开片是说书人因聚众滋事，被警察（黄霑 饰）带到了警局问话，借说书人之口讲述了粤剧金牌编剧——南海十三郎艺海浮沉的一生。作为江太史公的十三子，江誉镠（谢君豪 饰）自由顽皮，出入名流场所。一次偶然的舞会，他遇到了上海的千金小姐莉莉（吴绮莉 饰），然而双方有缘相逢，无 份结亲。后来，他跟随她来到上海，竟落得穷困潦倒。
2年后，回到了广东的家中，他已被学校除名。当时太史公已经年事已高，他便天天去看戏，从不受戏班老板薛老五赏识，到后来成为御用编剧一鸣惊人，人送绰号——南海十三郎。然而，时局动荡，他到了江西写剧本慰劳前线战士，因看不过同行媚俗之作，愤然出手，不欢而散。这时一次车祸，让他与昔日恋人重逢，可惜她已嫁给老外。十三郎郁郁寡欢，后来入寺修行，却在一次代人祈福的对话中，得知了自己家道中落的败局，他疯了……
2年后，回到了广东的家中，他已被学校除名。当时太史公已经年事已高，他便天天去看戏，从不受戏班老板薛老五赏识，到后来成为御用编剧一鸣惊人，人送绰号——南海十三郎。然而，时局动荡，他到了江西写剧本慰劳前线战士，因看不过同行媚俗之作，愤然出手，不欢而散。这时一次车祸，让他与昔日恋人重逢，可惜她已嫁给老外。十三郎郁郁寡欢，后来入寺修行，却在一次代人祈福的对话中，得知了自己家道中落的败局，他疯了……
香港电影魔鬼辞典 之
吴君如：与其按通常的说法，把她称为女版周星驰，还不如说是女版曾志伟来得更为确切。特别是她1996年时自资拍摄的那部《四面夏娃》，其实远比曾志伟的UFO电影更文艺，更“先锋”。片如其名，由四个短片组成，而吴君如利用自己出品人的职务之便，一口气在四片中分饰四个“女主角”，每一段都可以说是她职业生涯的一大标签，第一个是风尘，第二是扮丑，特别是那种“黄脸婆”式的，第三是男装中性打扮，而第四是帮派意像，综艺风格，也可以被认为是电台主持风格的文艺“拼接”……可能是深受父亲夏春秋的影响，吴君如对于电台主持情有独钟，甚至在电影方面，都喜欢跟电台领域的同事合作。但问题是，平日里的逞口舌之快，搬到银幕上就未必还会有那份无所顾忌的“畅快”，毕竟电影不是广播剧。这也可能是她，还包括曾志伟，跟周星驰最大的区别，周虽然在银幕上表现得牙尖嘴利，但越到后期，面对镜头与话筒，通常都是呈噤若寒蝉，退避三舍状。另外一点就是，虽然星爷在片中也常会出现搞怪造型，甚至包括异装打扮，但那通常都是惊鸿一瞥，他的标准出场造型还是很素雅，甚至是简朴的，比如T恤或白衬衫，而且虽然他在片中的角色，未必有那么高的志向，比如成为特首，或者香江第一美男等等，但观众还是很容易会感受到角色的一种上进心，或者最起码是跟身旁的“歪瓜裂枣”相区分的一种“洁癖”，但这种可能有的上进心，或者出“歪瓜裂枣”而不染的精神洁癖，在吴君如，包括“男版吴君如”伟哥身上，都是不容易看到的。当然话说回来，三姑，还有伟哥的这一特质，也可以解读为是情商高，会做人。
十三妹：并非那位满清忠良之后，据说她是因为父亲被陷害，于是勇闯法场，连杀十三刀斧手，江湖人称十三妹，而是洪兴十二分堂中唯一的女堂主，也是据说她出生当晚，其父在赌场连续赢了十三次，于是得此花名。但这个本来应该是“十”绿丛中一点“红”的角色，也像是刷了绿漆一般，中性得紧，但除此之外，这位十三妹身上的特质，与别的中性角色，比如《上海滩赌圣》中黄韵诗所演的川岛芳子相比，似乎也没有更多更出彩的地方，更不用说吴君如之后在《12金鸭》中更邪门的反串。其实如果三姑也能自带一个“宇宙”的话，我个人更愿意看到十三妹与《金鸡》中的阿金能萍水相逢，相逢何必曾相识……那可能无声胜有声的一刻，没准才是真正考验她演技的，比起十三妹面对杨恭如，尹扬明或者方中信的角色时，或许能流露更多真情实意。
吴君如：与其按通常的说法，把她称为女版周星驰，还不如说是女版曾志伟来得更为确切。特别是她1996年时自资拍摄的那部《四面夏娃》，其实远比曾志伟的UFO电影更文艺，更“先锋”。片如其名，由四个短片组成，而吴君如利用自己出品人的职务之便，一口气在四片中分饰四个“女主角”，每一段都可以说是她职业生涯的一大标签，第一个是风尘，第二是扮丑，特别是那种“黄脸婆”式的，第三是男装中性打扮，而第四是帮派意像，综艺风格，也可以被认为是电台主持风格的文艺“拼接”……可能是深受父亲夏春秋的影响，吴君如对于电台主持情有独钟，甚至在电影方面，都喜欢跟电台领域的同事合作。但问题是，平日里的逞口舌之快，搬到银幕上就未必还会有那份无所顾忌的“畅快”，毕竟电影不是广播剧。这也可能是她，还包括曾志伟，跟周星驰最大的区别，周虽然在银幕上表现得牙尖嘴利，但越到后期，面对镜头与话筒，通常都是呈噤若寒蝉，退避三舍状。另外一点就是，虽然星爷在片中也常会出现搞怪造型，甚至包括异装打扮，但那通常都是惊鸿一瞥，他的标准出场造型还是很素雅，甚至是简朴的，比如T恤或白衬衫，而且虽然他在片中的角色，未必有那么高的志向，比如成为特首，或者香江第一美男等等，但观众还是很容易会感受到角色的一种上进心，或者最起码是跟身旁的“歪瓜裂枣”相区分的一种“洁癖”，但这种可能有的上进心，或者出“歪瓜裂枣”而不染的精神洁癖，在吴君如，包括“男版吴君如”伟哥身上，都是不容易看到的。当然话说回来，三姑，还有伟哥的这一特质，也可以解读为是情商高，会做人。
十三妹：并非那位满清忠良之后，据说她是因为父亲被陷害，于是勇闯法场，连杀十三刀斧手，江湖人称十三妹，而是洪兴十二分堂中唯一的女堂主，也是据说她出生当晚，其父在赌场连续赢了十三次，于是得此花名。但这个本来应该是“十”绿丛中一点“红”的角色，也像是刷了绿漆一般，中性得紧，但除此之外，这位十三妹身上的特质，与别的中性角色，比如《上海滩赌圣》中黄韵诗所演的川岛芳子相比，似乎也没有更多更出彩的地方，更不用说吴君如之后在《12金鸭》中更邪门的反串。其实如果三姑也能自带一个“宇宙”的话，我个人更愿意看到十三妹与《金鸡》中的阿金能萍水相逢，相逢何必曾相识……那可能无声胜有声的一刻，没准才是真正考验她演技的，比起十三妹面对杨恭如，尹扬明或者方中信的角色时，或许能流露更多真情实意。
1.【书中一日1762】2022.4.30
《蒋勋说红楼梦-1》
①把《石头记》改成了《红楼梦》，就是因为这支曲子。这支曲子不讲任何人，而是讲宇宙洪荒开辟以来，有很多人对活着并没有感受，活着与死亡也没有太大差别。所谓的情种是对生命有感受的。在芸芸众生中，有哪些人是对生命有所谓情感眷恋的？整部小说都在写一个字——情。认为情再往下发展便沉沦为“情既相逢必主淫”。可是情也可以在变成情种以后，形成人对生命的一种大彻大悟。
②用东方的哲学观照宇宙之间的循环，木、火、土、金、水，没有任何一个是绝对的好或绝对的不好，而是要相互平衡。火太旺了需要水，木太多了需要金，这是一种互补的现象。现在东方很多人取名时还讲究这个。
③《红楼梦》在写因果。王熙凤本身是一个非常的悲剧，她所有斤斤计较的东西都在现世当中，她少了一些糊涂和对于生命另外一个层次的领悟。
④两个生命在互换，其实是西方童话里面的乞丐王子，王子一直想走出去做乞丐，乞丐一直想进宫做王子。我们通常都看不到自己生命的特点，看到的只是自己没有的部分。这是一个非常有趣的模式。
2.【每日一典】得意忘形（1701）
得意：领会旨趣。称心如意。《韩非子•饰邪》：“赵、代先得意于燕，后得意于齐。”多指因成功而沾沾自喜。忘形：忘记了自己的形体。《庄子•让王》：“故养志者忘形，养形者忘利。”蔡邕《琴赋》：“于是歌人恍惚以失曲，舞者乱节而忘形。”亦说不拘形迹。杜甫《醉时歌》：“忘形到尔汝，痛饮真吾师。”《儒林外史》第十回：“牛先生，你我数十年故交，凡事忘形。”得意忘形：谓高兴的失去常态。语见唐房玄龄等《晋书•阮籍传》：“嗜酒能啸，善弹琴，当其得意，忽忘形骸，时人多谓之痴。”元鲜于必仁《折桂令•画》曲：“得意忘形，眼兴迢遥。”
《蒋勋说红楼梦-1》
①把《石头记》改成了《红楼梦》，就是因为这支曲子。这支曲子不讲任何人，而是讲宇宙洪荒开辟以来，有很多人对活着并没有感受，活着与死亡也没有太大差别。所谓的情种是对生命有感受的。在芸芸众生中，有哪些人是对生命有所谓情感眷恋的？整部小说都在写一个字——情。认为情再往下发展便沉沦为“情既相逢必主淫”。可是情也可以在变成情种以后，形成人对生命的一种大彻大悟。
②用东方的哲学观照宇宙之间的循环，木、火、土、金、水，没有任何一个是绝对的好或绝对的不好，而是要相互平衡。火太旺了需要水，木太多了需要金，这是一种互补的现象。现在东方很多人取名时还讲究这个。
③《红楼梦》在写因果。王熙凤本身是一个非常的悲剧，她所有斤斤计较的东西都在现世当中，她少了一些糊涂和对于生命另外一个层次的领悟。
④两个生命在互换，其实是西方童话里面的乞丐王子，王子一直想走出去做乞丐，乞丐一直想进宫做王子。我们通常都看不到自己生命的特点，看到的只是自己没有的部分。这是一个非常有趣的模式。
2.【每日一典】得意忘形（1701）
得意：领会旨趣。称心如意。《韩非子•饰邪》：“赵、代先得意于燕，后得意于齐。”多指因成功而沾沾自喜。忘形：忘记了自己的形体。《庄子•让王》：“故养志者忘形，养形者忘利。”蔡邕《琴赋》：“于是歌人恍惚以失曲，舞者乱节而忘形。”亦说不拘形迹。杜甫《醉时歌》：“忘形到尔汝，痛饮真吾师。”《儒林外史》第十回：“牛先生，你我数十年故交，凡事忘形。”得意忘形：谓高兴的失去常态。语见唐房玄龄等《晋书•阮籍传》：“嗜酒能啸，善弹琴，当其得意，忽忘形骸，时人多谓之痴。”元鲜于必仁《折桂令•画》曲：“得意忘形，眼兴迢遥。”
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