为觉得作为两个也算公众人物的人在网络上你一言我一语的很麻烦也很没有必要。而且我不想把我们之间的私事拿在明面上来吵，最后大家都不好收场，也可能因此做不了朋友。但是现在既然他对我和我们公司有这么多的成见和误会，又觉得我是心虚才不敢出来对峙，那我也站出来说一下好了。首先，对于我们两个做的这个“同妻”系列，也是误打误撞，我们之间在开始一起合拍时从没想过要做成什么人设，只是将私底下开玩笑的状态展示在了短视频平台，赢得了大家的喜欢，也让大家默认我们为“同妻”cp，我们也顺着大家的喜欢，开始慢慢向这个系列延伸。再来，对于他所提到的，被我们公司要求不准再与我一起拍摄、歧视他是同性恋这件事，完全是子虚乌有。如果有，请拿出证据。只因那天公司与我谈账号的未来规划时，他们谈到了我的小号不应该再利用“同妻”炒热度，因为这毕竟不是一个健康的话题，而且小号的人设和大号也不一样，在一个平台上还是不要有两种不同人设的好。所以建议我的小号换一个内容，但绝没有说不准我与他合拍了。而且一开始我们公司有考虑说签他和我一起做双人号，但后面由于觉得不想让我在dy平台有过度的曝光，再开一个号相当于有四个号我都在出镜了，容易引起审美疲劳，以及公司现在没有招男艺人的需求，所以最后决定还是不签了。我跟公司详谈完以后告诉了他公司的决定，但是可能由于表达上的失误，他误以为我们公司不要一个同性恋艺人，所以这一点我有必要澄清一下。另一点就是我也告知了他我们可能不能再拍“同妻”类的视频了，但是可以拍我们私下生活打闹的日常，做成好姐妹的日常生活就可以了，公司也没有要求我不能帮他演，只是希望我在他的视频中以次要角色出镜就够了。毕竟我签了公司，而他不是我们自家公司的艺人，站在客观的角度上讲我们公司也确实没有义务去让我们互相带流量，但我们公司已经足够宽容了，其他的东西并没有要求我什么。可是不知道什么原因，就在昨天，他还来问我说粉丝在催更，可惜拍不了了该怎么办，我还说拍的了呀，约时间就是了。可他好像无视了我的话，没过多久在社交平台上发布说我们公司不准他和我拍了，因为歧视他是同性恋。我当时一头雾水，还以为是我们公司的人找上他，威胁他不准再与我一起拍摄短视频了，可是询问后发现根本没有这回事，所以我也不知道他发这些内容是什么心态。但是作为朋友，我觉得他可能是太敏感了，所以给他发消息、打语音去安抚他，可是他的态度很强硬，也完全听不进去我说的话，就是认定自己被歧视了，还说他感受到是什么就是什么，可是我想说的是，这是完全都没有的事，为什么会有这样的感受？我安慰了他一个晚上，我们公司那边也很气愤，因为他发布的东西基本上都是造谣，所以给我说让我让他把这些内容删除掉，否则会起诉他，我作为他的好朋友的角度，我不想他惹上官司，所以我劝他让他删掉别这样了，否则公司这边会起诉他，但是他可能心态已经崩了，告诉我说反正也没打算做自媒体了，随便起诉。交涉无果后，公司再次告诉我如果他不删除这些内容就将终止与我的合同并且要我赔付违约金，所以我再次与他沟通，他这次妥协了，因为出于不想让我赔钱的心软，我也很感动。但是他只删除了一部分内容，并且还在小号又发布类似内容，又被公司那边看到了，所以我又去劝说他，但是他在我的劝说下反而觉得我是在逼他，没把他当朋友。可是做朋友，也要拎得清，这件事情公司那边什么都没做被你莫名攻击了，我由于转述有误让你误会了，这点我向你真诚的道歉，可是为什么你发布了这些不属实的内容，我也要无条件的挺你呢？事情发生后你拒绝沟通，还在pyq威胁说要找大v曝光，上贵圈揭秘，可是我都不知道，到底这件事里，谁对不起你了？是我还是公司？公司让我不要再管这件事了，你气消了就过去了，所以我没有发声，可是今天你又在pyq暗讽我说我人品有问题，说要撕碎我皇帝的新衣，拿我私下给你讲的我的秘密我的心里话来威胁我，你是想要曝光我？可是我想知道，在这件事上，我没有对不起过你，为什么把你惹成这样，还要跟我反目成仇呢？你开始在平台上说我对不起你，说我们利用你完就甩了你，可是谁说了让你不准再和我拍了？我对不对得起你你心里没数吗？公司和身边人都劝我别给你白白带流量，又捞不到啥，可是我觉得我跟你一起拍的很好玩所以我愿意跟你拍，我也无所谓你抖音上是不是一直在蹭我的流量（没有觉得自己比你红所以你在蹭），只是觉得咱俩拍的开心就好。而你觉得我把自己看得高高在上，觉得我认为不是我你火不了，可是我何时说过这样的话？我一直以为我们是好朋友，可是原来在你的心里，你一直都是这样认为我的，之前太粗心，没能感受到你的这些敏感的心思，我很抱歉。说实话我从小到大都是一个很软弱的人，因为我不敢和别人吵架，可是今天，面对我如此相信的你，要这样倒打我一耙，我也不想忍气吞声。最后，划重点：没有任何人不准我和你拍摄！也没有任何人歧视你的同性恋身份！（我和他的聊天截图我没有删一句）
#观世音菩萨闻思修[超话]##观世音菩萨闻思修[超话]#我们的心不能生万法，是变现万法，万法都是一个心，没有哪一法不是哪一法。这是诸佛出世的本怀，这是佛法的命脉。你好好把这个道理想明白了，根本没有必要去花那个穷功夫，你说这好玩不好玩？无量的时间、空间、万法，原来就是一个念，说有就有，说没有就可以没有，全在我们一念。这个法太妙了，妙绝了。
印广法师楞严经讲记法语 ~卷十讲记1409页https://t.cn/AisjUATg
法师品第十（1）https://t.cn/A620DQPG
法师品第十（2）https://t.cn/A620DQPG
https://t.cn/A62oQFKb
这个〈法师品〉，专门解释什么叫『法师』，『法师』应该具备什么样的条件，我们应该怎样对待《妙法莲华经》的『法师』。
首先，『法师』有两重含义：
一者，「以法为师」，这是佛讲的，「依法不依人」。
几千年以来，几乎都是「依人不依法」：这个人名望很大，地位很高，马上去拜；
这个人已经一百四五十岁，胡子这么长，赶快去拜；
这个人长得很庄严，一脸的慈悲相，不像印广那么吹胡子瞪眼睛，我去拜！
迷惑颠倒啊！我们一定要严格按照佛的教导，「依法不依人」，只看他讲的法能不能帮助你开智慧。
二者：「依法师人」。
用正法去教化别人。弘扬《法华经》，你是《法华经》的法师；
弘扬《地藏经》，你就是《地藏经》的法师。
那么在《法华经》有规定：有受持《法华经》的法师；有读经的法师；有诵经的法师；
还有解经的法师，还有书写的法师。其中受持的法师和解经的法师属于上品，他们成就了；
读、诵、写，能得到很大的人天福报，但是不把《法华经》读懂，一样不能成就。
【尔时，世尊因药王菩萨，告八万大士：药王，汝见是大众中，无量诸天、龙王、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人与非人，及比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，求声闻者、求辟支佛者、求佛道者，如是等类，咸于佛前，闻妙法华经一偈一句，乃至一念随喜者，我皆与授记，当得阿耨多罗三藐三菩提。】
这段经文不可思议，叫「一念授记」。
这一品经文以药王菩萨做当机，又有特别重要的意义。在后面第二十三品〈药王菩萨本事品〉，专门开示药王菩萨燃身供佛，以报《法华经》之恩德。
这是号召四众弟子要像药王菩萨那样不惜供养自己的生命来弘扬《妙法莲华经》。
按照藕益大师的判教，从第十品以后已经判为流通分，专门号召我们应该怎样来流通《妙法莲华经》，这就占了半部《法华经》的内容，流通、劝持都属于流通分，所以我们要掂量掂量肩上的担子。
弘扬一句《妙法莲华经》，等于用满虚空金银七宝来供养无量诸佛、菩萨、阿罗汉。你弘扬一句《法华经》，生生世世的人天福报全部有了。
告八万大士：这是跟药王两个人讲话，又在对八万菩萨讲话。汝见：你明白吗？你懂得这个道理吗？
那么多天龙八部。『龙王』，不讲了；『夜叉』是夜叉鬼呀；『乾闼婆』，这都是些鬼神之类。『迦楼罗、紧那罗』，前面解释了；
『摩睺罗伽』就是大蟒蛇啊。
当然这些众生在过去世中有修行，即使沦为畜生道他也是畜生王，是具有灵性的鬼畜之类。大千世界无奇不有啊！
有些人被一些鬼神附体，来听经一年半载，鬼神附体没有了。为什么啊？
在鬼神阶段，他往往比我们人还容易成佛，因为他是化身，明白道理就到佛土去。
能够附体的鬼神都是有福报的。我们如果以平等心，以慈悲心带着附体来听经，他能比我们先得道，最起码他还能护持你。
不要看不起他们，不要生烦恼，这都是过去世中的缘分。
下面『及比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、求声闻者、求辟支佛者、求佛道者』，把天龙八部、妖魔鬼怪还放在四众弟子之前。
咸于佛前闻妙法莲华经一偈一句：『咸』，一个不卯，一个不漏，在佛面前听到一句《法华经》，一偈是四句。
乃至一念随喜者，我皆与授记，当得阿耨多罗三藐三菩提：『当得』是正当名分，名副其实。怎么叫『一念随喜』啊？
真正明白了一切的万法，从诸佛菩萨、天人鬼众、泥巴瓦块、到树木华草，都是一个人一个念所变出来的，这叫『一念随喜』。
（请阅读原文章）#中国传统精典##妙茹云莲华##印广法师讲法华楞严圆通法门##观世音菩萨闻思修##传统文化之精髓##传统文化之论坛##早晨的心语##赞妙法莲华经##印广法师讲记[超话]##世界外语佛教之论坛[超话]##外交部说中国人民是吓不倒的##美国新冠疫情出现多个新特征#
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这个〈法师品〉，专门解释什么叫『法师』，『法师』应该具备什么样的条件，我们应该怎样对待《妙法莲华经》的『法师』。
首先，『法师』有两重含义：
一者，「以法为师」，这是佛讲的，「依法不依人」。
几千年以来，几乎都是「依人不依法」：这个人名望很大，地位很高，马上去拜；
这个人已经一百四五十岁，胡子这么长，赶快去拜；
这个人长得很庄严，一脸的慈悲相，不像印广那么吹胡子瞪眼睛，我去拜！
迷惑颠倒啊！我们一定要严格按照佛的教导，「依法不依人」，只看他讲的法能不能帮助你开智慧。
二者：「依法师人」。
用正法去教化别人。弘扬《法华经》，你是《法华经》的法师；
弘扬《地藏经》，你就是《地藏经》的法师。
那么在《法华经》有规定：有受持《法华经》的法师；有读经的法师；有诵经的法师；
还有解经的法师，还有书写的法师。其中受持的法师和解经的法师属于上品，他们成就了；
读、诵、写，能得到很大的人天福报，但是不把《法华经》读懂，一样不能成就。
【尔时，世尊因药王菩萨，告八万大士：药王，汝见是大众中，无量诸天、龙王、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人与非人，及比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，求声闻者、求辟支佛者、求佛道者，如是等类，咸于佛前，闻妙法华经一偈一句，乃至一念随喜者，我皆与授记，当得阿耨多罗三藐三菩提。】
这段经文不可思议，叫「一念授记」。
这一品经文以药王菩萨做当机，又有特别重要的意义。在后面第二十三品〈药王菩萨本事品〉，专门开示药王菩萨燃身供佛，以报《法华经》之恩德。
这是号召四众弟子要像药王菩萨那样不惜供养自己的生命来弘扬《妙法莲华经》。
按照藕益大师的判教，从第十品以后已经判为流通分，专门号召我们应该怎样来流通《妙法莲华经》，这就占了半部《法华经》的内容，流通、劝持都属于流通分，所以我们要掂量掂量肩上的担子。
弘扬一句《妙法莲华经》，等于用满虚空金银七宝来供养无量诸佛、菩萨、阿罗汉。你弘扬一句《法华经》，生生世世的人天福报全部有了。
告八万大士：这是跟药王两个人讲话，又在对八万菩萨讲话。汝见：你明白吗？你懂得这个道理吗？
那么多天龙八部。『龙王』，不讲了；『夜叉』是夜叉鬼呀；『乾闼婆』，这都是些鬼神之类。『迦楼罗、紧那罗』，前面解释了；
『摩睺罗伽』就是大蟒蛇啊。
当然这些众生在过去世中有修行，即使沦为畜生道他也是畜生王，是具有灵性的鬼畜之类。大千世界无奇不有啊！
有些人被一些鬼神附体，来听经一年半载，鬼神附体没有了。为什么啊？
在鬼神阶段，他往往比我们人还容易成佛，因为他是化身，明白道理就到佛土去。
能够附体的鬼神都是有福报的。我们如果以平等心，以慈悲心带着附体来听经，他能比我们先得道，最起码他还能护持你。
不要看不起他们，不要生烦恼，这都是过去世中的缘分。
下面『及比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、求声闻者、求辟支佛者、求佛道者』，把天龙八部、妖魔鬼怪还放在四众弟子之前。
咸于佛前闻妙法莲华经一偈一句：『咸』，一个不卯，一个不漏，在佛面前听到一句《法华经》，一偈是四句。
乃至一念随喜者，我皆与授记，当得阿耨多罗三藐三菩提：『当得』是正当名分，名副其实。怎么叫『一念随喜』啊？
真正明白了一切的万法，从诸佛菩萨、天人鬼众、泥巴瓦块、到树木华草，都是一个人一个念所变出来的，这叫『一念随喜』。
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首先，『法师』有两重含义：
一者，「以法为师」，这是佛讲的，「依法不依人」。
几千年以来，几乎都是「依人不依法」：这个人名望很大，地位很高，马上去拜；
这个人已经一百四五十岁，胡子这么长，赶快去拜；
这个人长得很庄严，一脸的慈悲相，不像印广那么吹胡子瞪眼睛，我去拜！
迷惑颠倒啊！我们一定要严格按照佛的教导，「依法不依人」，只看他讲的法能不能帮助你开智慧。
二者：「依法师人」。
用正法去教化别人。弘扬《法华经》，你是《法华经》的法师；
弘扬《地藏经》，你就是《地藏经》的法师。
那么在《法华经》有规定：有受持《法华经》的法师；有读经的法师；有诵经的法师；
还有解经的法师，还有书写的法师。其中受持的法师和解经的法师属于上品，他们成就了；
读、诵、写，能得到很大的人天福报，但是不把《法华经》读懂，一样不能成就。
【尔时，世尊因药王菩萨，告八万大士：药王，汝见是大众中，无量诸天、龙王、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人与非人，及比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，求声闻者、求辟支佛者、求佛道者，如是等类，咸于佛前，闻妙法华经一偈一句，乃至一念随喜者，我皆与授记，当得阿耨多罗三藐三菩提。】
这段经文不可思议，叫「一念授记」。
这一品经文以药王菩萨做当机，又有特别重要的意义。在后面第二十三品〈药王菩萨本事品〉，专门开示药王菩萨燃身供佛，以报《法华经》之恩德。
这是号召四众弟子要像药王菩萨那样不惜供养自己的生命来弘扬《妙法莲华经》。
按照藕益大师的判教，从第十品以后已经判为流通分，专门号召我们应该怎样来流通《妙法莲华经》，这就占了半部《法华经》的内容，流通、劝持都属于流通分，所以我们要掂量掂量肩上的担子。
弘扬一句《妙法莲华经》，等于用满虚空金银七宝来供养无量诸佛、菩萨、阿罗汉。你弘扬一句《法华经》，生生世世的人天福报全部有了。
告八万大士：这是跟药王两个人讲话，又在对八万菩萨讲话。汝见：你明白吗？你懂得这个道理吗？
那么多天龙八部。『龙王』，不讲了；『夜叉』是夜叉鬼呀；『乾闼婆』，这都是些鬼神之类。『迦楼罗、紧那罗』，前面解释了；
『摩睺罗伽』就是大蟒蛇啊。
当然这些众生在过去世中有修行，即使沦为畜生道他也是畜生王，是具有灵性的鬼畜之类。大千世界无奇不有啊！
有些人被一些鬼神附体，来听经一年半载，鬼神附体没有了。为什么啊？
在鬼神阶段，他往往比我们人还容易成佛，因为他是化身，明白道理就到佛土去。
能够附体的鬼神都是有福报的。我们如果以平等心，以慈悲心带着附体来听经，他能比我们先得道，最起码他还能护持你。
不要看不起他们，不要生烦恼，这都是过去世中的缘分。
下面『及比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、求声闻者、求辟支佛者、求佛道者』，把天龙八部、妖魔鬼怪还放在四众弟子之前。
咸于佛前闻妙法莲华经一偈一句：『咸』，一个不卯，一个不漏，在佛面前听到一句《法华经》，一偈是四句。
乃至一念随喜者，我皆与授记，当得阿耨多罗三藐三菩提：『当得』是正当名分，名副其实。怎么叫『一念随喜』啊？
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几千年以来，几乎都是「依人不依法」：这个人名望很大，地位很高，马上去拜；
这个人已经一百四五十岁，胡子这么长，赶快去拜；
这个人长得很庄严，一脸的慈悲相，不像印广那么吹胡子瞪眼睛，我去拜！
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二者：「依法师人」。
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弘扬《地藏经》，你就是《地藏经》的法师。
那么在《法华经》有规定：有受持《法华经》的法师；有读经的法师；有诵经的法师；
还有解经的法师，还有书写的法师。其中受持的法师和解经的法师属于上品，他们成就了；
读、诵、写，能得到很大的人天福报，但是不把《法华经》读懂，一样不能成就。
【尔时，世尊因药王菩萨，告八万大士：药王，汝见是大众中，无量诸天、龙王、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人与非人，及比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，求声闻者、求辟支佛者、求佛道者，如是等类，咸于佛前，闻妙法华经一偈一句，乃至一念随喜者，我皆与授记，当得阿耨多罗三藐三菩提。】
这段经文不可思议，叫「一念授记」。
这一品经文以药王菩萨做当机，又有特别重要的意义。在后面第二十三品〈药王菩萨本事品〉，专门开示药王菩萨燃身供佛，以报《法华经》之恩德。
这是号召四众弟子要像药王菩萨那样不惜供养自己的生命来弘扬《妙法莲华经》。
按照藕益大师的判教，从第十品以后已经判为流通分，专门号召我们应该怎样来流通《妙法莲华经》，这就占了半部《法华经》的内容，流通、劝持都属于流通分，所以我们要掂量掂量肩上的担子。
弘扬一句《妙法莲华经》，等于用满虚空金银七宝来供养无量诸佛、菩萨、阿罗汉。你弘扬一句《法华经》，生生世世的人天福报全部有了。
告八万大士：这是跟药王两个人讲话，又在对八万菩萨讲话。汝见：你明白吗？你懂得这个道理吗？
那么多天龙八部。『龙王』，不讲了；『夜叉』是夜叉鬼呀；『乾闼婆』，这都是些鬼神之类。『迦楼罗、紧那罗』，前面解释了；
『摩睺罗伽』就是大蟒蛇啊。
当然这些众生在过去世中有修行，即使沦为畜生道他也是畜生王，是具有灵性的鬼畜之类。大千世界无奇不有啊！
有些人被一些鬼神附体，来听经一年半载，鬼神附体没有了。为什么啊？
在鬼神阶段，他往往比我们人还容易成佛，因为他是化身，明白道理就到佛土去。
能够附体的鬼神都是有福报的。我们如果以平等心，以慈悲心带着附体来听经，他能比我们先得道，最起码他还能护持你。
不要看不起他们，不要生烦恼，这都是过去世中的缘分。
下面『及比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、求声闻者、求辟支佛者、求佛道者』，把天龙八部、妖魔鬼怪还放在四众弟子之前。
咸于佛前闻妙法莲华经一偈一句：『咸』，一个不卯，一个不漏，在佛面前听到一句《法华经》，一偈是四句。
乃至一念随喜者，我皆与授记，当得阿耨多罗三藐三菩提：『当得』是正当名分，名副其实。怎么叫『一念随喜』啊？
真正明白了一切的万法，从诸佛菩萨、天人鬼众、泥巴瓦块、到树木华草，都是一个人一个念所变出来的，这叫『一念随喜』。
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