小作文《立冬随笔|假如人生可以进入无限模式》https://t.cn/A6onQ7bt
《立冬随笔|假如人生可以进入无限模式》
立冬，是二十四节气之第十九个，也是冬季的开始。
夏暖秋凉，冬去春来。四季的变化轮回仿佛在提醒着人们，时间的运动轨迹和年轮周而复始。
冬季万物凋零，容易郁郁寡欢，不，反PUA的人儿，思绪突然飘向了“一元复始，万象更新”。
冬天到了，春天也就不远了。
人呢？
未来可以进入无限模式吗？
没有穷尽，没有限量。
假如可以，您想怎么生活？
生来如一张白纸，学着怎么活。
“一命二运三风水，四积阴德五读书，六名七相八敬神，九交贵人十养生，十一择业与择偶，十二驱吉与避凶”。
不展开阐述。
问一句：“假如您是一位大家眼中的家教家庭学识事业与品位俱佳的‘贵人’，您希望在无限的人生中与什么人相识相知相伴？”
答案因人而异。智者察同，愚者察异。
《黄帝内经·素问·阴阳应象大论篇》中：“智者察同，愚者察异。愚者不足，智者有余。有余则耳目聪明，身体轻强，老者复壮，壮者益治。是以圣人为无为之事，乐恬憺之能，从欲快志于虚无之守，故寿命无穷，与天地终。此圣人之治身也。”
有智慧的人善于发现万物相通之道，就会有余；不够智慧的人喜欢纠结在万物差别的表象上，导致不足。精气有余的人身体健康耳聪目明，进一步修身养性乐于恬淡，无为而治可以和天地一样长久的存在，是古代圣人养身的方法。
假如人生可以进入无限模式，在未来科学包括医学高度发达的某天，也许，有这个可能。人们可能不需要考虑衣食住行医养等传统问题，或许在虚拟或现实或二者结合或二者傻傻分不清楚的时空里穿行。
似乎很多时候思绪又像回到了历史中的某个时刻，又又又思考人生的意义。
任何时候，如果不想做一个孤独的行者，都可与一位又一位擦肩而过的同行者打个招呼，或结伴同行。
在时光无限的前提下，试错试对的机会趋向于无限多次，但回过头来，不管对于亲情友情爱情等各种感情来说，都是双向选择的，换位思考，如何与同频的同行者可以走下去？
更何况，目前还开启不了无限模式，甚至时间向前不可逆，没有后悔药。
喜欢有人格魅力的人，有道德底线的敬祖文化，有修养有礼貌，个性稳定，不管是否开朗爱笑，还是腼腆少语，但一诺千金诚实守信，平等待人，没有谎言和算计，没有恶意中伤，“不害人”。清爽的朋友圈，不讨人厌，至于是否有缘共勉同行，看双向选择，这结果已经不那么重要了。
立冬后，早睡晚起，保证充足的睡眠；情绪恬淡，利于冬藏；向阳适当锻炼，开怀心情忌郁郁；少吃生冷，多喝温水，进补忌过咸，宜适量吃点苦味的食物。如：苦瓜、陈皮、莲子心、苦丁茶等。
假如人生可以开启无限模式，也许，不如现在这般珍惜吧。
珍惜眼前人。
《立冬随笔|假如人生可以进入无限模式》
立冬，是二十四节气之第十九个，也是冬季的开始。
夏暖秋凉，冬去春来。四季的变化轮回仿佛在提醒着人们，时间的运动轨迹和年轮周而复始。
冬季万物凋零，容易郁郁寡欢，不，反PUA的人儿，思绪突然飘向了“一元复始，万象更新”。
冬天到了，春天也就不远了。
人呢？
未来可以进入无限模式吗？
没有穷尽，没有限量。
假如可以，您想怎么生活？
生来如一张白纸，学着怎么活。
“一命二运三风水，四积阴德五读书，六名七相八敬神，九交贵人十养生，十一择业与择偶，十二驱吉与避凶”。
不展开阐述。
问一句：“假如您是一位大家眼中的家教家庭学识事业与品位俱佳的‘贵人’，您希望在无限的人生中与什么人相识相知相伴？”
答案因人而异。智者察同，愚者察异。
《黄帝内经·素问·阴阳应象大论篇》中：“智者察同，愚者察异。愚者不足，智者有余。有余则耳目聪明，身体轻强，老者复壮，壮者益治。是以圣人为无为之事，乐恬憺之能，从欲快志于虚无之守，故寿命无穷，与天地终。此圣人之治身也。”
有智慧的人善于发现万物相通之道，就会有余；不够智慧的人喜欢纠结在万物差别的表象上，导致不足。精气有余的人身体健康耳聪目明，进一步修身养性乐于恬淡，无为而治可以和天地一样长久的存在，是古代圣人养身的方法。
假如人生可以进入无限模式，在未来科学包括医学高度发达的某天，也许，有这个可能。人们可能不需要考虑衣食住行医养等传统问题，或许在虚拟或现实或二者结合或二者傻傻分不清楚的时空里穿行。
似乎很多时候思绪又像回到了历史中的某个时刻，又又又思考人生的意义。
任何时候，如果不想做一个孤独的行者，都可与一位又一位擦肩而过的同行者打个招呼，或结伴同行。
在时光无限的前提下，试错试对的机会趋向于无限多次，但回过头来，不管对于亲情友情爱情等各种感情来说，都是双向选择的，换位思考，如何与同频的同行者可以走下去？
更何况，目前还开启不了无限模式，甚至时间向前不可逆，没有后悔药。
喜欢有人格魅力的人，有道德底线的敬祖文化，有修养有礼貌，个性稳定，不管是否开朗爱笑，还是腼腆少语，但一诺千金诚实守信，平等待人，没有谎言和算计，没有恶意中伤，“不害人”。清爽的朋友圈，不讨人厌，至于是否有缘共勉同行，看双向选择，这结果已经不那么重要了。
立冬后，早睡晚起，保证充足的睡眠；情绪恬淡，利于冬藏；向阳适当锻炼，开怀心情忌郁郁；少吃生冷，多喝温水，进补忌过咸，宜适量吃点苦味的食物。如：苦瓜、陈皮、莲子心、苦丁茶等。
假如人生可以开启无限模式，也许，不如现在这般珍惜吧。
珍惜眼前人。
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上篇：《道经》
1.道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼(jiao:四声)。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。 〖解读〗
2.天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始， 生而弗有，为而弗恃（shi：四声）,功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。〖解读〗
3.不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治 。〖解读〗
4.道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。〖解读〗
5.天地不仁，以万物为刍（chu：二声）狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐（tuo：二声）龠（yue：四声）乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。〖解读〗
6.谷神不死，是谓玄牝（pin：四声）。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。〖解读〗#浪钉产出站[超话]#
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1.道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼(jiao:四声)。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。 〖解读〗
2.天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始， 生而弗有，为而弗恃（shi：四声）,功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。〖解读〗
3.不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治 。〖解读〗
4.道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。〖解读〗
5.天地不仁，以万物为刍（chu：二声）狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐（tuo：二声）龠（yue：四声）乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。〖解读〗
6.谷神不死，是谓玄牝（pin：四声）。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。〖解读〗#浪钉产出站[超话]#
《老子河上公章句》
（恩始第六十三）
为无为，
因成修故，无所改作。
事无事，
预设备，除烦省事。
味无味。
深思远虑，味道意也。
大小多少，
陈其戒令也。欲大反小，欲多反少，自然之道也。
报怨以德。
修道行善，绝祸于未萌也。
图难于其易，
欲图难事，当于易时，未及成也。
为大于其细。
欲为大事，必作于小，祸乱从小来也。
天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，
处谦虚也。
故能成其大。
天下共归之也。
夫轻诺必寡信，
不重言也。
多易必多难。
不慎患也。
是以圣人犹难之，
圣人动作举事，犹进退重难之，欲塞其故源也。
故终无难。
圣人终生无患难之事，由避害深也。#李浩诚的每日分享[超话]##道教[超话]#
（恩始第六十三）
为无为，
因成修故，无所改作。
事无事，
预设备，除烦省事。
味无味。
深思远虑，味道意也。
大小多少，
陈其戒令也。欲大反小，欲多反少，自然之道也。
报怨以德。
修道行善，绝祸于未萌也。
图难于其易，
欲图难事，当于易时，未及成也。
为大于其细。
欲为大事，必作于小，祸乱从小来也。
天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，
处谦虚也。
故能成其大。
天下共归之也。
夫轻诺必寡信，
不重言也。
多易必多难。
不慎患也。
是以圣人犹难之，
圣人动作举事，犹进退重难之，欲塞其故源也。
故终无难。
圣人终生无患难之事，由避害深也。#李浩诚的每日分享[超话]##道教[超话]#
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