#佛弟子卍楞严经[超话]#39.《楞严经·卷第三》之(9)— 印广门清法师主讲
《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》 
卷第三

【会通四科之四   十八界即如来藏性  1、眼色识界;2、耳声识界;3、鼻香识界;4、舌味识界;5、身触识界;6、意法识界】
……
阿难!又汝所明,意法为缘,生于意识。此识为复因意所生,以意为界?因法所生,以法为界?阿难!若因意生,于汝意中,必有所思,发明汝意;若无前法,意无所生。离缘无形,识将何用?又汝识心,与诸思量,兼了别性,为同为异?同意即意,云何所生?异意不同,应无所识。若无所识,云何意生?若有所识,云何识意?唯同与异,二性无成,界云何立?若因法生,世间诸法,不离五尘。汝观色法,及诸声法,香法味法,及与触法,相状分明,以对五根,非意所摄。汝识决定依于法生,今汝谛观,法法何状?若离色空,动静通塞,合离生灭,越此诸相,终无所得。生则色空诸法等生,灭则色空诸法等灭。所因既无,因生有识,作何形相?相状不有,界云何生?是故当知,意法为缘,生意识界,三处都无。则意与法及意界三,本非因缘,非自然性。

【圆彰七大  即性周遍  1、地大;2、火大;3、水大;4、风大;5、空大;6、见大;7、识大】

阿难白佛言,世尊!如来常说和合因缘,一切世间种种变化,皆因四大和合发明。云何如来,因缘自然,二俱排摈?我今不知斯义所属,惟垂哀愍,开示众生,中道了义,无戏论法。

尔时世尊,告阿难言:汝先厌离声闻缘觉诸小乘法,发心勤求无上菩提,故我今时,为汝开示第一义谛。如何复将世间戏论,妄想因缘,而自缠绕?汝虽多闻,如说药人,真药现前,不能分别。如来说为真可怜愍!汝今谛听,吾当为汝,分别开示,亦令当来修大乘者,通达实相。阿难默然,承佛圣旨。

阿难!如汝所言,四大和合,发明世间种种变化。阿难!若彼大性,体非和合,则不能与诸大杂和;犹如虚空,不和诸色。若和合者,同于变化,始终相成,生灭相续。生死死生,生生死死,如旋火轮,未有休息。阿难!如水成冰,冰还成水。

汝观地性,粗为大地,细为微尘。至邻虚尘,析彼极微,色边际相,七分所成;更析邻虚,即实空性。阿难!若此邻虚析成虚空,当知虚空出生色相。汝今问言:由和合故,出生世间诸变化相。汝且观此,一邻虚尘,用几虚空,和合而有?不应邻虚,合成邻虚。又邻虚尘,析入空者,用几色相,合成虚空?若色合时,合色非空;若空合时,合空非色。色犹可析,空云何合?汝元不知,如来藏中,性色真空,性空真色,清净本然,周遍法界;随众生心,应所知量,循业发现。世间无知,惑为因缘及自然性;皆是识心分别计度,但有言说,都无实义。
......
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1⃣️ 《过五关度六将证菩提》
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对你心里觉得重要的的人
用最坚固的
铜墙铁壁
阻隔

对比那些
有那么几滴泪的时间
满是不能接受的不公

有什么办法呢
谁让你又是那个重要的人
你会发火吗?你会不回吗?
你会,你不会。

乱七八糟的文字
三两一起
写不完人生无常

一杯浊酒
醉了身
苦了心
世间安得两全法
夜深静由
空切切

欲醉意行空
无奈风大折了翅膀
满地鸡毛
(记:一瞬间不知所以的95kg之人,愿他活在梦里,手拿把掐,半夜不起来抽烟)


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