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每集总结第4集之人物之萤灯篇
一、萤灯在衍虚天宫侍奉应渊帝君千年，却不讨应渊喜欢，除了心思奸恶、骄横刻薄这些硬伤外，还有一点就是整天“天条”不离嘴！[允悲]

远处一个大舅，身旁一个萤灯，天天念念叨叨的“有违天条”！让内心顽皮的应渊帝君，不只不喜欢，还觉得死板无趣，讨厌烦透！
二、萤灯提过几次天条（本集内）[顶]

1.衍虚天宫，东极殿内颜淡用操控术控制了应渊。应渊不但不罚，还袒护颜淡。萤灯“此举有违天条！”

2.披香殿内，萤灯“天条明示：唯有已获仙阶，位列于副掌事以上者，才有资格借用宫殿。”
三、萤灯为什么对菡萏姐妹越来越生气，非常努力的挑拨二人？[怒]

1.萤灯最早认为芷昔才是她的竞争对手：因为芷昔500岁就当上了妙法阁的副掌事，是“仙龄最轻的仙倌”，比萤灯还快了300年。所以芷昔抢了萤灯“最年轻仙倌”的头衔，这让骄傲自负的萤灯很不满意，就用芷昔“无用”的妹妹来打击芷昔。

2.萤灯后来发现这姐妹俩一个比一个难对付，颜淡竟然被应渊挑中入了衍虚天宫！她可是被应渊赶出来的，虽然给足了面子。她决定先挑拨姐姐几句，然后亲手收拾颜淡。没想到应渊亲自出手相救，还警告她“本君的人，你动不得！”

3.她愤怒嫉妒，但她毕竟是个天界精英，聪明人来的。于是她找了好突破的口子，那就是姐姐芷昔既懦弱又好胜的性格，还对双生强弱之说耿耿于怀。
四、萤灯嫉妒颜淡，因为应渊待颜淡与对别人不同：[酸][酸][酸]

1.应渊君佩带了颜淡修补的绣有菡萏花样的混元玉带

2.颜淡誊抄衍虚天宫的典藏仙法

3.颜淡用操控术戏弄了应渊，应渊不但不罚，还袒护她

4.颜淡被应渊现场指导，打败了萤灯

5.萤灯被应渊当众叱咄“本君的人，你动不得！”

6.颜淡代替芷昔护送待焚烧的法器，萤灯认为颜淡为了在应渊面前表现，抢了妙法阁的差事。

　　

我們修學佛法，尤其是修學淨土念佛法門的，和《無量壽經》有著不解之緣，有的同修多年受持《無量壽經》，還會提出這樣的問題：為什麼我讀經、聽經這麼多年，到現在還是讀也讀不懂，聽也聽不懂？在我們學佛的同修當中，有這樣問題的人還真的為數不少，為什麼會這樣呢？談談我的幾點粗淺體會，供同修們參考，分幾個類型說吧：

第一個類型：盲從型。

特點是跟風跑。就說讀《無量壽經》吧，讀了若干年會集本，幾千部，上萬部，會集本一被批，感到風頭不對，改路子了，有的改讀康本了，有的改讀《佛說阿彌陀經》了。這個還好，沒有離開淨土五經一論；有的改讀淨土五經一論之外的其他經典了；有的改修其他宗教了。

我這裡所說的，不是說讀其他經典不好，也不是說學其他宗教不好，而是說頻繁的跟風跑，不斷的改來改去，你學雜了，學亂了。其結果，哪個也沒學好，一事無成。

第二個類型：任務型。

每天有定課，這個沒錯，問題是這個課怎麼個定法？你定課的目的是什麼？如果定課是擺擺樣子，或者是同修們在一起有面子，或者是讀幾部經給佛菩薩聽聽，交差了事。我說，這樣的定課還不如取消得好，勞民傷神，有啥好處！

記得前些年，我剛出名的時候，有同修問我有啥定課？我直接回答：「我沒有定課。」這時有同修提醒我說：「妳別說沒有定課，妳現在是名人了，說沒定課影響不好。」我說：「沒有就是沒有，實話實說，不能騙人。」那時，我讀經少，聽經多，每天聽經十個小時左右。所以我說，我沒有定課，我有日課。有同修告訴我，每當她定課完不成的時候，就會生煩惱，這樣學佛有啥意義？

請同修們不要錯解我的意思，我是說，無論是定課也好，還是日課也好，我們的目的是一致的，那就是修行這顆心啊，讓我們這顆躁動不安的、妄念紛飛的心安靜下來。

記得姐姐往生前的頭一天，她告訴我說要換心，我不解其義，問她：「換什麼心？怎麼換？」姐姐告訴我，把凡夫心換成佛心，換成菩薩心。老實、聽話、真幹，心就換了。姐姐往生十年了，我聽姐姐的話，換了十年心，凡夫心少了，嘗到什麼叫法喜了。

我多次說過，佛法重實質不重形式，我真誠的希望我的同修們，拆除那些中看不中用的花架子，（有的花架子連中看都不中看），收起那些騙人不淺的花拳繡腿，學佛，要動真格的。如果說任務，聽經、念佛、改過、成佛，這是我們的任務。這回你聽懂了嗎？換心，換心重要啊！

第三個類型：情緒型。

突出的表現就是一日暴之，十日寒之。通俗點說就是做事情緒化，虎頭蛇尾。情緒好了，興趣來了，一天念十部《無量壽經》不疲不倦，可「精進」了；情緒不好，沒興趣了，可能連一部都不念。這種類型的人，非常容易受外界環境的影響。比如：這一天心情不好，和家裡人生氣了，肯定這一天的課全取消了。臨時加了一課「生氣課」。不要忘了「一念瞋心起，百萬障門開」！火燒功德林！

第四個類型：虛榮型。

虛榮型的突出特點是不甘人後，愛和人比試。比如，你每天讀五部經，我每天讀六七部、十來部；你每天念佛三萬聲，我每天念佛五萬聲，反正我一定要超過你，不能讓你落下，這是典型的攀比，不可取，要不得。

學佛不能有虛榮心，不能有攀比心，正確的做法：是因人而異，量力而行，不攀不比，做好自己。我自己就是這樣做的，二Ｏ一三年，我胳膊沒有摔傷之前，我每天早晨兩點到六點，磕頭四個小時，大約一千二百拜；胳膊摔傷之後，我不磕頭了，我不想做那些我自己力所不及的事情。不管用什麼方法，我們的目的是讓心清淨起來，如果非要和別人比，那就比一比誰的心清淨吧！

第五個類型：研究型。

研究就是琢磨、分析、判斷。在這裡給學佛的同修出一個思考題：你學佛讀經典，是為了當一個佛學家？還是為了做一個學佛成就者？「佛學」、「學佛」，兩個一模一樣的字，前後換了一下位置，所表達的意思就完全不一樣了。「佛學」和佛學家有關；「學佛」和學佛成就者有關。「佛學」重視研究；「學佛」重視開悟。

我有時聽同修這樣說：「我讀《無量壽經》哪一段，我知道佛說的是啥意思了。」遇到這種情況，我一般不說什麼，為什麼？我不忍心潑冷水，打擊他的積極性。什麼時候找個恰當的機會，策略的告訴他：你琢磨出來的意思，是你自己的意思，不是佛的意思。為什麼？因為佛沒有意思，佛是應機說法，說而無說，無說而說，他所說的知道佛所說的是啥意思了，那是凡夫之見，不是佛知見。

我上面說了五個類型的人，他們學佛多年，受持 《無量壽經》多年，為什麼功夫不得力、受益不大呢？其中原因之一，就是沒有搞清楚什麼是佛學，什麼是學佛。研究經典是佛學，可以當佛學家，但未必能成佛；依教奉行是學佛，能夠成為學佛成就者，但未必成為佛學家。兩條路在眼前，何去何從任你選。不要忘了，「讀書千遍，其義自見」！正確的方法就在這句話裡，具體做法就是：

聽經，一直聽下去；讀經，一直讀下去。不琢磨，不討論，不研究，不用思惟去想。記住：凡是思惟想出來的，都不是真的；凡是悟出來的才是真的。

這個方法不是什麼祕密，很多人都知道，因為老法師已經講過多次了。據我觀察，知道這個方法的人很多，認可這個方法的人不多，落實這個方法的人就更少了。這裡面我要重點說兩個問題：

一個問題是知道這個方法，也認可這個方法，但沒有耐心堅持這個方法，就是沒有長性。比如讀經，開始讀還好，讀個三、五個月，讀個一年半載的，不耐煩了，不讀了。什麼感覺？都念這麼多部經了，怎麼還不開悟？他不知道，想開悟開不了悟。想，是妄念；急著開悟也開不了悟，急是妄念紛飛。大家想一想，一個妄念紛飛的人怎麼能開悟？耐心、持之以恆很重要。

另一個問題是，讀經怎麼個讀法？我一直有個想法，讀經應該掌握一個什麼樣的速度，要達到一個什麼樣的效果？舉個例子說，比如讀《無量壽經》，有的人讀一部經用三十分鐘，有的人用四、五十分鐘，有的用一個多小時，聽說最長的用兩個小時，這個讀經的速度不能強求一律，要因人而異。但讀經的效果應該是一致的，那就是讓自己聽得清，讓眾生聽得清。如果速度快到自己都聽不清個數，眾生又怎能聽得清。

老法師告訴我們，當我們讀經的時候，有無量無邊的眾生在聽，你讀得清楚，他們聽得心生歡喜，有時天人從此經過，也駐足合掌聽你讀經；當你讀得不清不楚，他們聽不出來個個數，就心生煩惱走掉不聽了。

為什麼我們讀經這麼多年不受用？想一想，我們是在用心念還是用嘴念？心想、口念、耳聽，一字一句、清清楚楚，這樣讀經，自己受用，眾生受用。

關於《無量壽經》是一部幫助眾生通達無上甚深微妙法的經，這個小專題的內容就講到這裡。這個內容雖然多一些，但和每個人都是息息相關的，我們學佛就是要理論聯繫實際，立足篤行，學以致用。

　　——恭录自：釋迦所以興出世 唯說彌陀本願海（系列專題講座之四）　刘素云老师主讲

我平等的恨每一个最终导致蒲星凌晨四点出来回应的造谣者。
我难以想象蒲星是在几点得知了网友对他的质疑，又是怎么个心路历程，最终导致了他凌晨四点发送了这条微博，也难以想象他是否在内心深处面对网友的质疑有何感想。
“是我表现的还不够优秀，所以会让人产生这种质疑嘛？”“无缘无故，无凭无据，她们为什么会这么造谣我？”“她们恨我？”我不知道蒲星当初有没有这种念头产生，这种问题不敢细想，我只知道如果是我，我会有这种想法。
蒲星的知识量，谈吐，本就不需要一个十年前的高考所来证明。他自己也说过“如果现在还在提七八前的成就不就恰恰证明了这些年都事事无成”，真的很难想象那“现在还要因为十年前的事情被质疑”在蒲星心里又是个什么概念。
至于为了高考加分学练乒乓球，就算蒲星觉得功利而感到羞愧，我却也觉得这没什么，堂堂正正的练，堂堂正正光明正大考出来的东西，当然要光明正大的夸。谁还没为了高考加分努力过呢。