罕见好听的古风女生名字意境唯美
【清漪】
“清漪”这个名字取自诗经中的《魏风·伐檀》——河水清且涟漪，仿佛眼前浮现出一幅淡雅清丽的山水画面，给人一种清丽的感觉，带有一种文雅、清新的意境，用作女孩名字，可寓意她以后清丽明朗，开开心心的成长，在人生的道路上像水流一样透彻没有羁绊走得长远。该名字因“漪”字的加入，展现其特别之处。
【霓旌】
“霓旌”二字读作ní jīng，出自宋词《宴山亭》：无绪，空望极霓旌，锦书难据。整首词无论从意境的描写还是主题的表达，无不彰显唯美之气息，而其中的霓旌指天上的朝霞，其景色更是唯美，十分适合用于女孩名字，同时还能表达孩子的未来可期，前途光明。
【亭曈】
亭曈指的是初出的太阳，同样具有古风意境，给人欣欣向荣，一切充满希望的感觉，很适合活泼可爱的女孩子。除此之外，亭曈二字是重名率很低的名字，自然不落俗套，宛如空中楼阁，不仅独树一帜，且给人一种观高处之景的廓然壮阔之美感。
罕见好听的古风女生名字清雅
【琼枝】
“琼枝”二字出自《离骚》“折琼枝以为羞兮”，琼枝在诗中表示一种玉树，代表植物，用作女孩名字，包含植物之清新，给人淡雅之感。琼本意是美玉，后引申为美好的事物。枝表示植物上分出来的枝条。因而，“琼枝”二字取植物的清新取作女孩名字，给人清雅之感，出自国学经典，带有古风韵味，好听少见。
【晴烟】
从《疏影 寻梅不见》“风烟雨雪阴睛晚，更何须，春风干树。”一句中摘取“晴烟”二字，作者本欲来赏梅，却不料看不见梅花清影，于是有了所见之景，呈现出一片凄美之境。“晴”表示晴天，雪天的晴天令人稀罕，“烟”给人以袅袅炊烟之唯美画面感，“晴烟”用作女孩名字，呈现出一种清丽之感，又贴切女孩美好灵动的特征。
【雅悦】
出自唐诗“去兹郑卫声，雅音方可悦”。雅便指的是女孩子身上文雅干净的品质，悦指的是她们悦耳动人的声音。“雅悦”二字将女生清新脱俗淡雅大方的伊人之处描写的恰到好处。
罕见好听的古风女生名字带姓氏
【夏忆慕】
“忆”指回忆、念想，“慕”是向往依恋的意思。二字组合，表现出了对夏季的回忆，搭配姓氏“夏”，连起来像“下一幕”的谐音，给人积极向上之感，似乎在催人前进，名字整体带有一丝清冷孤傲的古风感，但更多的是一种意味深长的回忆韵味，让人留恋。“夏忆慕”这个名字用作女孩名字特别又好听。
【秦筝】
名字出自吴文英的《三姝媚》“绣屋秦筝，傍海棠偏爱，夜深开宴。”“秦”字可作为女孩名字姓氏，搭配“筝”字给人一种古典、古韵之感。秦筝作为女孩名灵动又不失婉约，不仅适合性格活泼的女孩，即使是性格内向的女孩取这个宋词名也不会让人觉得别扭。

#历史上的今日# 0645年2月25日 唐僧玄奘取经回到京城长安（现西安）

玄奘(602——664)，俗姓陈，名祎。洛州缑氏(今河南怄师缑氏镇)人。唐佛教唯识宗创始人，佛经翻译家。玄奘"博涉经论，尝谓翻译者多有讹谬，故就西域，广求异本以参验之"。

627(唐贞观元年)8月，西出玉门关，长途跋涉，他翻过终年积雪的凌山(今穆索岭)，到亲叶(即碎叶)，渡过乌游水(阿姆河)，登临铁门关(今阿富汗境内的巴达克山)，通过吐火罗，进人天竺西北部。

公元631年，一位满面风尘的高僧来到了印度，他游历印度各邦国，宣讲大乘佛教的教义，名声鹊起，引起了戒日王的注意，他就是来自中国的陈玄奘。戒日王特意在642年于首都曲女城为玄奘举行了无遮大会，20多个王公和5000多名大小乘佛教、婆罗门教高级学者参加了大会，由玄奘宣讲大乘佛教教义，与会者没人能驳倒他，因而获得了“大乘天”的尊号。会后戒日王请玄奘骑象巡游天下，宣讲说法，一时间在印度掀起了“中国热”，实际上也借此以统一佛教教义，排除纷争。玄奘还受邀参加了643年第六次佛教无遮大会。玄奘将《道德经》等中国国学经典翻译成梵文，而从印度带回了大量佛教经典。

643年，玄奘启程回国，回国后还撰写了《大唐西域记》介绍了印度的文化。

645年2月25日(唐贞观十九年正月二十四日)携梵文佛经657部和各种佛像回到长安。其后专事翻译佛经。用20年时间，共译出经论75部1335卷，对中国佛教思想影响颇大。
664年农历二月初五病逝。

645年2月25日 唐僧玄奘取经回到京城长安
在1377年前的今天，645年2月25日(农历645年1月24日)，唐僧玄奘取经回到京城长安（现西安）。
玄奘(602——664)，俗姓陈，名祎。洛州缑氏(今河南怄师缑氏镇)人。唐佛教唯识宗创始人，佛经翻译家。玄奘"博涉经论，尝谓翻译者多有讹谬，故就西域，广求异本以参验之"。
627(唐贞观元年)8月，西出玉门关，长途跋涉，他翻过终年积雪的凌山(今穆索岭)，到亲叶(即碎叶)，渡过乌游水(阿姆河)，登临铁门关(今阿富汗境内的巴达克山)，通过吐火罗，进人天竺西北部。
公元631年，一位满面风尘的高僧来到了印度，他游历印度各邦国，宣讲大乘佛教的教义，名声鹊起，引起了戒日王的注意，他就是来自中国的陈玄奘。戒日王特意在642年于首都曲女城为玄奘举行了无遮大会，20多个王公和5000多名大小乘佛教、婆罗门教高级学者参加了大会，由玄奘宣讲大乘佛教教义，与会者没人能驳倒他，因而获得了“大乘天”的尊号。会后戒日王请玄奘骑象巡游天下，宣讲说法，一时间在印度掀起了“中国热”，实际上也借此以统一佛教教义，排除纷争。玄奘还受邀参加了643年第六次佛教无遮大会。玄奘将《道德经》等中国国学经典翻译成梵文，而从印度带回了大量佛教经典。
643年，玄奘启程回国，回国后还撰写了《大唐西域记》介绍了印度的文化。
645年2月25日(唐贞观十九年正月二十四日)携梵文佛经657部和各种佛像回到长安。其后专事翻译佛经。用20年时间，共译出经论75部1335卷，对中国佛教思想影响颇大。
664年农历二月初五病逝。