《睡魔》第6集，霍布加德林决定永生不死！
一个凡人决定不死，而梦神（Dream）也想看看给予他永生后他能撑多久。两人定下百年一见的约定之后，完成了4个百年之约，加德林经历了战乱，饥饿，折磨等等人间磨难，依然渴望活下去，因为他还有梦（Dream），加德林：我不知道你是谁。但我知道，为什么你一直坚持奔赴我们的百年之约，你太孤独了，你没有朋友，你需要我的友谊。
一个凡人决定不死，而梦神（Dream）也想看看给予他永生后他能撑多久。两人定下百年一见的约定之后，完成了4个百年之约，加德林经历了战乱，饥饿，折磨等等人间磨难，依然渴望活下去，因为他还有梦（Dream），加德林：我不知道你是谁。但我知道，为什么你一直坚持奔赴我们的百年之约，你太孤独了，你没有朋友，你需要我的友谊。
拿起金刚经
复命各有因
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
鸠摩罗什：
译本《金刚般若波罗蜜经》
玄奘：
译本《能断金刚般若波罗蜜多经》
六祖慧能：
听见“金刚经，应无所住而生其心时。”言下大悟：“一切万法，不离自性。”
神秀：
身是菩提树，心如明镜台，
时时勤拂拭，莫使有尘埃。
慧能：最早的敦煌本坛经版本。慧能的第一个偈语：
菩提本无树，明镜亦非台，
佛性常清净，何处有尘埃。
慧能的第二个偈语：
心是菩提树，身为明镜台。
明镜本清净，何处惹尘埃。
后世随着禅宗的发展，慧能的后辈就把慧能的两个偈语
合二为一：
菩提本无树，明镜亦非台，
本来无一物，何处惹尘埃。
慧能一字不识，只能口述，而且是下下人有上上智，这“复命”的方式方法总是那么特别，令人费解，无法接受啊！
我观这里最早的敦煌本坛经版本，慧能的第二个偈语，非常玄妙。
心是菩提树，身为明镜台。
明镜本清净，何处惹尘埃。
这就是慧能的一种心境，悟性不同，境界自然也就不同了。同样是精进，只是放的位置不同而已。
神秀的领悟是：
“我”想成佛就不可以被世界玷污。“我”和佛之间有一大块距离，这个距离就在于世界不断的向“我”抛出一些尘埃。“我”必须日日的勤勤的服侍他，不断的精进，“我”才有可能成佛，也就是从“我”到佛之间的这个距离要打扫干净了。
神秀和慧能领悟的本质区别是什么呢？敦煌本坛经版本，慧能的第二个偈语就已经说的很明白了。
想成佛实则很简单，就是要懂得“去彼取此”的达到“无我”之境，藉道成佛。所以神秀还在“自我”的对立里面挣扎。
这里的“无我”是去彼“自我”而取之“道我”。
再看这句：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
金刚经这句实在是太妙了，常无欲的如是妙观灵引，常有欲的有为徼观人为[捂脸]
也就是说，慧能已经达到了“无我，无为”的“如是观”的境界，也就是已经跑到阴阳对立的上面去了，而神秀还在“有为法”的自我阴阳对立里面挣扎。
这就是两人的区别。
请注意：能够上到阴阳对立的上面去，看似简单，实则需要功底，这里就潜藏着如何“运用”以及对道的透彻认识。到底谁最会运用？谁最有资质运用呢？我们看不见，却永生不死的在运行……
生死止于阴阳对立，上面是什么？当然是“道”，佛就是藉道成佛的，最会运用的是谁？答案很简单，就是“造物主”。
复命各有因
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
鸠摩罗什：
译本《金刚般若波罗蜜经》
玄奘：
译本《能断金刚般若波罗蜜多经》
六祖慧能：
听见“金刚经，应无所住而生其心时。”言下大悟：“一切万法，不离自性。”
神秀：
身是菩提树，心如明镜台，
时时勤拂拭，莫使有尘埃。
慧能：最早的敦煌本坛经版本。慧能的第一个偈语：
菩提本无树，明镜亦非台，
佛性常清净，何处有尘埃。
慧能的第二个偈语：
心是菩提树，身为明镜台。
明镜本清净，何处惹尘埃。
后世随着禅宗的发展，慧能的后辈就把慧能的两个偈语
合二为一：
菩提本无树，明镜亦非台，
本来无一物，何处惹尘埃。
慧能一字不识，只能口述，而且是下下人有上上智，这“复命”的方式方法总是那么特别，令人费解，无法接受啊！
我观这里最早的敦煌本坛经版本，慧能的第二个偈语，非常玄妙。
心是菩提树，身为明镜台。
明镜本清净，何处惹尘埃。
这就是慧能的一种心境，悟性不同，境界自然也就不同了。同样是精进，只是放的位置不同而已。
神秀的领悟是：
“我”想成佛就不可以被世界玷污。“我”和佛之间有一大块距离，这个距离就在于世界不断的向“我”抛出一些尘埃。“我”必须日日的勤勤的服侍他，不断的精进，“我”才有可能成佛，也就是从“我”到佛之间的这个距离要打扫干净了。
神秀和慧能领悟的本质区别是什么呢？敦煌本坛经版本，慧能的第二个偈语就已经说的很明白了。
想成佛实则很简单，就是要懂得“去彼取此”的达到“无我”之境，藉道成佛。所以神秀还在“自我”的对立里面挣扎。
这里的“无我”是去彼“自我”而取之“道我”。
再看这句：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
金刚经这句实在是太妙了，常无欲的如是妙观灵引，常有欲的有为徼观人为[捂脸]
也就是说，慧能已经达到了“无我，无为”的“如是观”的境界，也就是已经跑到阴阳对立的上面去了，而神秀还在“有为法”的自我阴阳对立里面挣扎。
这就是两人的区别。
请注意：能够上到阴阳对立的上面去，看似简单，实则需要功底，这里就潜藏着如何“运用”以及对道的透彻认识。到底谁最会运用？谁最有资质运用呢？我们看不见，却永生不死的在运行……
生死止于阴阳对立，上面是什么？当然是“道”，佛就是藉道成佛的，最会运用的是谁？答案很简单，就是“造物主”。
漫威世界观
FAR SHORE／远岸
I saw the others，on the far shore--where nothing dies--they waited for the call。／我看到了其它者（永恒），在远岸之上——不死之地——他们等待着召唤。
You…you are dead！all of you！I watched you die！／你们……你们死了！所有都是！我看着你们死去！
But haven't you heard，oldest one？the first secret of magic，nothing ever really dies。／但没听说过吗，最古老的你？魔法的第一个秘密，没有什么会真正的死去。
Everything lives，eternity。you'll understand，in time。beyond the far shore…is where everything begins。be seeing you。／万物永生，永恒。你以后就会明白的。远岸之外……是万物开始的地方。回头见。
——2017年Al Ewing／艾尔·尤因：《The Ultimates 2 #10／终极战队2第10话》
Far Shore／远岸，之外是——万物起源之地，也是永生不死之地。所有永恒（八代永恒）死后都会去到远岸之上的地方。
FAR SHORE／远岸
I saw the others，on the far shore--where nothing dies--they waited for the call。／我看到了其它者（永恒），在远岸之上——不死之地——他们等待着召唤。
You…you are dead！all of you！I watched you die！／你们……你们死了！所有都是！我看着你们死去！
But haven't you heard，oldest one？the first secret of magic，nothing ever really dies。／但没听说过吗，最古老的你？魔法的第一个秘密，没有什么会真正的死去。
Everything lives，eternity。you'll understand，in time。beyond the far shore…is where everything begins。be seeing you。／万物永生，永恒。你以后就会明白的。远岸之外……是万物开始的地方。回头见。
——2017年Al Ewing／艾尔·尤因：《The Ultimates 2 #10／终极战队2第10话》
Far Shore／远岸，之外是——万物起源之地，也是永生不死之地。所有永恒（八代永恒）死后都会去到远岸之上的地方。
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