【#电影《寻觅古如歌》正式开机#[憧憬][给力]】10月21日，由中共杭锦旗委宣传部和杭锦旗文旅局出品的本土数字电影《寻觅古如歌》在杭锦旗影剧院正式开机。

旗委常委、宣传部部长、政府党组成员常海，旗政府党组成员、副旗长阿拉腾达来，杭锦旗古如歌协会和相关部门负责人及电影主创人员出席开机仪式。

影片讲述了女演员卓拉应导演的要求在电影的片尾演唱一首古如歌，卓拉为了更好地展现片中的歌曲，回到了自己的故乡杭锦旗，去寻找让她情牵梦绕的古如歌。

“我是土生土长的杭锦旗人，第一次接触古如歌就被它深深地吸引，所以想要拍一部讲述古如歌的电影。拍摄《寻觅古如歌》的过程也是我寻觅古如歌真谛的过程，比如探寻其中天、地、人之间的关系等等。我想通过电影这个媒介将古如歌发扬出去，让全国人民甚至是全世界都能知道古如歌。”导演斯力更动情地说。

杭锦旗是古如歌的主要传承地，2013年，杭锦旗被中国民间文艺家协会正式授予“中国古如歌之乡”称号，如今，古如歌已成为杭锦旗一张闪亮的“文化名片”。

电影历时一年多的筹备，预计将于本月底完成拍摄。

记者：魏婷

王家春：没有艺术理念的画家，成不了艺术家

没有革命的理论，就没有革命的实践。艺术也是一样，没有艺术的理念，就不会有真正的艺术的实践，最终大多数所谓的艺术就变成了技术的堆砌而已。

成功的艺术家都有自己的艺术理念，所有的技术在他们眼中，只是配角，是为他的艺术理念服务的。王维如此，石涛也如此；齐白石如此，吴冠中也如此；石鲁如此，刘文喜也如此……等等。

2012年6月，我赴湖北武汉专程拜访周韶华先生。周先生谈话，让我印象最深刻的就是他的艺术理念。周老说：在艺术创作中，我崇尚超大灵魂和浩然之气，具体一点说，就是推崇革命英雄主义和革命理想主义。因为英雄是我们时代的脊梁，理想是我们时代的精神支柱，这是我的艺术价值取向，也是我在艺术上的核心价值观。正是有这样的艺术理念，才产生了周韶华大气磅礴的山水画艺术。这样的艺术属于周老所处的时代。

在西安美院的一次大会上，我曾感叹道，这样的艺术风格应该诞生在我们古长安这片厚土上，它的厚重应是5000年文化的渊源，可惜它却诞生在了长江边上。

我知道，这样的话，很多人不爱听，爱听不爱听是你的事，说不说是我的事。

我也经常在想，我的艺术理念是什么？当然，从大的方面讲，艺术要“两个服务”，要有“为人民而创作”的艺术导向，但这是宏观的要求，真的落地，要形成自己扎根内心的理念，就要结合自己的艺术创作。

在我的艺术创作中，我崇尚寻找美的多种表现方式，不仅有山水之美、人物之美、花鸟之美，也有传统文化的哲理之美。哲理之美是形而上的美，大象无形的美，如果过于具象，无从表现哲理的美。同时，中国传统文化的哲理智慧是中华民族、也是全人类的文化遗产，他给了我们应对百年之大变局和人生之小困扰的思维方式，它本身就是利人的、利社会的。如此，我可以说我推崇的艺术理念是浪漫主义和利他主义的，浪漫主义是形，利他主义是魂。

我们处在中华民族大复兴的美好时代。浪漫主义是我们走向更加美好的基石，而中国传统文化是人类的共同财富，利他主义是中国传统文化走向世界的明信片。这样的艺术理念必然会产生一种新的艺术形式，这种艺术形式给人的是美好、是力量、是中国文化的美。无疑，它也属于这个时代，它的名字就叫“哲理中国画”。

道德经：每个人都自带“本性”，能明心见性，自然可以洞察万物老子说，道可道，非常道；名可名，非常名。“道”和我们的人生，有什么关系？哲学家经常问三个问题，我们是谁？从哪里来？到哪里去？今天通过解读《道德经》第十四章，由此探寻答案。宇宙的本源，是“太一”，具有3个特征：夷、希、微。老子说：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。”太一，到底是什么样？用我们的眼睛，看不见；竖起耳朵听，听不到；用手去触摸，又抓不到。这种无形、无声、无影的东西，老子称之为“一”。太，是很大，无限大。太一，就是宇宙的本源。万物从那里来，又回到那里去。每个人都自带“本性”，能明心见性，自然可以洞察万物。读到这里，我们要明白一点：道生一，一，是我们物质世界的工具，或者逻辑方法，论证不了的东西。宇宙的本源，是一种看不见，听不到，摸不着的存在。老子谓之“道”。道不远人，人自远道。道家的火龙真人说，每个人都自带“本性”，如果能拨开欲望和妄念的遮掩，人就可以明心见性，在心性上和宇宙相通，天人合一，自然可以洞察万物。我们这个看得见的世界，由看不见的“太一”衍生出来的。老子说：“其上不皦，其下不昧，绳绳不可名，复归于无物，是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。”太一的状态，是无状之状，无物之象。恍恍惚惚。但是万物都是从“一”衍化而来，道生一，一生二，二生三，三生万物。换句话说，我们这个看得见的世界和宇宙，是由看不见的太一衍生出来的。“无名天地之始。有名万物之母。”这告诉我们一个新的理念：看不见的东西，不代表不存在。而看不见的东西，比看得见的东西更重要。“太一”是始，亦是终，反复循环，生生不息，懂得其中规律的人，可以执古御今。老子说：“迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有，能知古始，是谓道纪。”什么东西，既看不见头，也看不见尾？那就是一个无线循环的“圆”。所以，我们先秦的祖先，用一个圆形，代表太极。一直发展到宋代，才加上两个点，变成我们今天看到的阴阳太极图。“太一”是始，亦是终，反复循环，生生不息，懂得寻找其中规律的人，可以执古御今。这宇宙的规律，又是什么？比如《阴符经》说：“观天之道，执天之行，尽矣。故天有五贼，见之者昌。”五贼：命、物、时、功、神。这其中又包含更细化的规律。自古以来，伊尹、姜太公、范蠡、鬼谷子、张良、诸葛亮、李筌，都是了不起的人才。他们掌握了天地规律，并懂得把规律，运用到政治、军事、管理、人事、商业的人。我们中国的传统文化，不仅仅是京剧、书法和唐诗宋词元曲，这些都是表面的东西，更重要的是，我们要继承祖先的智慧。把这些智慧运用到现代社会中，才是真正的继承文化传统。