长生不死是真的吗？#印为玄学轩[超话]#
许多人对道教的长生不死产生质疑，但实际上“长生不死”一词是分开来讲的。长生，是指我们的身体；不死，是指我们的灵性。俗话说，身体是革命的本钱，修行学道，也是要借助身体去作用，身体如果疾病不断，灾厄频临，不用说修道，就连生活也是痛苦的。没有身体，一切修道的方法都是空谈。
老子在《道德经》中说：“吾有大患，为吾有身，及吾无身，吾有何患?”一切有形的物质，都会死亡，消灭，大道虚无，所以能够永恒不坏，历劫长存。步虚词有云：“炼质入仙真，遂成金刚体。”修道就是将生命获得最大限量的释放和延长，并且将生命的质量提升到最高程度。不然纵使活到几千岁几万岁，在世间没有什么善行以利益众生，这样的长寿和千年的古树、顽石有什么区别？享受生命，化度群生，并借助身体修炼元神，炼化自身阴质，就能够与道合真，长存不灭。
许多人对道教的长生不死产生质疑，但实际上“长生不死”一词是分开来讲的。长生，是指我们的身体；不死，是指我们的灵性。俗话说，身体是革命的本钱，修行学道，也是要借助身体去作用，身体如果疾病不断，灾厄频临，不用说修道，就连生活也是痛苦的。没有身体，一切修道的方法都是空谈。
老子在《道德经》中说：“吾有大患，为吾有身，及吾无身，吾有何患?”一切有形的物质，都会死亡，消灭，大道虚无，所以能够永恒不坏，历劫长存。步虚词有云：“炼质入仙真，遂成金刚体。”修道就是将生命获得最大限量的释放和延长，并且将生命的质量提升到最高程度。不然纵使活到几千岁几万岁，在世间没有什么善行以利益众生，这样的长寿和千年的古树、顽石有什么区别？享受生命，化度群生，并借助身体修炼元神，炼化自身阴质，就能够与道合真，长存不灭。
#垂直领域点亮计划##回你的明信片#
故事开始于晨昏交界之时，不同灰度的明暗线条勾勒出日轮云海，混沌的黑白相交模糊了时间和空间。还没有来得及仔细分辨，画面一转，一张熟悉的面孔出现在镜头中。他还是那样年轻生动，似乎和记忆中无数的美好精致的照片重叠，似乎不管是一年，还是十年的时光流转也仅仅是幻梦的一刹那。他似乎想说很多，但是开口的瞬间千言万语都化成了一朵笑容，还是眼睛弯出了好看的弧度，嘴咧出招牌的心形。是不见阴翳的温暖；却又有点不同，大约是“欲说还休”都汇成了一声带着笑意的轻叹。就是这声叹息，成了让我心湖涟漪不断的轻风。
画面渐渐有了颜色，那是他的十年。十年前他选择了一条风光超忽寻常的绮丽，却也出了名的坎坷的道路。大约那就是追逐“无限风光在险峰”的少年豪情。他独自在这条路上收集和珍重所有的收获，那些收获中，有丰沃的田野、险峻的奇峰和广袤的森林。他一直在路上，追逐着召唤他启程的风讯，也体味当下的每刻带来礼物。
有时他会身处幽暗旷野，周围的一切都被夜色隐藏，不管是丰饶甘甜的果实，还是幽微难辨的恶兽。他所能依仗的就是手边的那一盏灯，虽然光亮荏弱，但是坚韧不灭；因为那盏灯是他以心为引而燃，而他一直就永远最蓬勃炽烈的灵魂。有时，他禹禹独行于苍茫雪原之上，只专注于脚下的路，就能成为天地间那么一朵最温柔的亮色。
正当他在山川、湖海、密林簇拥的鲜花大道上加速前行，志向更高的山顶。蛰伏已久崎岖狠狠的露出了獠牙——他在加速度中，重重的摔了出去，滚了满身的尘土，好不容易才稳住了身体。只是，还是很痛，疼痛的抽气声只是心理上的自我抚慰，身体还是久久站不起来。
经过休整，他终于再次上路，这次是和更多的小伙伴相协同行。
他还是那个追着风讯就敢飞驰的少年，但是这次，他不再去纠结于风的方向。他说，无论风从哪里来，我始终知道自己的方向。
他是风带上路的孩子，在不懈的追风旅程中，他淬炼着自己的心性根骨，那点幽微的心灯，一次次变的更加炙热明亮，足以让他坚定的明了自己的方向，气定神闲的主导属于他的人生大剧。
故事开始于晨昏交界之时，不同灰度的明暗线条勾勒出日轮云海，混沌的黑白相交模糊了时间和空间。还没有来得及仔细分辨，画面一转，一张熟悉的面孔出现在镜头中。他还是那样年轻生动，似乎和记忆中无数的美好精致的照片重叠，似乎不管是一年，还是十年的时光流转也仅仅是幻梦的一刹那。他似乎想说很多，但是开口的瞬间千言万语都化成了一朵笑容，还是眼睛弯出了好看的弧度，嘴咧出招牌的心形。是不见阴翳的温暖；却又有点不同，大约是“欲说还休”都汇成了一声带着笑意的轻叹。就是这声叹息，成了让我心湖涟漪不断的轻风。
画面渐渐有了颜色，那是他的十年。十年前他选择了一条风光超忽寻常的绮丽，却也出了名的坎坷的道路。大约那就是追逐“无限风光在险峰”的少年豪情。他独自在这条路上收集和珍重所有的收获，那些收获中，有丰沃的田野、险峻的奇峰和广袤的森林。他一直在路上，追逐着召唤他启程的风讯，也体味当下的每刻带来礼物。
有时他会身处幽暗旷野，周围的一切都被夜色隐藏，不管是丰饶甘甜的果实，还是幽微难辨的恶兽。他所能依仗的就是手边的那一盏灯，虽然光亮荏弱，但是坚韧不灭；因为那盏灯是他以心为引而燃，而他一直就永远最蓬勃炽烈的灵魂。有时，他禹禹独行于苍茫雪原之上，只专注于脚下的路，就能成为天地间那么一朵最温柔的亮色。
正当他在山川、湖海、密林簇拥的鲜花大道上加速前行，志向更高的山顶。蛰伏已久崎岖狠狠的露出了獠牙——他在加速度中，重重的摔了出去，滚了满身的尘土，好不容易才稳住了身体。只是，还是很痛，疼痛的抽气声只是心理上的自我抚慰，身体还是久久站不起来。
经过休整，他终于再次上路，这次是和更多的小伙伴相协同行。
他还是那个追着风讯就敢飞驰的少年，但是这次，他不再去纠结于风的方向。他说，无论风从哪里来，我始终知道自己的方向。
他是风带上路的孩子，在不懈的追风旅程中，他淬炼着自己的心性根骨，那点幽微的心灯，一次次变的更加炙热明亮，足以让他坚定的明了自己的方向，气定神闲的主导属于他的人生大剧。
五行思想的生命结构哲学——预言模型功法，玄学命理的时空模型 ，亦名为预言道引。
五行中有五行，类聚群分而不同形质也不同气息更不同频力，经生克制化得成结构而同体同道同势。仍万物化生之始因，仍万物化形体之果然造化。有形体分化自有必然结构，有结构自生循环之寿元，皆因五行本源之变化而成存亡夭折崩朽迁变之事物，掌握其模型基因格局而测度，自是预言之基石。
五行本一体，五行仍类聚群分所化，天地气运振荡，行行皆化形贮气，共应合力始化道，道场吸引共力化成极，此极聚风云，一呼一吸阳之气，一聚一散阴之质，循环反复成气运之规律，五行终合一成结构。结构转折自化运，气运如龙成屈曲，屈曲化浮沉，五行之木是曲直，主生化，五行之火是炎上，主动荡，五行之土息壤，主承受，五行之金是从革，主刚硬，五行之水是润下，主流淌。五行是性状，更是气量化形质，各自的个性各自的能量化气场。
五行本是一域同一物，合化是一体，一体化一家，各具功能各具形质各具气场，五行相生相克更相成又相用，相战更相胜，一道化场合一局，又革又焗，五行无奈结成一个生克制化的共存格局。
天地沧茫，滚滚尘缘，始源初开，本无一切，更不存道，唯自创前途，自己开路，先有路，始有利，方可道，独领一域，造化问道，合利成流，夺利合道，终有道。无领域，何来成道资格，无造化，何来道之存在价值，无利害困绝，何来问道之需要，夺利方可合道，一气成道，自生道力，道力成权，权与道合，自生道场。
一道成场气自困蓄，贮积变动终于标准稳定于流通，唯时是定，唯变时通。无永恒不居，亦更不灭之气息，循环流转，周流不息，皆在生克制化成一格局的道场中！
气运蓄五行，相冲相化，分合相胜，终成极分阴阳，气运转折细化十之数，层阶叠叠，生克演化变无穷，万变终不离五行中！
道场即磁场，道分阴阳，磁分阴阳两极，同性相斥，异性相吸，道必问利，同利必相斥。万物同质相应，同气相求，同频相和，此为物场。场域成空间，能量如射频，点射成潮涌起伏，同频必相和应。电场本至弱，专求化器却成大用。气运有气场，气本能量静谧地流淌，唯运而起波澜，如海潮有退涨，气场因五行生克而固蓄，却又因天地季节变化而使五行生克制化起变化，贮能蓄运困守成奔涌化通达。基因仍造化之因果，亦因五行四时之波动转折而旺休。
五行因磁场而分阴阳，天运十气则生成，十气则因五行之气生克制化寄体化形而多转折，一土四分，一极而分阴阳，两极而四分，地球自转土分阴阳，地球绕太阳转而极分阴阳，四季四库辰戌丑未生成，四库为四折，四次转折也是四次夭折，更是四次分裂，四次分化。四库为五行生克制化所沉积的劳损死气所化，四库藏才，四库藏用，四库藏本，终四库逢冲逢刑，终破坏重生，破而后立，败而重塑，自激起气运，才思兑变通关后必成大器大用，得道得志于下一个库关。
五行十气十二支，五行合一，分合化地支，天地一体化一局，终成六十花甲子，六十甲子合化重归五行而具象化形体，五行终又五行，每行六个具体形象，六道化生，六十花甲子是磁场的脉冲波频，也是大道轮回的象征，一阴一阳谓之道，阴阳各三十个花甲子，三十年河东，三十年河西，风水轮流转，三十个甲子月是2.5年，六十个甲子月是五年整，六十个甲子日是2.5天，120个甲子日是五天。
——苦子·梁启明
五行中有五行，类聚群分而不同形质也不同气息更不同频力，经生克制化得成结构而同体同道同势。仍万物化生之始因，仍万物化形体之果然造化。有形体分化自有必然结构，有结构自生循环之寿元，皆因五行本源之变化而成存亡夭折崩朽迁变之事物，掌握其模型基因格局而测度，自是预言之基石。
五行本一体，五行仍类聚群分所化，天地气运振荡，行行皆化形贮气，共应合力始化道，道场吸引共力化成极，此极聚风云，一呼一吸阳之气，一聚一散阴之质，循环反复成气运之规律，五行终合一成结构。结构转折自化运，气运如龙成屈曲，屈曲化浮沉，五行之木是曲直，主生化，五行之火是炎上，主动荡，五行之土息壤，主承受，五行之金是从革，主刚硬，五行之水是润下，主流淌。五行是性状，更是气量化形质，各自的个性各自的能量化气场。
五行本是一域同一物，合化是一体，一体化一家，各具功能各具形质各具气场，五行相生相克更相成又相用，相战更相胜，一道化场合一局，又革又焗，五行无奈结成一个生克制化的共存格局。
天地沧茫，滚滚尘缘，始源初开，本无一切，更不存道，唯自创前途，自己开路，先有路，始有利，方可道，独领一域，造化问道，合利成流，夺利合道，终有道。无领域，何来成道资格，无造化，何来道之存在价值，无利害困绝，何来问道之需要，夺利方可合道，一气成道，自生道力，道力成权，权与道合，自生道场。
一道成场气自困蓄，贮积变动终于标准稳定于流通，唯时是定，唯变时通。无永恒不居，亦更不灭之气息，循环流转，周流不息，皆在生克制化成一格局的道场中！
气运蓄五行，相冲相化，分合相胜，终成极分阴阳，气运转折细化十之数，层阶叠叠，生克演化变无穷，万变终不离五行中！
道场即磁场，道分阴阳，磁分阴阳两极，同性相斥，异性相吸，道必问利，同利必相斥。万物同质相应，同气相求，同频相和，此为物场。场域成空间，能量如射频，点射成潮涌起伏，同频必相和应。电场本至弱，专求化器却成大用。气运有气场，气本能量静谧地流淌，唯运而起波澜，如海潮有退涨，气场因五行生克而固蓄，却又因天地季节变化而使五行生克制化起变化，贮能蓄运困守成奔涌化通达。基因仍造化之因果，亦因五行四时之波动转折而旺休。
五行因磁场而分阴阳，天运十气则生成，十气则因五行之气生克制化寄体化形而多转折，一土四分，一极而分阴阳，两极而四分，地球自转土分阴阳，地球绕太阳转而极分阴阳，四季四库辰戌丑未生成，四库为四折，四次转折也是四次夭折，更是四次分裂，四次分化。四库为五行生克制化所沉积的劳损死气所化，四库藏才，四库藏用，四库藏本，终四库逢冲逢刑，终破坏重生，破而后立，败而重塑，自激起气运，才思兑变通关后必成大器大用，得道得志于下一个库关。
五行十气十二支，五行合一，分合化地支，天地一体化一局，终成六十花甲子，六十甲子合化重归五行而具象化形体，五行终又五行，每行六个具体形象，六道化生，六十花甲子是磁场的脉冲波频，也是大道轮回的象征，一阴一阳谓之道，阴阳各三十个花甲子，三十年河东，三十年河西，风水轮流转，三十个甲子月是2.5年，六十个甲子月是五年整，六十个甲子日是2.5天，120个甲子日是五天。
——苦子·梁启明
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