#空如来藏[超话]#《楞严经讲记》卷一11（连续）

三者，无余依涅槃。他已经成佛了，在八十岁时用三昧真火化掉自己，肉身已经不复存在，进入自性大光明藏。

现在一般人讲解「涅槃」大多按照「无余依涅槃」来讲，这是受禅宗的影响——「真佛无相」啊、「真法不可说」啊。《金刚经》讲：「凡所有相皆是虚妄」；「若以色见我、以音声求我，是人行邪道，不能见如来。」这是几千年以来比较普遍的说法。

四者，无住大涅槃。这就是「一心三藏」，不住空，不住有，不住中流，一无所住而无所不住。有相、无相、是非长短都是我们的一念真心变现。我们的真心本来面目非有非空，但是它可以现有、现空、现中，而且是即空、即有、即中，即一即无量。真正成圆满之佛，即当下具足四种涅槃。实际上第四种涅槃是不是就具足前面三种？统统具足了。#搞笑视频##中国佛教[超话]##恋与制作人##音乐##佛教##bilibili#

分享一组2009年的作品：Blind

“借助photoshop等软件,我把拍下来的10个模特变成眼睛里布满斑斓昆虫的怪异人像,看上去他们像瞳孔漆黑的婴儿或虚 拟人类。这组作品的灵感来源于我在2009年初视网膜部分脱落后激光手术中的幻觉。不久我的眼睛完全恢复,但仍然记得 在漆黑中对也许会失去视力的恐慌,那将意味着自己永远不能拍照。而在漆黑中我却分明看到美丽的蝴蝶 /蜜蜂/美丽的幻
觉,盲和幻觉反而变成了 种真实。拍摄这些照片,让看到的人产生视觉上的压迫感和不适感,从而审视自己的内心。

佛教中说凡所有相,皆是虚妄。这组作品也反应了脆弱的肉身与外界残酷的现实对立统一的关系, 以及对每日肉眼所见真相的怀疑。”

图9／10为2009年在北京@映画廊Intergallery 的展览现场
特别感谢@Helen冯海宁@米诺Mino@viviQzhang@章超_ZC 石头 小乖

师生问答：静坐念佛较专注会进入动功状态

问：顶礼恩师师母！今晨学生拜佛，心性比较清空的时候，进入了动功的状态，就是自动做一些动作，主要也是拜佛和盘坐的动作。

平时静坐念佛较专注时也会进入动功状态，主要是甩头的动作。但恩师之前开示不再做动功，学生不知这种情况有否违背师命，所以向恩师汇报，请恩师指示。感恩！阿弥陀佛！

答：不论拜佛或静坐念佛，常会自动功起作用，这是专心时自然连结清净能量的状态，疏通气脉筋脉，有净化与顺畅作用，不要起自己意识去延续这状态，否则愈动愈大，没完没了！

只要放空一切，专心念佛，动作渐会和缓，三、五分钟自然会静止在专心的佛号上，否则执着动功的身心出汗舒爽或飘然，就易有追求这些不可思议现象的心念，而执迷在虚妄现象，停顿卡在这里，不能更深入三昧之清净。

不要有任何现象的执着，来去平常、不攀不执、亦无所追求，才能“自然”深入真空妙有的安定自在，智慧才能大开！

如果执着了这些不可思议现象，不但卡在这些现象上，练个数月数年，功夫深入还会产生所谓的神通怪力，这不是根本究竟，而是虚妄的邪境空间，凡所有相皆是虚妄，出不了六道三界外。

其实任何法，都是借假修真，并没有什么对错好坏，最怕的只是执着而迷失在各种境界之中，自我定义又不断追求！

我们借由生命各种善恶境界的磨练或经历，借由宗教、佛相、文字相、动功或入定的种种现象，若是执着在某个状态，就会迷失掉入虚妄而不自知。

所以借假修真，主要目的只是在“背迷合觉”的净化业障的觉醒，是为了虚妄的革除并彻底看透放下，粉碎我法二执，回复纯净朴实的本质，与万物合一不起分别的同体。

我们平时万念纷飞，生出了复杂的宇宙万物(唯心所现)。当看透并放下这些虚妄，契入一念不生的清净正觉(空性)，也就不受万念万物所困，超越和突破了在各个法界虚妄的迷失。

～节录自新版《破茧而出》(书六·大道至简·念佛篇之十）