怎么样才能健康、长寿、自在、吉祥？
你要问我什么塬因不容易衰老，告诉你这个世间什么事情我都不知道，你们知事太多了，不认识人，也不知事，你就会保持住不容易衰老、健康长寿。最好什么事情都不知道，好好念佛，肯定往生。
要放得下，放不下亏就吃大了。样样放得下，让你的心永远保持清净，身永远保持轻松，无论什么环境，决定没有紧张。紧张，身心都受重大伤害，很轻松、很愉快，若无其事。“凡所有相，皆是虚妄”，你何必那么认真?如果一天到晚念佛，容貌慢慢变，变得跟阿弥陀佛一样。相随心转
心地慈悲善良的人磁场好，人家接触时生欢喜心，觉得清净自在，很愿意跟他相处。明人心善，你的磁场气氛就善，这善的气氛能感动人，令人生欢喜心。
佛教我们美容，相随心转，你心善相貌就善，心美相就美。这个方法与自然法则相应。佛教你修因，就得果。头一个相貌改变，接着体质改变，生活环境改变，一切随顺自然改变，改恶为善，改迷为悟，不必天天想，我要改变我的相貌，天天照镜子，“我的相貌怎么还没变好?”那你就没有办法改变。为什么?你夹杂妄想在里头，妄想不能改变的。“只问耕耘，莫问收获”。你只修你的善心，只照“纯净纯善”修，或用二十个字修也行，修真诚心，对佛真诚，对一切人真诚，对一切动物真诚，都有感应!
你要好好善待自己，身体是物质，物质是法性，每个细胞都有见闻觉知，你妄念太多，妄想、分别、执着太多，每个细胞反应都不好，所以，你会老化、生病、死亡。你善待自己，心善良，思想善，行为善，每个细胞反应都良好，都变得很美，它不会衰老，你会一年比一年年轻。
把身体糟蹋掉最严重的是你的情绪、你的心理，“忧能使人老”，欢乐也会减损寿命。心没忧喜，身没有苦乐，佛法叫正受。正常的享受是心地清净。心，不起心、不动念、不分别、不执着，对外境清清楚楚、了了分明，是慧，如如不动是定，叫正受。如果对外境动了念头，动了感情，生起喜怒哀乐，发怒，发脾气身体就有损害，这是生命缩短的塬因。
养身，身要动。身要不动，就坏掉了。身要动，心不能动。现在恰恰相反，身要舒服、要静，心里一天到晚胡思乱想，完全颠倒，怎能不生病、不短命?
“动”里最殊胜的，为众生服务，一切利益众生的事要干。把身心整个放轻松，一天忙到晚都不累，紧张就累，紧张时一身都不自在，身心负担很重。心里空空洞洞什么都没有，身体放轻松，就很自在。
你要问我什么塬因不容易衰老，告诉你这个世间什么事情我都不知道，你们知事太多了，不认识人，也不知事，你就会保持住不容易衰老、健康长寿。最好什么事情都不知道，好好念佛，肯定往生。
要放得下，放不下亏就吃大了。样样放得下，让你的心永远保持清净，身永远保持轻松，无论什么环境，决定没有紧张。紧张，身心都受重大伤害，很轻松、很愉快，若无其事。“凡所有相，皆是虚妄”，你何必那么认真?如果一天到晚念佛，容貌慢慢变，变得跟阿弥陀佛一样。相随心转
心地慈悲善良的人磁场好，人家接触时生欢喜心，觉得清净自在，很愿意跟他相处。明人心善，你的磁场气氛就善，这善的气氛能感动人，令人生欢喜心。
佛教我们美容，相随心转，你心善相貌就善，心美相就美。这个方法与自然法则相应。佛教你修因，就得果。头一个相貌改变，接着体质改变，生活环境改变，一切随顺自然改变，改恶为善，改迷为悟，不必天天想，我要改变我的相貌，天天照镜子，“我的相貌怎么还没变好?”那你就没有办法改变。为什么?你夹杂妄想在里头，妄想不能改变的。“只问耕耘，莫问收获”。你只修你的善心，只照“纯净纯善”修，或用二十个字修也行，修真诚心，对佛真诚，对一切人真诚，对一切动物真诚，都有感应!
你要好好善待自己，身体是物质，物质是法性，每个细胞都有见闻觉知，你妄念太多，妄想、分别、执着太多，每个细胞反应都不好，所以，你会老化、生病、死亡。你善待自己，心善良，思想善，行为善，每个细胞反应都良好，都变得很美，它不会衰老，你会一年比一年年轻。
把身体糟蹋掉最严重的是你的情绪、你的心理，“忧能使人老”，欢乐也会减损寿命。心没忧喜，身没有苦乐，佛法叫正受。正常的享受是心地清净。心，不起心、不动念、不分别、不执着，对外境清清楚楚、了了分明，是慧，如如不动是定，叫正受。如果对外境动了念头，动了感情，生起喜怒哀乐，发怒，发脾气身体就有损害，这是生命缩短的塬因。
养身，身要动。身要不动，就坏掉了。身要动，心不能动。现在恰恰相反，身要舒服、要静，心里一天到晚胡思乱想，完全颠倒，怎能不生病、不短命?
“动”里最殊胜的，为众生服务，一切利益众生的事要干。把身心整个放轻松，一天忙到晚都不累，紧张就累，紧张时一身都不自在，身心负担很重。心里空空洞洞什么都没有，身体放轻松，就很自在。
怎么样才能健康、长寿、自在、吉祥？
你要问我什么塬因不容易衰老，告诉你这个世间什么事情我都不知道，你们知事太多了，不认识人，也不知事，你就会保持住不容易衰老、健康长寿。最好什么事情都不知道，好好念佛，肯定往生。
要放得下，放不下亏就吃大了。样样放得下，让你的心永远保持清净，身永远保持轻松，无论什么环境，决定没有紧张。紧张，身心都受重大伤害，很轻松、很愉快，若无其事。“凡所有相，皆是虚妄”，你何必那么认真?如果一天到晚念佛，容貌慢慢变，变得跟阿弥陀佛一样。相随心转
心地慈悲善良的人磁场好，人家接触时生欢喜心，觉得清净自在，很愿意跟他相处。明人心善，你的磁场气氛就善，这善的气氛能感动人，令人生欢喜心。
佛教我们美容，相随心转，你心善相貌就善，心美相就美。这个方法与自然法则相应。佛教你修因，就得果。头一个相貌改变，接着体质改变，生活环境改变，一切随顺自然改变，改恶为善，改迷为悟，不必天天想，我要改变我的相貌，天天照镜子，“我的相貌怎么还没变好?”那你就没有办法改变。为什么?你夹杂妄想在里头，妄想不能改变的。“只问耕耘，莫问收获”。你只修你的善心，只照“纯净纯善”修，或用二十个字修也行，修真诚心，对佛真诚，对一切人真诚，对一切动物真诚，都有感应!
你要好好善待自己，身体是物质，物质是法性，每个细胞都有见闻觉知，你妄念太多，妄想、分别、执着太多，每个细胞反应都不好，所以，你会老化、生病、死亡。你善待自己，心善良，思想善，行为善，每个细胞反应都良好，都变得很美，它不会衰老，你会一年比一年年轻。
把身体糟蹋掉最严重的是你的情绪、你的心理，“忧能使人老”，欢乐也会减损寿命。心没忧喜，身没有苦乐，佛法叫正受。正常的享受是心地清净。心，不起心、不动念、不分别、不执着，对外境清清楚楚、了了分明，是慧，如如不动是定，叫正受。如果对外境动了念头，动了感情，生起喜怒哀乐，发怒，发脾气身体就有损害，这是生命缩短的塬因。
养身，身要动。身要不动，就坏掉了。身要动，心不能动。现在恰恰相反，身要舒服、要静，心里一天到晚胡思乱想，完全颠倒，怎能不生病、不短命?
“动”里最殊胜的，为众生服务，一切利益众生的事要干。把身心整个放轻松，一天忙到晚都不累，紧张就累，紧张时一身都不自在，身心负担很重。心里空空洞洞什么都没有，身体放轻松，就很自在。
你要问我什么塬因不容易衰老，告诉你这个世间什么事情我都不知道，你们知事太多了，不认识人，也不知事，你就会保持住不容易衰老、健康长寿。最好什么事情都不知道，好好念佛，肯定往生。
要放得下，放不下亏就吃大了。样样放得下，让你的心永远保持清净，身永远保持轻松，无论什么环境，决定没有紧张。紧张，身心都受重大伤害，很轻松、很愉快，若无其事。“凡所有相，皆是虚妄”，你何必那么认真?如果一天到晚念佛，容貌慢慢变，变得跟阿弥陀佛一样。相随心转
心地慈悲善良的人磁场好，人家接触时生欢喜心，觉得清净自在，很愿意跟他相处。明人心善，你的磁场气氛就善，这善的气氛能感动人，令人生欢喜心。
佛教我们美容，相随心转，你心善相貌就善，心美相就美。这个方法与自然法则相应。佛教你修因，就得果。头一个相貌改变，接着体质改变，生活环境改变，一切随顺自然改变，改恶为善，改迷为悟，不必天天想，我要改变我的相貌，天天照镜子，“我的相貌怎么还没变好?”那你就没有办法改变。为什么?你夹杂妄想在里头，妄想不能改变的。“只问耕耘，莫问收获”。你只修你的善心，只照“纯净纯善”修，或用二十个字修也行，修真诚心，对佛真诚，对一切人真诚，对一切动物真诚，都有感应!
你要好好善待自己，身体是物质，物质是法性，每个细胞都有见闻觉知，你妄念太多，妄想、分别、执着太多，每个细胞反应都不好，所以，你会老化、生病、死亡。你善待自己，心善良，思想善，行为善，每个细胞反应都良好，都变得很美，它不会衰老，你会一年比一年年轻。
把身体糟蹋掉最严重的是你的情绪、你的心理，“忧能使人老”，欢乐也会减损寿命。心没忧喜，身没有苦乐，佛法叫正受。正常的享受是心地清净。心，不起心、不动念、不分别、不执着，对外境清清楚楚、了了分明，是慧，如如不动是定，叫正受。如果对外境动了念头，动了感情，生起喜怒哀乐，发怒，发脾气身体就有损害，这是生命缩短的塬因。
养身，身要动。身要不动，就坏掉了。身要动，心不能动。现在恰恰相反，身要舒服、要静，心里一天到晚胡思乱想，完全颠倒，怎能不生病、不短命?
“动”里最殊胜的，为众生服务，一切利益众生的事要干。把身心整个放轻松，一天忙到晚都不累，紧张就累，紧张时一身都不自在，身心负担很重。心里空空洞洞什么都没有，身体放轻松，就很自在。
童子命男人有多可怕？什么样的父母容易生童子命？童子命是命格中的一种说法，多指一些视为童子下凡的人，这类人可能因为要历劫修炼，也可能是因为受罚受苦，因此童子命的命运都很不好，虽外表靓丽，但会有早死的可能性。那么童子命还有哪些可怕的方面？
童子命男人有多可怕
容易早逝
童子命的男人还容易英年早逝。他们刚刚出生的时候，身体健康情况就很差。男人可以没钱，但是如果连一个好一点的身体都没有，那么还怎么改变自己的命运自己的生活呢？
嫁给一个童子命的男人，他还是个药罐子，一直不停的生病，一直不停的吃药看医院，这很快就会将你们所有的积蓄给花光。
他的身体不好就算了，他还会早早的抛下你。如果你能够改嫁，还好，但是如果他留给你几个孩子和一屁股债，你该怎么办。
运势差
童子命男人有多可怕？童子命的男人可怕之处主要在他们的运势很差。相信大多数女人在嫁人的时候，都希望可以嫁一个比自己更好的男人，不论是经济基础，还是学识还好，他要能够保障自己的生活，而不是一嫁过去，就只能吃苦。
童子命的男人，大多是被贬来人间的仙童。他们是来人间受罚的，因此基本上没有好运可言。他们是很普通的人，甚至是很倒霉的人，他们的生活中只有坏事，没有什么好事，而且他们是天生的劳碌命，需要一辈子辛苦的工作，但是又赚不到什么钱。
如果你真的打算嫁给一个童子命男人，那么你就得做好要跟着他吃苦的准备。
什么样的父母容易生童子命
家庭非常富裕
而且一般家庭非常富裕的家庭也特别的容易被童子命投身，因为童子命的人往往都是属于天上神仙的童子，所以说待遇的话也一定要好一些。
因此，他们投身的家庭，往往都是属于一些非常富裕的家庭，而且他们的生命非常的短暂，所以说需要一些好家庭来养一下。
长相非常好
童子命的人有一个非常大的特点，就是他们的长相一般都是属于特别好看的那种，看起来非常的精致，而且整个人特别的喜欢微笑，所以说这种人往往特别的让人心疼，但是他们的命运并不是特别的好，特别的容易遇到一些意外，而且身体非常的差劲，容易短命。
八字无子女缘
还说八字没有子女缘的人，特别的容易生出童子命的孩子，因为它们本身的八字就是没有子女缘分的，所以说他们特别的不容易有孩子，而童子命又是属于那种特别容易早夭折的人，所以说童子命的人特别的容易投身在这样的父母身上，因为两者之间的八字是比较适合的。
童子命男人有多可怕
容易早逝
童子命的男人还容易英年早逝。他们刚刚出生的时候，身体健康情况就很差。男人可以没钱，但是如果连一个好一点的身体都没有，那么还怎么改变自己的命运自己的生活呢？
嫁给一个童子命的男人，他还是个药罐子，一直不停的生病，一直不停的吃药看医院，这很快就会将你们所有的积蓄给花光。
他的身体不好就算了，他还会早早的抛下你。如果你能够改嫁，还好，但是如果他留给你几个孩子和一屁股债，你该怎么办。
运势差
童子命男人有多可怕？童子命的男人可怕之处主要在他们的运势很差。相信大多数女人在嫁人的时候，都希望可以嫁一个比自己更好的男人，不论是经济基础，还是学识还好，他要能够保障自己的生活，而不是一嫁过去，就只能吃苦。
童子命的男人，大多是被贬来人间的仙童。他们是来人间受罚的，因此基本上没有好运可言。他们是很普通的人，甚至是很倒霉的人，他们的生活中只有坏事，没有什么好事，而且他们是天生的劳碌命，需要一辈子辛苦的工作，但是又赚不到什么钱。
如果你真的打算嫁给一个童子命男人，那么你就得做好要跟着他吃苦的准备。
什么样的父母容易生童子命
家庭非常富裕
而且一般家庭非常富裕的家庭也特别的容易被童子命投身，因为童子命的人往往都是属于天上神仙的童子，所以说待遇的话也一定要好一些。
因此，他们投身的家庭，往往都是属于一些非常富裕的家庭，而且他们的生命非常的短暂，所以说需要一些好家庭来养一下。
长相非常好
童子命的人有一个非常大的特点，就是他们的长相一般都是属于特别好看的那种，看起来非常的精致，而且整个人特别的喜欢微笑，所以说这种人往往特别的让人心疼，但是他们的命运并不是特别的好，特别的容易遇到一些意外，而且身体非常的差劲，容易短命。
八字无子女缘
还说八字没有子女缘的人，特别的容易生出童子命的孩子，因为它们本身的八字就是没有子女缘分的，所以说他们特别的不容易有孩子，而童子命又是属于那种特别容易早夭折的人，所以说童子命的人特别的容易投身在这样的父母身上，因为两者之间的八字是比较适合的。
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