#古文运动[超话]#摘《朋黨論》[北宋]歐陽脩

原文：君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋……然臣謂小人無朋，惟君子則有之……當退小人之偽朋，用君子之真朋，則天下治矣。

予譯：君子和君子以相同的道義結為朋黨，小人和小人以相同的利益結為朋黨……但是臣認為小人沒有朋黨，只有君子有朋黨……應當讓小人的假朋黨離開朝廷，任用君子的真朋黨，那麽天下就能治理得好了。

古文观止-欧阳修-《朋党论》《纵囚论》
《朋党论》通过引用历史事实，正反两面对照来论述观点：为人君者最重要的本领是要能分辨君子与小人（君子同道为朋，小人同利为朋）。
《纵囚论》此篇难得没有引述历史，而是以层层分析辩论的方法来论述观点（王之治，必本于人情，不立异以为高，不逆情以干誉）。 https://t.cn/z8Ab1pz

臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。
故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。
故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。
嗟呼！兴亡治乱之迹，为人君者，可以鉴矣。
——朋党论·欧阳修
古语云：“结党营私”！此之小人之党之谓也！为君者需辩之，为民者需察之，以君子之朋为社稷，则社稷迎！自三代至唐，凡用君子之党者，国恒兴，小人之党者，国恒亡，故由是知兴盛之道在于朋党也，今人宜察之。
今之人，当识得为国之党之派，凡为民之利、国之强者、人民服务者，为真党，反之，为私党，或贪污、或偏私！识之后督之，以兴社会主义之正道！