卿本佳字

许多汉字充满着温情和美好，“卿”字即是如此；在《世说新语》这本书中“卿”字随处可见，比比皆是。
一、君主对亲近的大臣爱称
1、 元帝皇子生，普赐群臣。殷洪乔谢曰：“皇子诞育，普天同庆。臣无勋焉，而猥颁厚赉。”中宗笑曰：“此事岂可使卿有勋邪？”
2、明帝问周伯仁：“卿自谓何如庾元规？”对曰：“萧条方外，亮不如臣；从容廊庙，臣不如亮。”
3、 孝武问王爽：“卿何如卿兄？”王答曰：“风流秀出，臣不如恭，忠孝亦何可以假人！”

二、对人表示亲热的称呼
1、王太尉不与庾子嵩交，庾卿之不置。王曰：“君不得为尔。”庾曰：“卿自君我，我自卿卿；我自用我法，卿自用卿法。”

2、 有人问谢安石、王坦之优劣于桓公。桓公停欲言，中悔，曰：“卿喜传人语，不能复语卿。”

3、 王恭从会稽还，王大看之。见其坐六尺簟，因语恭：“卿东来，故应有此物，可以一领及我。”恭无言。大去后，既举所坐者送之。既无馀席，便坐荐上。后大闻之甚惊，曰：“吾本谓卿多，故求耳。”对曰：“丈人不悉恭，恭作人无长物。”

三、夫妻之间亲昵称呼
1、王安丰妇，常卿安丰。安丰曰：“妇人卿婿，于礼为不敬，后勿复尔。”妇曰：“亲卿爱卿，是以卿卿；我不卿卿，谁当卿卿？”遂恒听之。
2、贾充前妇，是李丰女。丰被诛，离婚徙边。后遇赦得还，充先已娶郭配女，武帝特听置左右夫人。李氏别住外，不肯还充舍。郭氏语充，欲就省李。充曰：“彼刚介有才气，卿往不如不去。”郭氏于是盛威仪，多将侍婢。既至，入户，李氏起迎，郭不觉脚自屈，因跪再拜。既反，语充。充曰：“语卿道何物？”

壬寅年季夏初十。晴，高温。
​读书分享:《世说新语》
​一.原文分享1.惑溺第三十五之三:贾公闾（贾充）后妻郭氏酷妒。有男儿名黎民，生载周（满周岁），充自外还，乳母抱儿在中庭，儿见重喜踊，充六乳母手中呜（亲吻）之。郭遥望见，谓充爱乳母，即杀之。儿悲思啼泣，不饮它乳，遂死。惑后终无子。
​2.惑溺第三十五之六:王安丰（竹林七贤之王戎）妇常卿（称呼“你/您”）安丰。安丰曰:妇人卿婿，于礼为不敬，后勿复尔。妇曰:亲卿爱卿，是以卿卿。我不卿卿，谁当卿卿！遂恒听之。
​3.仇隙第三十六之一:孙秀既恨石崇不与绿珠（名歌妓），又恨潘越昔遇之不以礼。后住为中书令...中心藏之，何日忘之？岳于是始知必不免。后收石崇、欧阳坚石，同日收岳。石先送市（死刑行刑之所）...潘后至，石谓潘曰:安仁（潘越之字），卿亦复尔邪？潘曰:可谓“白首同所归”。潘《金谷集诗》云:投分（志趣相投）寄石友（友谊若磐石），白首同所归。乃其成谶。
​4.仇隙第三十六至五:王右军（书圣）素轻蓝田（王述）。蓝田晚节论誉转重，右军尤不平...于是彼此嫌隙大构...右军...大为时贤所笑...右军遂称疾去郡，以愤慨致终。
​二.浅感陋论之1:贾充即西晋惠帝之后贾南凤之父，后妻乃贾后之母，古人云:有其父必有其子，母女亦然。郭氏因酷妒杀乳母，而其子不饮它乳遂亡，或可曰:现世报哉。
​2:竹林七贤生性放旷，当轻名利，而王戎本俭吝，又不足洒脱，其妻以:我不卿卿，谁当卿卿！令其羞涩赧颜，谁说女子不如男，古来从不乏之。
​3:石崇与王恺斗富，后世皆知，然崇因不舍爱妓绿珠，遂为孙秀构陷，全家多人抄斩。潘越才曜属时，貌相俊伟，亦被孙秀所构杀。名利重如山，信可压死人乎。
​4:王右军兰亭一卷，翰墨北斗，后人垂拜。然人无完人，况非圣贤也。襟怀未虚，与王蓝田潜怼节操名望，本已属穹苍孤月，无可比拟，奈何竟自降尘俗，难敌风霜雨雪。可悲，可叹。
​
​草作:仿古诗——《读《世说新语》有感》
​天地存至道，阴阳岂易调；
​空城本非计，惠帝实呆脑；
​可怜潘陆辈，竟投愧九霄；
​文曲焉护命，幽魂堪萧条；
坟典罹蹄踏，丘索患焚烧；
帝皇一何怒，圣贤几眄眇；
杯茶入禅境，周公梦汤沼；
善士逦迤来，星汉满烁曜。

​

#为什么要和有趣的人谈恋爱#甜甜的爱情不只属于现代人，试问谁不爱有趣的人呢？“竹林七贤”之一的王戎，就有一位可爱的夫人，总是宠溺地叫王戎“卿卿”，王戎虽乐在其中，但要知道古时“卿”一般是君对臣的爱称，妇人称夫实属不敬。
于是，无奈的王戎只得委婉地告诉妻子：宝贝啊，你叫我“卿”那是不合礼法的，被人听见了不好。谁知，夫人听了，小嘴一撅，柳眉一挑，语气中略带娇嗔和委屈的说道：“亲卿爱卿，是以卿卿。我不卿卿，谁当卿卿？”（我亲你爱你，才用卿来称呼你。你不想让我卿你，还想让谁卿你？）
这谁受得住啊，王戎从此听之任之，再也没有提过这件事。
这个小故事被记载于《世说新语·惑溺》中，虽久远短小，但这份甜蜜与乐趣是否已跨越时空，甜到了今天的你呢？