闲话西太后（王跃斌）

我小时候读《清宫琐记》（裕容龄著），曾看见过一帧西太后的照片。照片中的西太后伴南海观音，大太监李莲英伴韦驮，两臂平抬，托一件金钢降魔杵，必恭必敬。从此，留在我记忆中的韦驮，就固定成了这个模样。又过了许多年，我开始周游名山古刹了，几乎个个庙里都供韦驮。令我奇怪的是，这些韦驮都供在天王殿后，隔着庭院，面对大乘宝殿的释迦牟尼，而且个个高举金钢杵，怒目圆睁，做出一种护法神的威风。这使我产生了疑虑：李莲英何以伴出另一种法像。这个谜缠在我脑中很多年，直到我游颐和园智慧海时才得以解开。智慧海是颐和园的最高建筑。它的周身塑的都是小弥勒佛，有上千尊，给人的感觉是，它的内部也应塑供着弥勒佛。待到走进去，才知道里边供奉的是南海观音，法像宏伟。就在这尊观音左侧，偏后，塑的是文殊菩萨，形如微雕；右侧偏后，是普贤菩萨，形如文殊。这颇让我奇怪。因为我知道，在佛教中，三个菩萨的地位是相等的，各有各的道场，各有各的职能，肩膀头一边齐，应论姐妹。何以这里的观音法相如此宏伟呢。我不解其中之味，再仔细观察，就发现了护法神韦驮，双臂平抬，托着金钢杵，面向南海观音，必恭必敬。这使我想起了小时候见过的那张照片，印在《清宫琐记》上的。忽然间就大彻大悟：原来这里的观音是西太后的化身，而那韦驮竟是李莲英的伴相。这也就难怪另两位菩萨要屈尊侍从了，这也就难怪一向怒目金钢似的韦驮，也俯首贴耳了。由此，亦可见西太后的狂妄，西太后的野心，她不但要凌驾百姓之上，居然要凌驾于诸神之上了。至于她何以独喜观音，恐怕是她也视自己为救苦救难者，对她的四万万小民。据记载，这智慧海是乾隆年间造的，如是论，里边的观音当与西太后无染。但我以为，这尊观音，一定是西太后后建的，建在她垂帘之后。因为又据记载，英法联军进北京，曾焚掠过颐和园，恐怕智慧海亦在所难免。如是，西太后在挪用海军经费重修颐和园时，就完全有可能为自己塑观音像了。至于先有塑像，还是先有照片，我的倾向是前者，因为，据我所知，现存西太后所有的照片，皆为裕勋龄（裕容龄之弟）所摄，而容龄姊妹（德龄）进宫的时间，皆在西太后执政的后期，1898年前后。裕勋龄是因其母亲、姊妹侍奉西太后，才得以接触西太后的。说起西太后，总是毁多誉少，这也包括修颐和园。但我还想，与其建造军舰供外敌轰炸，如甲午海战，莫不如就造个颐和园，虽说是主观为自己，但客观上也给后人留下一份绝佳景观（ 图左侧为裕容龄，右侧德龄和她的母亲）。

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虽然说我们分开这么久 但是忽然间看到你出现在我的王者营地的空间记录里面心里还是一瞬间的颤抖 可是想想又觉得可能是你朋友点的吧 毕竟那个时候我们那么好 你现在应该在上学不会有手机 所以我更加肯定不是你点的 我觉得我们之间还是有太多的遗憾了 讲真的 我一点都不怪你 我只是突然的好想你 可是我不会再加你了 每次都是我加你 虽然说感情里面总会有一方更加主动 可是我真的好累 你那么好 总会遇见比我更好的人 我不想束缚住你来 我的爱是一个囚牢 限制住了你这么久（疫情刚开始爆发到现如今的暑假）我还是会觉得内疚你 我们真的不那么实话说实话 我感觉你打游戏太在乎输赢了 什么事都要分一个对错 可是我这次不想跟你玩这种分对错的游戏了 我不想赢 我真的好累 最后一次我们的吵架算是我们最体面的分别吧 这样子不用激烈的争吵 分个对错 就当是我不喜欢你了 喜欢上别人了吧 我还是会记得你 我心中的少年 你一直闪闪发光 好耀眼