老话说：“心静则无病，心安则身安。”外在是内在的显现，内心混乱，杂念纠缠，情绪失常，久而久之就会招致病邪。
而内心清静，思路清晰，情绪稳定，总是康健无忧。
管理健康最好的方式，不是奇珍名药，不是奇门妙法，而是放下破事，远离烂人，修得一颗清静安定之心。
放下破事，心静神闲 道德经中有言：“虚而不屈，动而愈出。”人的内心就像一个大风箱，不为琐事扰动，不被破事填满，才能时刻保持空虚清静，如如不动的状态。这时，心底就会生起一股强大的能量，散发出来，从而神清气爽，远离病邪。
人在世上行走，难免遇到不如意的锁事，经历不顺心的意外。
与其纠结懊恼，不如转变观念，学会放下，把境遇当作考验，把无常看作风景。
正如古话所说：“自古神仙无它法，只生欢喜不生愁。”不纠结，不执着，是对破事最好的回应；不烦恼，不忧愁，是对身体最好的养护。。。

遇见不同声音，就反抗回击，瞋恨心极大，这属于没修行的阶段；遇见不同声音，能够按捺住怒气，但还是要想办法反驳辩解，烦恼心仍在，这是小修行；遇见不同声音，虽然不反驳，但心为所动，分别心仍在，但能反省自己，这是中修行；遇见不同声音，如如不动，有缘时就开示一下，没缘时就随手放过，内心充满了对众生的接纳和包容，这是大修行！
———慧律法师开示

怎么样才能健康、长寿、自在、吉祥？

   你要问我什么塬因不容易衰老，告诉你这个世间什么事情我都不知道，你们知事太多了，不认识人，也不知事，你就会保持住不容易衰老、健康长寿。最好什么事情都不知道，好好念佛，肯定往生。
　要放得下，放不下亏就吃大了。样样放得下，让你的心永远保持清净，身永远保持轻松，无论什么环境，决定没有紧张。紧张，身心都受重大伤害，很轻松、很愉快，若无其事。“凡所有相，皆是虚妄”，你何必那么认真?如果一天到晚念佛，容貌慢慢变，变得跟阿弥陀佛一样。相随心转
　心地慈悲善良的人磁场好，人家接触时生欢喜心，觉得清净自在，很愿意跟他相处。明人心善，你的磁场气氛就善，这善的气氛能感动人，令人生欢喜心。
　佛教我们美容，相随心转，你心善相貌就善，心美相就美。这个方法与自然法则相应。佛教你修因，就得果。头一个相貌改变，接着体质改变，生活环境改变，一切随顺自然改变，改恶为善，改迷为悟，不必天天想，我要改变我的相貌，天天照镜子，“我的相貌怎么还没变好?”那你就没有办法改变。为什么?你夹杂妄想在里头，妄想不能改变的。“只问耕耘，莫问收获”。你只修你的善心，只照“纯净纯善”修，或用二十个字修也行，修真诚心，对佛真诚，对一切人真诚，对一切动物真诚，都有感应!
　你要好好善待自己，身体是物质，物质是法性，每个细胞都有见闻觉知，你妄念太多，妄想、分别、执着太多，每个细胞反应都不好，所以，你会老化、生病、死亡。你善待自己，心善良，思想善，行为善，每个细胞反应都良好，都变得很美，它不会衰老，你会一年比一年年轻。
　把身体糟蹋掉最严重的是你的情绪、你的心理，“忧能使人老”，欢乐也会减损寿命。心没忧喜，身没有苦乐，佛法叫正受。正常的享受是心地清净。心，不起心、不动念、不分别、不执着，对外境清清楚楚、了了分明，是慧，如如不动是定，叫正受。如果对外境动了念头，动了感情，生起喜怒哀乐，发怒，发脾气身体就有损害，这是生命缩短的塬因。
　养身，身要动。身要不动，就坏掉了。身要动，心不能动。现在恰恰相反，身要舒服、要静，心里一天到晚胡思乱想，完全颠倒，怎能不生病、不短命?
 “动”里最殊胜的，为众生服务，一切利益众生的事要干。把身心整个放轻松，一天忙到晚都不累，紧张就累，紧张时一身都不自在，身心负担很重。心里空空洞洞什么都没有，身体放轻松，就很自在。