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〔指路hui〕
人的格局越大、阅历越多，越会懂得跳出自我的局限性，以客观的心态看待世间种种。“在上不傲人，在下不卑人。”个人自身的涵养层次，体现着格局的高低。真正的涵养，来自大格局，来自内心的强大，来自足够的自信。不要让情绪的阴霾，遮盖了自己的晴空，这也是一种格局。

第1章
藏锋
厄者，人之本也。锋者，厄之厉也。厄欲减，才莫显。

上求贤，毕其功而志易。下求荣，成其事而意满。不知戒惕，上下难容也。

仁者不逐其名，仁贵焉。明者不恋其位，明弃焉。勇者不争其锋，勇敛焉。

生之惟艰，何足道哉？

第2章
隐智
用智者利，弄智者弊。暗用无敌，彰显无功。

不为己谋，君子之智也。莫使己亏，小人之奸也。不怨智寡，忠义失焉。

上惟忠，能次之。下为实，术次之。不明其心，厄之难止。

愚者言智，愚也。智者言智，祸也。

第3章
戒欲
欲大无根，心宽无恨。好之莫极，强之有咎。

君子修身，避祸也。小人无忌，授首也。一念之失，死生之别也。

治贪以严，莫以宽。惩淫以辱，莫以隐。伐恶以尽，莫以慈。

制欲求于德，务求于诫。悟者畅达，迷者困矣。

第4章
省身
自知者弗窘也。识世者无求也。

人有异，命不同焉。物有别，哀相近焉。待己如人，大计不失。

智不及事，非察莫中。人心多易，非思难度。俗不堪亲，非礼无存。

忧身者无邪，正而久焉。忧心者无疚，宁而吉焉。

第5章
求实
致远者实，近利者虚。众趋者慎，己悦者进。

不拘于书，则不失于本。不求于全，则不损于实。人无贱者，惟自弃也。

大智无诈，顺乎天也。小智无德，背乎情也。识察勿忧，忧弗学也。

苦劳而少获，非实之过也。闲逸而多得，乃实之旨焉。

第6章
慎言
言之祸，无论优劣也。语之弊，由人取舍也。

君子不道虚言，实则逆耳。小人不表真心，伪则障目。见言见志，其行亦断也。

贵者宜谦不宜傲。卑者宜恭不宜放。人无信，则言勿听。

不知机而无泄，大安也。不避亲而密疏，大患也。

第7章
节情
知书而后忘情焉。抑性而后正身焉。

纵亲见私，不容也。纵友见拙，不智也。纵怜见稚，不厚也。

天怒成灾，人怒成害。君子戒悲，小人戒忧。不舍之情，羁身也。

幸不恃色，荣定其品也。义不恃媚，信定其谐也。

第8章
向善
吉有其因，福有其源。天佑善者，其心悟焉。

言善未必善，观其行也。言恶未必恶，审其心也。名勿信，实勿怠。

君子亦怨，不误其事。小人亦友，不辍其争。利可求，遵可守。

恶惑愚不惑智也。善贵诚不贵法也。

每日一讲，第531讲、自谦

认为别人是傻瓜的人，这样的人自己才是天下最大的傻瓜。

老子有云：“知人者智，自知者明。”

人活一世，自视甚高是狂妄，瞧不起别人是愚蠢。

当一个人觉得自己高人一等，优越感十足的时候，离倒霉就不远了。

唯有摆正自己的位置，在上不傲人，在下不卑人，才能看清自己，理解他人。

谦谦君子，卑以自牧，秉持一颗谦卑心，正视世间万物，才能行稳致远。