转至右友！
有些人心如花木，皆向阳而生
——烽火戏诸侯《剑来》
请不要把陌生人的些许善意，视为珍稀的瑰宝，却把身边亲近人的全部付出，当做天经地义的事情，对其视而不见
——烽火戏诸侯《剑来》
遇事不决，可问春风。
——烽火戏诸侯《剑来》
春风不语，遵循本心
——烽火戏诸侯《剑来》
“少年的肩膀，就该这样才对嘛，什么家国仇恨，浩然正气的，都不要急，先挑起清风明月、杨柳依依和草长莺飞，少年郎的肩头，本就应当满是美好的事物啊。”
——烽火戏诸侯《剑来》
簪子上有八个字，便是仅算粗通文墨的少女，也觉得极为动人。
言念君子，温其如玉。
——烽火戏诸侯《剑来》
胸中一点浩然气，天地千里快哉风
——烽火戏诸侯《剑来》
是你的就好好抓住，不是你的就不要多想。
天底下没谁是欠你的，但是你欠了别人，就别不当回事。
——烽火戏诸侯《剑来》
陈平安喝过了一大口酒，醉眼朦胧，但是一双眼眸，清澈见底，如溪涧幽泉，开心、伤感、遗憾、欢喜，都在流淌，而且干干净净，只听少年摇头笑道：“喜欢一个人，总得让她开心吧，如果觉得喜欢谁，谁就一定要跟自己在一起，这还是喜欢吗？”
说到这里，少年眼泪便流了下来，“可是我就是嘴上这么说说的，其实我都快伤心死了。我其实恨不得整个倒悬山，整个浩然天下，都知道我喜欢那个姑娘。然后我只希望天底下就这么一个姑娘，喜欢我……”
——烽火戏诸侯《剑来》
我登楼观百川，入海即入我怀
——烽火戏诸侯《剑来》
君子坐而论道，少年起而行之。
——烽火戏诸侯《剑来》
总有些人，一眼看到就会心生好感，道理都讲不通。
——烽火戏诸侯《剑来》
少女蓦然勃然大怒，一拍桌子，质问道：“你是不是喜欢我？！”
陈平安呆若木鸡。
少女咧嘴一笑，朝陈平安伸出大拇指道：“眼光不错！”
——烽火戏诸侯《剑来》
不被喜欢的姑娘喜欢，是一件很伤心的事情，可天没有塌下来，该怎么活，还得怎么活。
——烽火戏诸侯《剑来》
某些人和事，哪怕是路边的风景，可是只要看一眼，依然会让人觉得很美好。
——烽火戏诸侯《剑来》
我想变成一棵树
开心时
在秋天开花；
伤心时
在春天落叶。
——烽火戏诸侯《剑来》
一个姑娘，如果有被人喜欢，而且那个人喜欢得干干净净，怎么都是一件美好的事情。
——烽火戏诸侯《剑来》
中秋明月，豪门有，贫家也有。
极慰人心。
——烽火戏诸侯《剑来》
有心为善虽善不赏，无心为恶虽恶不罚。人力有穷尽之时，尽力又尽心了，就不用太愧疚。
——烽火戏诸侯《剑来》
大千世界，无奇不有。
我陈平安，唯有一剑，可搬山，倒海，降妖，镇魔，敕神，摘星，断江，摧城，开天！
——烽火戏诸侯《剑来》
真正的强者，愿意以弱者的自由为边界
——烽火戏诸侯《剑来》
当我行走于天地间，骄阳烈日，明月当空，得问我一句，天地之间足够亮堂否？
不太够？
当我行走于江湖上，大江滔滔，河水滚滚，得问我一句，江河之水足够解渴否？
：“不够！”
当我行走于群山巅，琼楼玉宇，云海仙人，得问我一句，山顶罡风足够凉快否？
不够不够！远远不够！酒不够，江水山风不够！都不够！
——烽火戏诸侯《剑来》
但愿世间人无病，宁可架上药成灰！
——烽火戏诸侯《剑来》
该是你的，就拿好别丢。不该是你的，想都别想。
——烽火戏诸侯《剑来》
认定一件事，即使拿十分力气都无法完成，也要拿出十二分力气去努力
——烽火戏诸侯《剑来》
看似与人为善、心肠柔软之人，必然有一块坚硬如铁的心境土壤，在苦难人生中，死死支撑着那份看似愚蠢的善意。
——烽火戏诸侯《剑来》
有聚终有散，人生就是一场场折柳。
岁月长河里，仿佛存在着一座座杨柳依依的渡口，每一段光阴逆旅当中，会有人离船而去，有人登船作伴，然后在下一座渡口又有新的聚散离别。
——烽火戏诸侯《剑来》
自童年起，我就独自一人，照看历代星辰。
——烽火戏诸侯《剑来》
溪水渐浅，井水渐冷，老槐更老，铁锁生锈，大云低垂。
今年桃叶见不到桃花。
——烽火戏诸侯《剑来》
读过多少书，就敢说这个世道‘就是这样的’，见过多少人，就敢说男人女人‘都是这般德行’？你亲眼见过多少太平和苦难，就敢断言他人的善恶？
——烽火戏诸侯《剑来》
酒能红双颊，愁能雪白头
——烽火戏诸侯《剑来》
陈平安转过头，走向台阶自己原先坐着的位置，开始碎碎念叨，说那些来不及说出口的言语。
宁姑娘，最近还好吗？
宁姑娘，我这趟出门，见识多很多有趣的事情，说给你听吧？
宁姑娘，你一定想不到吧，我当初答应你练拳一百万遍，现在只差两万拳了。
宁姑娘，你知不知道，当时在泥瓶巷祖宅，你笑的时候，我就会觉得自己是天底下最有钱的人。
宁姚，我见到了阿良，可是齐先生走了。
宁姚，我去过了黄庭国，大隋，彩衣国，梳水国，老龙城，去过了很多的地方。见过了很多的姑娘，可是她们都不如你好看。
宁姑娘，你以前问我喜不喜欢你，我说没有，你好像没有不开心，可是如今我有这么喜欢你了，你好像不太开心，对不起。
宁姑娘，遇见你，我很高兴
——烽火戏诸侯《剑来》
知而不行，谓之不诚。
行而不成，谓之不能。
知而行，是赤诚之心，行而能，是贯彻到底，已经很难被其他人和事影响了。
而知行合一的前提是，格物致知，将一件事研究到极致，变成自己的知识。
比如做菜，将做菜这门手艺做到尽善尽美，色香味无可挑剔；比如建筑，将楼宇亭台建得坚固美观使用，美轮美奂，风雨不倒地震不塌；比如造船，将造船原理吃透，用料坚固，风浪不沉。
这便是格物致知，将一件东西一件事情研究到极点，明白其中所有的道理。
做到格物致知，方能知行合一。
《剑来》
混吃等死，小富即安，飞黄腾达，是因为各有各的缘法，未必有高下之分。
——烽火戏诸侯《剑来》
有些事情，死了也要做。但有些事情，是死也不能做的。
——烽火戏诸侯《剑来》
喜欢谁，我自己又管不住自己的，你觉得轻浮就你觉得，我也不管你。
——烽火戏诸侯《剑来》
有庙无僧风扫地，有香无火月点灯
——烽火戏诸侯《剑来》
由来万夫勇，挟此生雄风。笑尽一杯酒，杀人都市中。
剑术已成君把去，有蛟龙处斩蛟龙。
潇洒不潇洒？风流不风流？当然！
——烽火戏诸侯《剑来》
少年当时的醉话酒话是：齐先生，我想明白了，对世界不要失去希望，除了一定要好好活着之外，其实还有一层意思，就是当我们对这个世界给予善意后，如果非但没有得到善意的回报，甚至只有恶意，这个时候，能够不失望，才是真正的希望。齐先生，我现在道理已经想明白了，但是暂时还做不到，我喝过了酒，明天就努力……
——烽火戏诸侯《剑来》
魏檗摇头道：既然拿得起，就没有放得下的道理。
——烽火戏诸侯《剑来》
只是两个人相处，那么喜欢一个人，可能会觉得她所有都好，但是以后在一起了，就要学会喜欢她的不好
——烽火戏诸侯《剑来》
星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间
——烽火戏诸侯《剑来》
世间万般讲理与不讲理，终归会落在一处，我心安处即吾乡
——烽火戏诸侯《剑来》
不知家乡那树李花，是否白也。
原来阿爹阿娘走后，便是远游。
读书人白也，无愧此生，无愧浩然。
那么，白也就此去也。
——烽火戏诸侯《剑来》
过去已过去，未来还未来。时时是过去，刻刻有未来。过去曾未来，未来会过去。
——烽火戏诸侯《剑来》
“谁人不是笼中雀，哪个不是人间客。”
——烽火戏诸侯《剑来》
所有的远游，是为了重逢，
所有的相逢，离别的铺垫。
——烽火戏诸侯《剑来》
喜欢得落魄山仿佛有了两轮明月，一轮在山上，一轮在心上。
——烽火戏诸侯《剑来》
喜欢一个人，不太难，不去喜欢一个曾经很喜欢的人，不容易。
——烽火戏诸侯《剑来》
娉娉袅袅，停停当当。山水至此猛收束，原来盈盈一握。
娇娇嫩嫩，晃晃荡荡。横看成岭侧成峰，竟是难以掌控。
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有些人心如花木，皆向阳而生
——烽火戏诸侯《剑来》
请不要把陌生人的些许善意，视为珍稀的瑰宝，却把身边亲近人的全部付出，当做天经地义的事情，对其视而不见
——烽火戏诸侯《剑来》
遇事不决，可问春风。
——烽火戏诸侯《剑来》
春风不语，遵循本心
——烽火戏诸侯《剑来》
“少年的肩膀，就该这样才对嘛，什么家国仇恨，浩然正气的，都不要急，先挑起清风明月、杨柳依依和草长莺飞，少年郎的肩头，本就应当满是美好的事物啊。”
——烽火戏诸侯《剑来》
簪子上有八个字，便是仅算粗通文墨的少女，也觉得极为动人。
言念君子，温其如玉。
——烽火戏诸侯《剑来》
胸中一点浩然气，天地千里快哉风
——烽火戏诸侯《剑来》
是你的就好好抓住，不是你的就不要多想。
天底下没谁是欠你的，但是你欠了别人，就别不当回事。
——烽火戏诸侯《剑来》
陈平安喝过了一大口酒，醉眼朦胧，但是一双眼眸，清澈见底，如溪涧幽泉，开心、伤感、遗憾、欢喜，都在流淌，而且干干净净，只听少年摇头笑道：“喜欢一个人，总得让她开心吧，如果觉得喜欢谁，谁就一定要跟自己在一起，这还是喜欢吗？”
说到这里，少年眼泪便流了下来，“可是我就是嘴上这么说说的，其实我都快伤心死了。我其实恨不得整个倒悬山，整个浩然天下，都知道我喜欢那个姑娘。然后我只希望天底下就这么一个姑娘，喜欢我……”
——烽火戏诸侯《剑来》
我登楼观百川，入海即入我怀
——烽火戏诸侯《剑来》
君子坐而论道，少年起而行之。
——烽火戏诸侯《剑来》
总有些人，一眼看到就会心生好感，道理都讲不通。
——烽火戏诸侯《剑来》
少女蓦然勃然大怒，一拍桌子，质问道：“你是不是喜欢我？！”
陈平安呆若木鸡。
少女咧嘴一笑，朝陈平安伸出大拇指道：“眼光不错！”
——烽火戏诸侯《剑来》
不被喜欢的姑娘喜欢，是一件很伤心的事情，可天没有塌下来，该怎么活，还得怎么活。
——烽火戏诸侯《剑来》
某些人和事，哪怕是路边的风景，可是只要看一眼，依然会让人觉得很美好。
——烽火戏诸侯《剑来》
我想变成一棵树
开心时
在秋天开花；
伤心时
在春天落叶。
——烽火戏诸侯《剑来》
一个姑娘，如果有被人喜欢，而且那个人喜欢得干干净净，怎么都是一件美好的事情。
——烽火戏诸侯《剑来》
中秋明月，豪门有，贫家也有。
极慰人心。
——烽火戏诸侯《剑来》
有心为善虽善不赏，无心为恶虽恶不罚。人力有穷尽之时，尽力又尽心了，就不用太愧疚。
——烽火戏诸侯《剑来》
大千世界，无奇不有。
我陈平安，唯有一剑，可搬山，倒海，降妖，镇魔，敕神，摘星，断江，摧城，开天！
——烽火戏诸侯《剑来》
真正的强者，愿意以弱者的自由为边界
——烽火戏诸侯《剑来》
当我行走于天地间，骄阳烈日，明月当空，得问我一句，天地之间足够亮堂否？
不太够？
当我行走于江湖上，大江滔滔，河水滚滚，得问我一句，江河之水足够解渴否？
：“不够！”
当我行走于群山巅，琼楼玉宇，云海仙人，得问我一句，山顶罡风足够凉快否？
不够不够！远远不够！酒不够，江水山风不够！都不够！
——烽火戏诸侯《剑来》
但愿世间人无病，宁可架上药成灰！
——烽火戏诸侯《剑来》
该是你的，就拿好别丢。不该是你的，想都别想。
——烽火戏诸侯《剑来》
认定一件事，即使拿十分力气都无法完成，也要拿出十二分力气去努力
——烽火戏诸侯《剑来》
看似与人为善、心肠柔软之人，必然有一块坚硬如铁的心境土壤，在苦难人生中，死死支撑着那份看似愚蠢的善意。
——烽火戏诸侯《剑来》
有聚终有散，人生就是一场场折柳。
岁月长河里，仿佛存在着一座座杨柳依依的渡口，每一段光阴逆旅当中，会有人离船而去，有人登船作伴，然后在下一座渡口又有新的聚散离别。
——烽火戏诸侯《剑来》
自童年起，我就独自一人，照看历代星辰。
——烽火戏诸侯《剑来》
溪水渐浅，井水渐冷，老槐更老，铁锁生锈，大云低垂。
今年桃叶见不到桃花。
——烽火戏诸侯《剑来》
读过多少书，就敢说这个世道‘就是这样的’，见过多少人，就敢说男人女人‘都是这般德行’？你亲眼见过多少太平和苦难，就敢断言他人的善恶？
——烽火戏诸侯《剑来》
酒能红双颊，愁能雪白头
——烽火戏诸侯《剑来》
陈平安转过头，走向台阶自己原先坐着的位置，开始碎碎念叨，说那些来不及说出口的言语。
宁姑娘，最近还好吗？
宁姑娘，我这趟出门，见识多很多有趣的事情，说给你听吧？
宁姑娘，你一定想不到吧，我当初答应你练拳一百万遍，现在只差两万拳了。
宁姑娘，你知不知道，当时在泥瓶巷祖宅，你笑的时候，我就会觉得自己是天底下最有钱的人。
宁姚，我见到了阿良，可是齐先生走了。
宁姚，我去过了黄庭国，大隋，彩衣国，梳水国，老龙城，去过了很多的地方。见过了很多的姑娘，可是她们都不如你好看。
宁姑娘，你以前问我喜不喜欢你，我说没有，你好像没有不开心，可是如今我有这么喜欢你了，你好像不太开心，对不起。
宁姑娘，遇见你，我很高兴
——烽火戏诸侯《剑来》
知而不行，谓之不诚。
行而不成，谓之不能。
知而行，是赤诚之心，行而能，是贯彻到底，已经很难被其他人和事影响了。
而知行合一的前提是，格物致知，将一件事研究到极致，变成自己的知识。
比如做菜，将做菜这门手艺做到尽善尽美，色香味无可挑剔；比如建筑，将楼宇亭台建得坚固美观使用，美轮美奂，风雨不倒地震不塌；比如造船，将造船原理吃透，用料坚固，风浪不沉。
这便是格物致知，将一件东西一件事情研究到极点，明白其中所有的道理。
做到格物致知，方能知行合一。
《剑来》
混吃等死，小富即安，飞黄腾达，是因为各有各的缘法，未必有高下之分。
——烽火戏诸侯《剑来》
有些事情，死了也要做。但有些事情，是死也不能做的。
——烽火戏诸侯《剑来》
喜欢谁，我自己又管不住自己的，你觉得轻浮就你觉得，我也不管你。
——烽火戏诸侯《剑来》
有庙无僧风扫地，有香无火月点灯
——烽火戏诸侯《剑来》
由来万夫勇，挟此生雄风。笑尽一杯酒，杀人都市中。
剑术已成君把去，有蛟龙处斩蛟龙。
潇洒不潇洒？风流不风流？当然！
——烽火戏诸侯《剑来》
少年当时的醉话酒话是：齐先生，我想明白了，对世界不要失去希望，除了一定要好好活着之外，其实还有一层意思，就是当我们对这个世界给予善意后，如果非但没有得到善意的回报，甚至只有恶意，这个时候，能够不失望，才是真正的希望。齐先生，我现在道理已经想明白了，但是暂时还做不到，我喝过了酒，明天就努力……
——烽火戏诸侯《剑来》
魏檗摇头道：既然拿得起，就没有放得下的道理。
——烽火戏诸侯《剑来》
只是两个人相处，那么喜欢一个人，可能会觉得她所有都好，但是以后在一起了，就要学会喜欢她的不好
——烽火戏诸侯《剑来》
星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间
——烽火戏诸侯《剑来》
世间万般讲理与不讲理，终归会落在一处，我心安处即吾乡
——烽火戏诸侯《剑来》
不知家乡那树李花，是否白也。
原来阿爹阿娘走后，便是远游。
读书人白也，无愧此生，无愧浩然。
那么，白也就此去也。
——烽火戏诸侯《剑来》
过去已过去，未来还未来。时时是过去，刻刻有未来。过去曾未来，未来会过去。
——烽火戏诸侯《剑来》
“谁人不是笼中雀，哪个不是人间客。”
——烽火戏诸侯《剑来》
所有的远游，是为了重逢，
所有的相逢，离别的铺垫。
——烽火戏诸侯《剑来》
喜欢得落魄山仿佛有了两轮明月，一轮在山上，一轮在心上。
——烽火戏诸侯《剑来》
喜欢一个人，不太难，不去喜欢一个曾经很喜欢的人，不容易。
——烽火戏诸侯《剑来》
娉娉袅袅，停停当当。山水至此猛收束，原来盈盈一握。
娇娇嫩嫩，晃晃荡荡。横看成岭侧成峰，竟是难以掌控。
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人之所以成为人，
一定是由人的道德和信仰高度决定的。
人类道德的缺失，
一定是人类退步的重要标志。
所以，中华民族的复兴，
乃至人类文明的复兴，
一定是道德的复兴。
道德复兴最具普遍价值，它可以让每个生命找到自己。用中国民间的说法来解读，就是让灵魂再落到身体里，也就是传统文化所说的“身心合一、知行合一”。我们国家提倡“不忘初心”，那对整个人类来说，每个个体生命该怎么发起初心呢？“初心”在佛教叫大道心。在佛教的三皈依中，“皈依佛，当愿众生，体解大道”，这个“大道”是天下共有的，不是每一个人私有的，但大道的体悟又是不可替代的。
就像亲人一样，即便关系再好，喝水还是要各喝各的。所以，身和心要合一，知和行要合一，灵和肉要合一，在佛教的修行上，这叫落堂，即一颗散乱的心落地了，禅堂里可以得轻安了。所谓“人在座上，心在身内”，这是一种非常安定的状态。业际不颠倒，身口意清净，这是自利；带领众生回归正觉，那就是利他。所以，心安即净土，正觉即莲台。
三宝地最核心的力量一定是带领众生找到生命正确的依止，甚至体解大道，回归正觉。一个人能够回归正觉了，就是这个世间的中流砥柱，就能把这种学问传递到社会上的各行各业，让更多的人恢复正觉，身和心合一，见和行合一，灵和肉合一。身心有了着落，就是一个幸福的人，这样的社会就是一个幸福指数极高的社会。
——传喜法师
一定是由人的道德和信仰高度决定的。
人类道德的缺失，
一定是人类退步的重要标志。
所以，中华民族的复兴，
乃至人类文明的复兴，
一定是道德的复兴。
道德复兴最具普遍价值，它可以让每个生命找到自己。用中国民间的说法来解读，就是让灵魂再落到身体里，也就是传统文化所说的“身心合一、知行合一”。我们国家提倡“不忘初心”，那对整个人类来说，每个个体生命该怎么发起初心呢？“初心”在佛教叫大道心。在佛教的三皈依中，“皈依佛，当愿众生，体解大道”，这个“大道”是天下共有的，不是每一个人私有的，但大道的体悟又是不可替代的。
就像亲人一样，即便关系再好，喝水还是要各喝各的。所以，身和心要合一，知和行要合一，灵和肉要合一，在佛教的修行上，这叫落堂，即一颗散乱的心落地了，禅堂里可以得轻安了。所谓“人在座上，心在身内”，这是一种非常安定的状态。业际不颠倒，身口意清净，这是自利；带领众生回归正觉，那就是利他。所以，心安即净土，正觉即莲台。
三宝地最核心的力量一定是带领众生找到生命正确的依止，甚至体解大道，回归正觉。一个人能够回归正觉了，就是这个世间的中流砥柱，就能把这种学问传递到社会上的各行各业，让更多的人恢复正觉，身和心合一，见和行合一，灵和肉合一。身心有了着落，就是一个幸福的人，这样的社会就是一个幸福指数极高的社会。
——传喜法师
85、
一心合掌：一心是很专心的意思，
合掌是双手合一为掌，也就是表示一心。
86、一心称名：很专心的称念佛的名号。
87、一心归命：
一心一意的归向于佛，把生命奉献给佛教。
88、一切世间：一切的世间，是一切秽土的总称。
89、一切有为：一切有作为有生灭的因缘所生法。
90、一切有部：说一切有部的简称，小乘宗之名。
91、一切有情：一切有情识的动物。
92、一切如来：所有一切的佛。如来是佛十号之一。
93、一切法：一切道理或一切事物的意思。智度论说：「一切法略说有三种：一者有为法，二者无为法，三者不可说法。此三已摄一切法。」
94、一切法第一彼岸：梵语波罗，译为彼岸，此岸指生灭，彼岸指不生不灭的涅盘。一切法，法相有生有灭，法性无生无灭，寂然常住，是最上究竟境界，与涅盘相应，故称一切法第一彼岸。
95、一切皆成：一切众生皆可成佛。
96、一切时：从无始以来相续无穷的时间，称为一切时。无论何时，包括过去现在未来所有的时间，都称为一切时。
97、一切唯心造：谓一切万法都是由心而起的。
98、一切智：三智之一。见三智条。
99、一切智人：佛的尊称，因佛是具足一切智的人。
100、一切智地：证得一切智的地位，即佛位。
101、一切智忍：六忍之一。菩萨於妙觉位时，在断了一品无明之後，便证得一切智，能遍知一切中道之理，此时其心便安住於理上，永不再动摇，叫做一切智忍。忍就是把心安住於理上永不再动摇的意思。
102、一切智者：与一切智人同义。
103、一切智相：一切智的相。
104、一切智智：一切智中之智，亦即佛智。
105、一切智无所畏：佛四无畏之一，佛在大众中说法，因自己是一位有真正智慧的人，所以心中毫无怖畏。
106、一切智藏：佛的尊称，因佛是一切智的含藏者。
107、一切义成：一切义成就，是悉达多太子的译名。
108、一切万法：一切万有诸法。
109、一切经：佛教圣典的总称，即大藏经，简称藏经。
110、一切种智：佛三智之一。见三智条。
111、一切种识：阿赖耶识的别名。因阿赖耶识能摄藏一切法的种子。
112、一切诸佛：所有一切的佛。
113、一切诸佛所护念经：佛说阿弥陀经的别名，因阿弥陀经为一切诸佛所护持和忆念。
一心合掌：一心是很专心的意思，
合掌是双手合一为掌，也就是表示一心。
86、一心称名：很专心的称念佛的名号。
87、一心归命：
一心一意的归向于佛，把生命奉献给佛教。
88、一切世间：一切的世间，是一切秽土的总称。
89、一切有为：一切有作为有生灭的因缘所生法。
90、一切有部：说一切有部的简称，小乘宗之名。
91、一切有情：一切有情识的动物。
92、一切如来：所有一切的佛。如来是佛十号之一。
93、一切法：一切道理或一切事物的意思。智度论说：「一切法略说有三种：一者有为法，二者无为法，三者不可说法。此三已摄一切法。」
94、一切法第一彼岸：梵语波罗，译为彼岸，此岸指生灭，彼岸指不生不灭的涅盘。一切法，法相有生有灭，法性无生无灭，寂然常住，是最上究竟境界，与涅盘相应，故称一切法第一彼岸。
95、一切皆成：一切众生皆可成佛。
96、一切时：从无始以来相续无穷的时间，称为一切时。无论何时，包括过去现在未来所有的时间，都称为一切时。
97、一切唯心造：谓一切万法都是由心而起的。
98、一切智：三智之一。见三智条。
99、一切智人：佛的尊称，因佛是具足一切智的人。
100、一切智地：证得一切智的地位，即佛位。
101、一切智忍：六忍之一。菩萨於妙觉位时，在断了一品无明之後，便证得一切智，能遍知一切中道之理，此时其心便安住於理上，永不再动摇，叫做一切智忍。忍就是把心安住於理上永不再动摇的意思。
102、一切智者：与一切智人同义。
103、一切智相：一切智的相。
104、一切智智：一切智中之智，亦即佛智。
105、一切智无所畏：佛四无畏之一，佛在大众中说法，因自己是一位有真正智慧的人，所以心中毫无怖畏。
106、一切智藏：佛的尊称，因佛是一切智的含藏者。
107、一切义成：一切义成就，是悉达多太子的译名。
108、一切万法：一切万有诸法。
109、一切经：佛教圣典的总称，即大藏经，简称藏经。
110、一切种智：佛三智之一。见三智条。
111、一切种识：阿赖耶识的别名。因阿赖耶识能摄藏一切法的种子。
112、一切诸佛：所有一切的佛。
113、一切诸佛所护念经：佛说阿弥陀经的别名，因阿弥陀经为一切诸佛所护持和忆念。
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