红 岩

村

“ 红岩村 ”的“红”，当是指石头的颜色或色泽类别了；“岩”，是指岩石或者是石头山；“村”自然是指人们依山傍树而建的居住群之所。顾名思义，“红岩村”就理所当然是指“石头村”子了。显然，这个村子的特征，或因岩石红色奇异，或因四周到处是石山、石头的特征得名。或可推测，此地的石头颜色与别处有异，比比皆是：山旯旮里啦、田里地里啦，到处都是红色的石头吧。

那么，要说望文生义也好，或说望碑详意也罢，石碑中“红岩村”三个字赫然道说了村子的基本特征了。小心察看石碑上面三个字的形状，忽然发现“村”字仿佛变了形。这个“村”字的“木”部首，居然似个“亻”部首了。令人疑惑，是不是因了这儿的瘦石头的影响，树木生长得艰涩，而变得畸形，导致“村”里的“木”长得的样子难堪，似木非木一般吧。这自然是开玩笑的说法，不过现实生活中，确实有一些占卜大师，他们常常凭借占字（见字形推事）、也时常见物状或见事像而随机占象（推测某事的发展规律）。用如此手段，从另类的角度考查推测事物及其状态的发展趋势，臆测和详推事理发生的结果，而且，事情的结局往往被明师所推中。

究其然，凡事皆藏玄机。我们先人发明创造文字，是很有其科学性的。从汉字的构字方式看，有六种情形，语文称之为“六书”：即象形、会意、形声、指示、转注、假借等。例如，“日”、“木”、“水”……等等，描述物体形状的字，称为“象形字”；例如，“休”、“森”、“采”……等等，称为会意字；又如，“本”、“刃”、“末”……等等，称为“指示”类别的字；又如，“蓬”、“闯”、“锐”……等等，称为“形声字”；再如，《出师表》语“感激涕零”的“涕”字原指“眼泪”，现代则是指“鼻子里流出的液体”，《孔子过泰山侧》句“昔吾舅死于是”的“舅”指“丈夫的父亲”现指“母亲的哥弟”，《廉颇蔺相如列传》句“蔺相如被拜为大夫”的“大夫”原指“官职”，现在指“医生”，这类属“转注”；再如《狼》文有句“担中肉尽，止有剩骨”中的“止”通“只”，《郑人买履》文有句“自度其足而置之坐”中的“坐”通“座”，《马说》文有句“食之不能尽其材”的“材”字通“才”等等属于“假借”。字的构造，字的分门别类都是见其科学性。

按汉字的构字方式分，“红岩村”这个“村”字的构字方式，叫做形声字，左边的“木”为形旁，描述“村”的形状、性质和特征；右边的“寸”表示这个字的读音，称作“左形右声”的形声字。阁下你看看，古人造字可不是随意性的哦。而这里写“红岩村”的人，相比之下就显得太随意了吧？居然把“村”字中表意的形旁“木”旁，写成了“亻”旁了。难道不担心别人将“红岩村”误当作“红岩付”吗？

当然，也许阁下说，现在的国家教育普及，国民都脱盲了，如此简单常见的字，还能猜测不出来吗？这话倒是事实，但是，要是这字不是常用字呢，岂不让众人摸不着头脑？

据说，这个“红岩村”是个响当当的红色老区革命圣地。稍稍有点革命史知识的人，都不应会猜不着吧。这话也许不假，但是，假若不是众所周知的名村呢，哪，这种“猜猜看”游戏，岂不是要出漏子了。这里并非要诋毁这个石碑，说它的字不漂靓，就书法角度看，这石碑的字，即便不是一流，也应是二流水平，无可厚非。只是，我们说这儿所立碑的目的，是要让缅怀革命老区的游人看得明白，而不是欣赏书法，让人鉴赏书法艺术的美妙。

就文字的普遍功用看，为了方便一般人，作为标志性的石碑、牌子等，便很有必要使用正版楷书的字体，以便能使人雅俗共识，准确地表达立碑者的意图，又显出庄重得体。

女子看上一件400元的外套，问老公要钱反被责备。

老公：“天天带孩子买这么贵的衣服干嘛？没必要。”

于是，夫妻俩吵了起来，丈夫把钱扔地上走了。

看着扔在地上的4张钱，女子伤心不已……

网友：看这生活环境，400确实贵了，要考虑实际情况。

看女子视频中的环境确实有些简陋，有网友说买件衣服要400块能穿几年？但是有急事要用400块的时候去哪里弄都不知道。只能说什么阶段，什么消费，要想过好日子，凡事还得量力而行。

但也有网友不认同，既然喜欢那就买嘛，省了400块也发不了财，钱不是省出来的是赚出来的。

其实，只有过过没钱的日子的人才知道节省的道理。过日子讲究细水长流，生活不富裕只能细水长流先养活自己，等手头有点余钱了再考虑物质生活。#婚姻#

古代先儒认为饮食、情欲是一个人最纯真的天性，人也不应该“束缚”自己，孔子也提过：饮食男女，人之大欲存焉！

虽说古代先儒提倡遵从本性，但并不是说要彻底放纵，凡事都必须有一个度。

在广西就发生了过度放纵猝死一案，死者丈夫一纸诉状将第三者、酒店告上法庭，索赔20万，那么第三者在本案当中是否需要赔偿呢？


事发经过：

韦宝宝（化名），出生在广西一个很普通的家庭，她的人生没有太多的波澜起伏，仅仅只是：读书、毕业、外出打工，到了适婚年龄在父母的安排下跟徐建（化名）步入了婚姻殿堂。

两人属于“父母之命，媒妁之言”，韦宝宝跟丈夫并没有什么感情基础，婚后的日子也是不咸不淡的过着，不久韦宝宝就怀了孕，为了安全起见，她辞职回老家养胎，丈夫徐建成了家里唯一的经济顶梁柱。

留守在家养胎的韦宝宝不用下地干活，也不用洗衣做饭，每天除了吃一些营养品，就是刷一刷手机，通过网络，韦宝宝认识了邻县的杨军（化名），虽然两人只在网络上聊天，但她觉得杨军是一个非常有趣的人，至少比起只会埋头工作的丈夫有趣的多。


当生下第一胎后，韦宝宝觉得自己终于放下了“包袱”，她也不用继续困在这方寸之地，她生完孩子的第一个念头就是见一见杨军，不过她准备先养养身体，等过几个月就找借口去隔壁县城打工，可计划还没实施，韦宝宝又怀了第二胎。

丈夫和公婆自然是喜出望外，认为老徐家以后必将是香火鼎盛，韦宝宝内心却苦闷万分，她愈发想要逃离这个家庭，愈发觉得自己嫁错了人，丈夫根本不把她当成妻子看待，而是一个传宗接代的“工具”。

韦宝宝很少会找丈夫倾诉，倒是经常跟杨军大吐苦水，杨军在安抚她一番后，也是提议两人见上一面，韦宝宝一听自然是非常开心，一口答应了下来。

韦宝宝知道杨军有家室，但他跟自己一样，都是一段失败的婚姻。

两人在县城一个酒店碰了面，经短暂的交流，韦宝宝对杨军各方面都非常满意，在相互倾诉过程中，两人发生了不正当关系。有了第一次的越轨之举，就有第二次，韦宝宝彻底放纵了自己。


2012年10月的一个晚上，韦宝宝再次赴约，此时的韦宝宝已经怀孕八个月，刚好处在不宜剧烈运动的“危险期”，但韦宝宝的丈夫过段时间就要回来陪护，韦宝宝担心没有时间赴约，于是两人再一次发生了不正当行为，事后韦宝宝觉得有点不太舒服，躺下休息了一会儿

谁知这一躺下，就再也没有起来过。

次日，杨军发现韦宝宝不管怎么叫都叫不起来，他意识到情况不对，连忙联系了酒店前台，并拨打了急救电话，等急救人员赶到时，韦宝宝早已经没了呼吸，后经鉴定，韦宝宝死于妊娠性高血压。

韦宝宝猝死酒店的事很快就传到了丈夫徐建耳朵，他一时间竟然不知道该悲伤还是该气愤；但不管妻子有没有背叛他，肚子里的孩子始终都是无辜的，徐建一纸诉状将第三者杨军、酒店告上了法庭，索赔20万元。

那么杨军是否需要承担民事赔偿责任呢？


以案说法：

根据《民法典》（当时为《民法通则》）第一千一百六十五条规定：行为人因过错侵害他人民事权益造成损害的，应当承担侵权责任。

依照法律规定推定行为人有过错，其不能证明自己没有过错的，应当承担侵权责任。

《民法典》中的过错原则简单易懂，就是被告人根据证据举证自己有无过错或者是否承担主要过错、次要过错等。

在本案当众，有两名被告：杨军、酒店。


酒店负责人表示他们在管理上并没有疏漏，杨军来前台反馈情况后，他们也打了急救电话，期间不存在过错，依法不承担民事赔偿责任。

另一被告杨军出示了他与韦宝宝的聊天记录，并表示，事发当天是韦宝宝邀约的她，发生不正当关系时，他也劝过韦宝宝，但韦宝宝希望两人发生亲密关系；事发之后他第一时间拨打了急救电话，在急救人员赶到之前进行了也紧急施救，他认为自己不承担赔偿责任。

经法院审理认为，韦宝宝已满18周岁，事发时没精神疾病，属于完全民事行为能力人，作为怀孕八个月的孕妇，她明知该行为会造成意外发生，依旧放任并希望其发生；来到酒店后，杨军进行了劝诫，但韦宝宝因“特殊原因”要继续发生关系，最终诱发妊娠性高血压猝死。韦宝宝本人承认主要责任。

杨军虽然进行了劝诫，但明知韦宝宝怀孕八个月依旧与其发生不正当行为，有违公序良俗，应当给与道德上的谴责，并承担次要责任。


由于酒店无法出具管理上的相关证明文件，无法认定其管理上无疏漏，出于人道主义，应当进行赔偿。

最终认定韦宝宝自行承担60%的责任，杨军承担次要责任，判赔韦宝宝家属4万8千元，涉案宾馆酌情赔偿3000余元。

“食色性也”虽然是人的天性，但人的欲望欲壑难填，当沉沦欲望时，欲望也在吞噬一个人仅剩的理智；如果韦宝宝和杨军都能理智一点，这场悲剧或许就不会发生。