1992年的上海啥腔调
文丨费里尼
题图是Bill Hawk拍摄的上海，直觉在徐家汇附近。辰光是1988。本篇打算讲点1992年的上海。1988和1992的上海区别不是那么大，故借来一用。
由头当然是昨天的《繁花》预告片。蛮有意思的。第二次了，每次都能引发“繁花效应”，让大家争论不休。也算为正片出街蓄力。
没有批评王家阿卫的意思。听观众闲话的艺术家有啥腔调。侪是拉杠。今天只想讲几句我记忆中上海1992年的腔调。
1992的辰光，上海和上海人侪有眼巴。对，就是巴子的巴。1992，不是1932。30年前，正是上海人被人家脚骨敲断重新立起来的辰光。衣裳是开始穿了山青水绿了，但部分西装袖口的商标还没撕特。肚皮开始吃圆了，富贵病重回上海滩，但是如果拿武侠小说里的概念做类比，就是一个高手功夫还没练到太阳穴凸起，目露精光的层级。
蓬头是起来了。但滤镜锐度没那么高。黄河路已经赛博朋克了，但霓虹灯的亮度调得比车墩影视基地的低一眼。至真，而不失真。
最关键，人的精气神，不像谍战片那样凹造型——即便真的特务，打扮得刮三到生怕人家勿晓得伊是特务，最多活三集。
1992年的上海，巴巴的，萌萌的。有着胶片淅淅沥沥的感觉。留在我脑海里1992的上海影像，就像胶卷里的那种，一张是一张，绝无糖水片的味道。留在我脑海里1992年的上海模子，没有精致到不可方物，无论是不是在夜道独上阁楼。
架空地去拍《花样年华》毫无问题。因为花样年华时代的目击者基本都已走特。而1992年的证人还在人间，呈堂证物一卡车。这是王家卫不得不面临的挑战。也是我们对他的苛求。
我理想中的《繁花》是无法影视剧化的。拍出来就原形毕露，总归会被那个年代活过来的人嫌鄙——这主要是观众的问题。侪候侬心思拍电影，还叫啥艺术家。
我理想中的《繁花》，是最好由嗓音非常具有识别度的金老师亲自诵读，我自己脑补所有影像的私电影。将来科技发达，脑机相连，可能就可以直接输出费里尼版本的《繁花》了。
金老师也可以不响。我自己默读。端坐阁楼。旁边一幅海报。梁朝伟笃姗姗笃姗姗，在梳头。
文丨费里尼
题图是Bill Hawk拍摄的上海，直觉在徐家汇附近。辰光是1988。本篇打算讲点1992年的上海。1988和1992的上海区别不是那么大，故借来一用。
由头当然是昨天的《繁花》预告片。蛮有意思的。第二次了，每次都能引发“繁花效应”，让大家争论不休。也算为正片出街蓄力。
没有批评王家阿卫的意思。听观众闲话的艺术家有啥腔调。侪是拉杠。今天只想讲几句我记忆中上海1992年的腔调。
1992的辰光，上海和上海人侪有眼巴。对，就是巴子的巴。1992，不是1932。30年前，正是上海人被人家脚骨敲断重新立起来的辰光。衣裳是开始穿了山青水绿了，但部分西装袖口的商标还没撕特。肚皮开始吃圆了，富贵病重回上海滩，但是如果拿武侠小说里的概念做类比，就是一个高手功夫还没练到太阳穴凸起，目露精光的层级。
蓬头是起来了。但滤镜锐度没那么高。黄河路已经赛博朋克了，但霓虹灯的亮度调得比车墩影视基地的低一眼。至真，而不失真。
最关键，人的精气神，不像谍战片那样凹造型——即便真的特务，打扮得刮三到生怕人家勿晓得伊是特务，最多活三集。
1992年的上海，巴巴的，萌萌的。有着胶片淅淅沥沥的感觉。留在我脑海里1992的上海影像，就像胶卷里的那种，一张是一张，绝无糖水片的味道。留在我脑海里1992年的上海模子，没有精致到不可方物，无论是不是在夜道独上阁楼。
架空地去拍《花样年华》毫无问题。因为花样年华时代的目击者基本都已走特。而1992年的证人还在人间，呈堂证物一卡车。这是王家卫不得不面临的挑战。也是我们对他的苛求。
我理想中的《繁花》是无法影视剧化的。拍出来就原形毕露，总归会被那个年代活过来的人嫌鄙——这主要是观众的问题。侪候侬心思拍电影，还叫啥艺术家。
我理想中的《繁花》，是最好由嗓音非常具有识别度的金老师亲自诵读，我自己脑补所有影像的私电影。将来科技发达，脑机相连，可能就可以直接输出费里尼版本的《繁花》了。
金老师也可以不响。我自己默读。端坐阁楼。旁边一幅海报。梁朝伟笃姗姗笃姗姗，在梳头。
【佛教轮回观2：四种我见1：蕴即是我】（上）
与断见相反，同样违背缘起法的另一种邪见，是“常见”。
常见，即执有真常不变的东西，就生命现象而言，主要指
执有能自作主宰、不变不灭的生命主体自我（阿特曼），
或轮回的承担者——补特伽罗——意译“数取趣”，即多次往来于五道中的轮回主体，
或萨埵（有情、众生）、命者（生命主体）等，
执实有此等东西，名为“我见”、“我执”。
这种见解被佛教强调为出生烦恼、引起生死轮回恶性循环的渊薮，获得解脱、涅槃的根本障碍，真可谓生死之根，万恶之本。
佛教千经万论，无不力破我见、我执，作为佛教教义标帜和准衡的“三法印”——“诸行无常，诸法无我，涅槃寂静”，即以无我为中心，被称为“印中之印。”
无我，是贯彻佛家诸乘诸宗之学的核心要义。
佛教所破斥的我见、我执，大乘分为人我见、法我见两个层次。
与轮回有关的主要是人我见，又译“补特伽罗我见”，即执有一不变的自我出入五道、实受轮回。
○这种我见的内容《瑜伽师地论》卷六五分为四种：
“一者计我即是诸蕴；
二者计我异于诸蕴，住诸蕴中；
三者计我非即诸蕴而异诸蕴，非住蕴中而住异蕴离蕴法中；
四者计我非即诸蕴而异诸蕴，非住蕴中，亦不住于异于诸蕴离蕴法中，而无有蕴，一切蕴法皆不相应。”
对这四种执着，佛典中有多处批驳辨析。
●第一种我见：
“计我即是诸蕴”，或“蕴即是我”，意谓认为自我便是“五蕴”——物质身体（色）和受（领纳）、想（观念）、行（意志）、识（心识根本）四种心理、精神活动。
这是常人与生俱来、无谁不有的见地，印度六师外道中的顺世外道即张杨此见。
佛经尤小乘佛经中所批多的我见，主要是指这一种。
佛学破斥的我见，是认此俗我、假我为真常不变扩宰者——阿特曼的见解。佛典中破析这种我见为错谬、妄执的理由，大略有三：
1．五蕴皆非自主故，非为真我。
○《佛说五蕴皆空经》说：
“色不是我，若是我者，色不应病及受苦恼，我欲如是色，我不欲如是色。既不如是随情所欲，是故当知色不是我。受、想、行、识，亦复如是。”
我，哲学义蕴是“自在”，主要指自作主宰，自作主宰当然与自己的意愿一致，但五蕴却并非如此。
就拿这个血肉这躯（色）来说吧，如果它是我，能自作主宰，便不应患我的主观意识并不想生的疾病，便应该随我心意，我要它健康就健康，我要我的面孔漂亮它就漂亮，我要我的身段苗条婀娜它就苗条婀娜，然而现实却非如此。
受、想、行、识四蕴，也皆如是。
受（领纳、感觉、情绪）常有我所不希望的苦、忧、愁、恼、焦急等；
想（念想、思虑）常有我所讨厌的邪思杂念，如不愿想起的仇敌怨家的面影，偏偏爱时而浮现，练气功修禅定要想象的境相，却偏偏被杂念扰乱，难以是显；
行（意志、心识之迁流）若自主，便不应迁流不住；
识（能识之心）若自主，便不应有与身体的矛盾。
总之，检查五蕴，一一皆非能自作主宰者，从其中找不到一个能自作主宰的自我或灵魂。
2．五蕴皆悉无常故无我。
无常变易，生灭不息，是世间现见一切事物普遍共具的本性，五蕴无不如是。
○《杂阿念经》第12经载佛言：
“色无常，若因若缘，生诸色者，彼亦无常，无常因无常缘，所生诸色云常！受、想、行、识无常，……无常者则是苦，苦者则非我。”
血肉之躯，生灭无常。
无常，又可分一期无常。
就一期无常而言，此肉身莫不有一死，死后腐烂变坏，不复存在。
身体是由头目脑髓、筋肉骨血等各部分组合而成，各个部分由地（骨肉等）、水（血液等）、火（热量）、风（气、运动动作）“四大”集合而成，“四大”由“极微”（最小的物质无素）集合而成，从头目脑髓、地水火风到极微，若深入观析，无不处于念念生灭中。
与断见相反，同样违背缘起法的另一种邪见，是“常见”。
常见，即执有真常不变的东西，就生命现象而言，主要指
执有能自作主宰、不变不灭的生命主体自我（阿特曼），
或轮回的承担者——补特伽罗——意译“数取趣”，即多次往来于五道中的轮回主体，
或萨埵（有情、众生）、命者（生命主体）等，
执实有此等东西，名为“我见”、“我执”。
这种见解被佛教强调为出生烦恼、引起生死轮回恶性循环的渊薮，获得解脱、涅槃的根本障碍，真可谓生死之根，万恶之本。
佛教千经万论，无不力破我见、我执，作为佛教教义标帜和准衡的“三法印”——“诸行无常，诸法无我，涅槃寂静”，即以无我为中心，被称为“印中之印。”
无我，是贯彻佛家诸乘诸宗之学的核心要义。
佛教所破斥的我见、我执，大乘分为人我见、法我见两个层次。
与轮回有关的主要是人我见，又译“补特伽罗我见”，即执有一不变的自我出入五道、实受轮回。
○这种我见的内容《瑜伽师地论》卷六五分为四种：
“一者计我即是诸蕴；
二者计我异于诸蕴，住诸蕴中；
三者计我非即诸蕴而异诸蕴，非住蕴中而住异蕴离蕴法中；
四者计我非即诸蕴而异诸蕴，非住蕴中，亦不住于异于诸蕴离蕴法中，而无有蕴，一切蕴法皆不相应。”
对这四种执着，佛典中有多处批驳辨析。
●第一种我见：
“计我即是诸蕴”，或“蕴即是我”，意谓认为自我便是“五蕴”——物质身体（色）和受（领纳）、想（观念）、行（意志）、识（心识根本）四种心理、精神活动。
这是常人与生俱来、无谁不有的见地，印度六师外道中的顺世外道即张杨此见。
佛经尤小乘佛经中所批多的我见，主要是指这一种。
佛学破斥的我见，是认此俗我、假我为真常不变扩宰者——阿特曼的见解。佛典中破析这种我见为错谬、妄执的理由，大略有三：
1．五蕴皆非自主故，非为真我。
○《佛说五蕴皆空经》说：
“色不是我，若是我者，色不应病及受苦恼，我欲如是色，我不欲如是色。既不如是随情所欲，是故当知色不是我。受、想、行、识，亦复如是。”
我，哲学义蕴是“自在”，主要指自作主宰，自作主宰当然与自己的意愿一致，但五蕴却并非如此。
就拿这个血肉这躯（色）来说吧，如果它是我，能自作主宰，便不应患我的主观意识并不想生的疾病，便应该随我心意，我要它健康就健康，我要我的面孔漂亮它就漂亮，我要我的身段苗条婀娜它就苗条婀娜，然而现实却非如此。
受、想、行、识四蕴，也皆如是。
受（领纳、感觉、情绪）常有我所不希望的苦、忧、愁、恼、焦急等；
想（念想、思虑）常有我所讨厌的邪思杂念，如不愿想起的仇敌怨家的面影，偏偏爱时而浮现，练气功修禅定要想象的境相，却偏偏被杂念扰乱，难以是显；
行（意志、心识之迁流）若自主，便不应迁流不住；
识（能识之心）若自主，便不应有与身体的矛盾。
总之，检查五蕴，一一皆非能自作主宰者，从其中找不到一个能自作主宰的自我或灵魂。
2．五蕴皆悉无常故无我。
无常变易，生灭不息，是世间现见一切事物普遍共具的本性，五蕴无不如是。
○《杂阿念经》第12经载佛言：
“色无常，若因若缘，生诸色者，彼亦无常，无常因无常缘，所生诸色云常！受、想、行、识无常，……无常者则是苦，苦者则非我。”
血肉之躯，生灭无常。
无常，又可分一期无常。
就一期无常而言，此肉身莫不有一死，死后腐烂变坏，不复存在。
身体是由头目脑髓、筋肉骨血等各部分组合而成，各个部分由地（骨肉等）、水（血液等）、火（热量）、风（气、运动动作）“四大”集合而成，“四大”由“极微”（最小的物质无素）集合而成，从头目脑髓、地水火风到极微，若深入观析，无不处于念念生灭中。
@苦咖啡-夏莲
哎呀呀
蟆蟆江乖
不要急嘛！
呢看看
你一急
话都颠三倒四不知所云
这让江壳螂怎么领会宁的意思啊
所以
为避免广大江壳螂听到宁的嗷嗷嗷懿旨
战战兢兢读不懂蟆蟆江的潜心良苦
在下身为蟆言蟆语特别研究组小组长
必须帮蟆蟆江太厚边翻译边宣读一下江腘懿旨：
【我要伟瘩书！伪瘩书！】
伪瘩书，又称割菜证
相传此书记有《孝莲心法》最后一式——沃就是珐！
其威力比肩《韭阴真经》+《葵花宝典》之合。
蟆蟆只要盗取这最后一式
就可练成无相金身
不破不灭，从此称霸“江湖”
成为超越灭绝师太的“后绝师太”[笑而不语]
【你们已经严重耽误哀家的面子，你们没有资格不听哀家的要求。】
介于蟆蟆江曾靠录音秘笈和网曝必杀突然背刺珐倌，才得以迅速拿下一申，然后大肆宣扬二申无用，故蟆蟆江觉得二申多延长一秒钟，就是折了自己的蟆面，就是变相给已经获得卷宗的三金修炼易筋来排毒疗养的机会。
由此可见
蟆蟆江的风格一向是偷袭+先下手为强
使得一手好“催鑫掌”
尤其讲究一个快字
蟆蟆江从案发当晚就已自行破案——快
不到两天就迅速割菜——很快
三天就已捏造了锁门推人挂三金全家——非常快
如此
钱兇手闺蜜皆成为蟆蟆江的瓮中之鳖
可谓以迅雷不及掩耳掌控一切
不愧是操纵四夫之高手高手高高手
甚至有民言调侃——比三金上楼更快的，永远是蟆蟆江的破案速度。比陈某的刀更快的，永远是蟆蟆江的收款速度。
也就不难理解，恶人先告状+快刀斩乱麻+沃斯钕尔了=蟆蟆江是租综。
【你们眼睁睁看着我伪瘩带货商标鸽子被谋嗐我鸽子的最大恶人三金慢慢还原出了诸多被篡改的细节，让哀家天天提心吊胆睡不着，你们居然不逮补呛必三金，难道是哀家的录音声音还不够大吗？我一次又一次走观系闹珐的意义在哪里？求你们立马送我伪瘩书！】
一夜间，蟆蟆江仿佛梦回一申前
同样的急躁，同样的wb亲自友善质问珐苑珐倌
可见蟆蟆江对于“江鸽蟆蟆”商标的保护心是真的，它不允许任何人动摇“江鸽蟆蟆ip宇宙”的割菜地位。
所以蟆蟆江一边嗷嗷嗷咆哮勒令，一边用最霸气的姿态打出了一个“求”字。
你们说这是威鞋还是命令呢还是通知？
反正不是请求。
所以江壳螂放心
六年来
蟆蟆江依然没有丧失闹珐迫珐的精分撒泼顶级天赋和下三路能力
大家请相信伪瘩的蟆蟆江依然够蟆味儿
它一定能再次把咝珐闹上“光辉”历史[揣手][加油]
哎呀呀
蟆蟆江乖
不要急嘛！
呢看看
你一急
话都颠三倒四不知所云
这让江壳螂怎么领会宁的意思啊
所以
为避免广大江壳螂听到宁的嗷嗷嗷懿旨
战战兢兢读不懂蟆蟆江的潜心良苦
在下身为蟆言蟆语特别研究组小组长
必须帮蟆蟆江太厚边翻译边宣读一下江腘懿旨：
【我要伟瘩书！伪瘩书！】
伪瘩书，又称割菜证
相传此书记有《孝莲心法》最后一式——沃就是珐！
其威力比肩《韭阴真经》+《葵花宝典》之合。
蟆蟆只要盗取这最后一式
就可练成无相金身
不破不灭，从此称霸“江湖”
成为超越灭绝师太的“后绝师太”[笑而不语]
【你们已经严重耽误哀家的面子，你们没有资格不听哀家的要求。】
介于蟆蟆江曾靠录音秘笈和网曝必杀突然背刺珐倌，才得以迅速拿下一申，然后大肆宣扬二申无用，故蟆蟆江觉得二申多延长一秒钟，就是折了自己的蟆面，就是变相给已经获得卷宗的三金修炼易筋来排毒疗养的机会。
由此可见
蟆蟆江的风格一向是偷袭+先下手为强
使得一手好“催鑫掌”
尤其讲究一个快字
蟆蟆江从案发当晚就已自行破案——快
不到两天就迅速割菜——很快
三天就已捏造了锁门推人挂三金全家——非常快
如此
钱兇手闺蜜皆成为蟆蟆江的瓮中之鳖
可谓以迅雷不及掩耳掌控一切
不愧是操纵四夫之高手高手高高手
甚至有民言调侃——比三金上楼更快的，永远是蟆蟆江的破案速度。比陈某的刀更快的，永远是蟆蟆江的收款速度。
也就不难理解，恶人先告状+快刀斩乱麻+沃斯钕尔了=蟆蟆江是租综。
【你们眼睁睁看着我伪瘩带货商标鸽子被谋嗐我鸽子的最大恶人三金慢慢还原出了诸多被篡改的细节，让哀家天天提心吊胆睡不着，你们居然不逮补呛必三金，难道是哀家的录音声音还不够大吗？我一次又一次走观系闹珐的意义在哪里？求你们立马送我伪瘩书！】
一夜间，蟆蟆江仿佛梦回一申前
同样的急躁，同样的wb亲自友善质问珐苑珐倌
可见蟆蟆江对于“江鸽蟆蟆”商标的保护心是真的，它不允许任何人动摇“江鸽蟆蟆ip宇宙”的割菜地位。
所以蟆蟆江一边嗷嗷嗷咆哮勒令，一边用最霸气的姿态打出了一个“求”字。
你们说这是威鞋还是命令呢还是通知？
反正不是请求。
所以江壳螂放心
六年来
蟆蟆江依然没有丧失闹珐迫珐的精分撒泼顶级天赋和下三路能力
大家请相信伪瘩的蟆蟆江依然够蟆味儿
它一定能再次把咝珐闹上“光辉”历史[揣手][加油]
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