十月再见，十一月你好

仿若弹指一挥间，十月的画卷就翻阅到了尽头，回望时间的长廊，深情地说一声：十月，再见！面对迎面而来的十一月，伸手相拥，微笑着说一声：十一月，你好啊！

走过的十月，是金秋，是收获的季节。更有着霜叶红于二月花的浪漫。

走在秋日的小径，看树叶随风滑着轻快的舞步，一片、两片、三片……纷纷而落，是啊，秋天的脚步，离我们越来越远了？

枯瘦的枝干在湖水的倒映中，格外清晰、素简，如人到中年的我们，真实而质朴，不夺目，不喧哗，只做最简单纯粹的自己。

十月，看到了秋天的最美，更收获了亲人朋友，最真挚的关爱和温暖。从不擅长言语的我知道，在如海的人潮中，总有人安静的在不远不近的地方相望相安。很庆幸，这个世界上有个我们。我想说，你们是我心中最曼妙最美丽的风景。

十月，我一直在原地，做着喜欢的事，爱着喜欢的人，陪伴着不离不弃的你们，何其幸福啊！

一缕清凉的风，带来了初冬的端倪。湖面结起了薄薄的冰，岸边的芦荻正摇曳着满头的霜白。大人、孩子已穿上了暖暖的冬装，走在了通往冬天的路上。

红尘四季，各有其美意。春看百花，夏雨听荷，秋之静美，冬之素雅，无不为人之清欢。

走进十一月，就走进了冬天的怀抱，便有了银碗盛雪的情怀。让我们相约今冬的第一场雪，燃起红泥小火炉，相围而坐，把酒当歌，如何？

带着十月的感恩与温暖，走进十一月的暖阳。在这个浅浅的初冬，许下一个美好的愿望：愿家人、朋友平安健康幸福快乐！

推开十一月的门扉，我想大声说：十一月，我来了！冬天，我来了！

十一月，愿总有一扇窗为你留着灯，有人问你粥可温！

愿我们都带上自己的微笑和阳光，走在十一月的路上。

——淡蓝、雪儿

11月第一条剧相关送给《春逝》
我不会说其实是昨天犯蠢把没写完的东西发出去了，脑抽又删掉后只能从头开始写！[哆啦A梦害怕]
好久没看到这么温柔又有力量的戏了！印象最深的地方是拿望远镜隔空接住了建雄的眼泪！全场黑暗，但聚光灯下她昂起头，面怀希望，眼神坚定地看着前方，闪闪的泪光留下，同她脖子上静薇送给她的珍珠项链一样闪闪发光，带着薇的期望，前人铺开的路，踏上了远渡重洋的轮船。舞美上面运用剪影写信的设计也很赞，一边画外音，薇一边注视着建雄，就好像她一直守望着建雄一样。
最妙的还是返场的共舞，在大家哭成泪人，满场抽泣声的时候，灯光再起，音乐再响，两位女子终于牵起了手，跳起了戏里面被打断的那一支交际舞。九人一向喜欢在结尾给观众留白，而这个共舞更是妙上加妙啊。她们是在某个可能的宇宙，某个时空，还是在某个相对的十年里，在梦里，再次牵起了手，跳完这支没有完成的舞？曲终人散甚是伤感啊，我也好希望她们最后真的再会，圆这一支舞，再一次相拥。
怔怔看了很多遍返场，也还是有点走不出来这场大梦。我看戏一般不会痛哭流泪，再戳的泪点我也哭不太出来，我调侃自己是这几年因为操蛋生活流干了太多眼泪，所以留给作品的眼泪就不剩太多了。但我在戏里、在戏后的触动是难以言喻的，进剧场享受的是即时性的感动，在剧外便是走不出的梦境，人有做梦的时刻才是真正活着的时刻。
剧本的结构和对白都看得出来是精雕细琢的，一贯地细腻又不失乐趣。希望学多点知识后带着更多的东西去再看一次（我怎么还会给自己画饼啊）[交税]
主题上，更让我惊喜的是讨论了女性生存困境，但讨论的同时不失力量，瞻仰前人的同时，也为后生鼓舞，女性之间互帮互助的情谊代代传递，哪怕那世态严寒，也有人在你身旁坚定守护——真的看的我头皮发麻。亘古不变的友谊，离别的伤感，执着的科研精神，天真烂漫与坚定勇敢并存，温柔不失力量。它更像一杯好茶，需要细品，细水流长中你就被这份爱给打动了，而积蕴到顶峰，便一下喷薄而出，回头细品回甘，才发觉一切自在其中酝酿。
看完后越回味，回甘越强的一部戏，会是我打满分向身边人强推的作品。能在十月的末尾看到这么一部好戏，真的很好。十一月也会有新的收获吧。 https://t.cn/AirX7EM5

良好家风是一个家庭运势福气的宝藏

宁波慧日禅寺 2022-10-30 10:00 发表于浙江

万贯家财

不如良好家风

佛教非常注重孝道，我们修行经常要讲，“在家无孝子，出家无高僧。”乃至佛教菩提心的修持，都是以“知母恩”“念母恩”为基础的——修菩提心，一是要了知空性智慧，一是要知道所有一切众生无一不曾做过我们的父母，要发长久的心，尽未来际度尽一切众生成佛来报答他们。

《孔子集语·易者》上说：“人道之兴，必由夫妇。”

家和日子旺，才能人和事业兴。一个家庭最大的财富，不是家财万贯，而是家风流传。

心怀孝，身体勤，言有恕，为家庭修福报，家庭才能祥和兴旺。

没有孝，家庭就会不安；没有勤，家庭就会败落；没有恕，家庭就会心散。家庭要祥和，这三点缺一不可，一个家庭的运势福气就藏在这三点里。

孝

“百善孝为先”，“孝”是做人之本。如果一个人连对自己的父母都不能心存感恩，那你还能指望他拥有什么高贵的品格呢？

孝为万德之首，在国人的观念里，任何道德缺陷都可以追溯到孝心。“孝”就像数字“1”，如果缺少了这个“1”，无论在后面加多少个零都没有意义。

曾国藩提出的修身养性“八德”中就有一德是“孝”，曾国藩把孝看得十分重要。他在京城做官期间，总是时时写信回去告诉父母自己的状况，内容十分详尽，甚至具体到与好友的聚会场景，以此来让家乡的父母亲放心。

在曾氏家风的影响下，曾氏一门大都是孝顺之人，家庭也因“孝”变得祥和。曾国藩的夫人欧阳氏，晚年两目失明，媳妇郭筠时时服侍，达三年之久。儿女要孝顺首先要知感恩。

父母作为一个家庭的主体，他们用无私的爱养育了下一代，用宽厚的肩膀支撑着家庭的重任，用辛劳的双手操持着繁琐的家务。我们享受着父母的关爱，却很少想到回报父母，甚至把父母的这种关爱当做理所当然。

孝顺要懂得体谅，要有发自内心的行动。不要把尽孝当作一种负担，而要把它作为一种不需要理由的责任。不要把尽孝当做一句空话，而要把它落实在生活的点滴里。平日里嘘寒问暖的电话，空闲时间的陪伴就是最好的“孝”，做好了孝就是在为家庭添福气。

勤

没有曾国藩自然就不会有曾氏一门的荣光，而成就曾国藩的恰恰是他的勤奋。曾国藩的一生是把“自己的肉身当成蜡烛，剁开两节，四个端点，点燃四个火苗燃烧，在仄仄石板路上发足狂奔”的一生。个人的成功，家庭的幸福都要靠勤劳的双手创造。

咸丰四年，曾国藩写给诸弟的信中就说到：“家中兄弟子侄，总宜以勤敬二字为法。一家能勤能敬，虽乱世也有兴旺气象，一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风采。”在曾国藩写给儿子曾纪鸿的信中，也多次提及“勤”字，教育儿子：世间美好的东西或苦苦追求的东西无不是需要自己辛勤劳动获得的。勤奋是人生第一要义。

人要想过踏实、安稳、祥和的生活，必须要勤劳。如果一个人养成懒惰的缺点，更多的缺点和毛病就会接踵而至。许多人抱怨社会不公，恨自己生不逢时，给自己找各种理由消磨自己的意志，不努力，自暴自弃，最终只能一事无成。

曾国藩认为，福祸虽由天定，但勤奋和努力是可以改变自己和家庭命运的，勤奋一点，努力一点，收获的就多一点。家庭中要有一双勤劳的手，因为只有勤劳才能获得生命的意义，才能得到生活的保障，家庭也才能兴旺不衰。如果一个家庭懒惰懈怠，即使坐拥金山银山也会有坐吃山空的一天。

恕

子贡问孔子：您就告诉我一个字，学好这个字，这一辈子我就可以终身受益。孔子说：如果有这么个字，那这个字就是“恕”。

曾国藩一生特别推崇恕道，“常以恕字自惕”。以温柔、宽厚之心待人，让自己与他人感到快乐，才是生活之道。

曾国藩曾说：“曰富，曰贵，曰成，曰荣，曰誉，曰顺，此数着我之所喜，人亦皆喜之。曰贫，曰贱，回败，曰辱，曰毁，目逆，此数者我之所恶，人亦恶之。我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。”

每个人都有自己的个性，在与人相处的过程中，要相互体谅，而不是指责。家庭要想祥和兴旺也需要家人间彼此体谅。

在生活中，我们往往将宽容留给了别人，反而把最伤人的话留给了自己最亲的人。与家人相处说话不要太冲，对于生活中的琐事，不要总是指责家人的不对，要用一颗宽容的心对待亲人的无心之过。

家庭里不是讲理论辩的地方，这里需要的是相互尊重和理解。父母的某些想法和表现你可能不理解、不赞成，但你不能一概否定。

孩子有什么不对的地方，好言好语沟通，别着急上火。善莫大于恕，德莫凶于妒。小辈孝顺长辈，长辈理解小辈，大家相互体谅，有话好好说，这样的家庭何愁不能兴旺呢？

心怀孝，身体勤，言有恕，把孝、勤、恕记在心里，落在行动上，为自己的家庭修福报，这样家庭才能祥和兴旺。