大肚器型：肚大能容天下事，海纳百川，有容乃大
【一杯美酒，穿越千年/大肚器型013】国人向来青睐大肚造型，在瓷器、紫砂壶、陶器中都有大量运用。大肚器身，源自于“肚大能容天下事”，圆润饱满，包罗万象，寓意着“海纳百川，有容乃大”的传统文化。崇尚和谐是中国传统文化的核心和要义，正是由于兼收并蓄才成就了五千年辉煌灿烂的华夏文化，人同样如此，唯有宽广的胸怀、宽容的性格，宏大的气量，方能成就一番伟业。
后记：水调歌头艺术酱酒，瓶器细颈大肚，造型稳重，气量宽宏。直颈视觉，挺拔刚健、顶天立地；大肚瓶身圆润饱满，包罗万象，彰显着“有容乃大”的传统文化。
#水调歌头艺术酱酒##诗酒文化##酒文化[超话]##白酒[超话]##酱酒##酱酒[超话]##酒业新闻#
【一杯美酒，穿越千年/大肚器型013】国人向来青睐大肚造型，在瓷器、紫砂壶、陶器中都有大量运用。大肚器身，源自于“肚大能容天下事”，圆润饱满，包罗万象，寓意着“海纳百川，有容乃大”的传统文化。崇尚和谐是中国传统文化的核心和要义，正是由于兼收并蓄才成就了五千年辉煌灿烂的华夏文化，人同样如此，唯有宽广的胸怀、宽容的性格，宏大的气量，方能成就一番伟业。
后记：水调歌头艺术酱酒，瓶器细颈大肚，造型稳重，气量宽宏。直颈视觉，挺拔刚健、顶天立地；大肚瓶身圆润饱满，包罗万象，彰显着“有容乃大”的传统文化。
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弥勒菩萨化身布袋和尚的故事
我们大家知道，菩萨度众生，会示现种种的身份。应以何身得度者，即现何身而为其说法。按照历史上的记载，在中国梁朝的时候，就是在五代时期，那个时候有一个布袋和尚，据说这个布袋和尚，就是弥勒菩萨的化身。怎么回事呢？
这个布袋和尚是属于现在的宁波奉化人，算是我的半个老乡。离温州特别近。据说这个布袋和尚身体特别胖，肚子长得特别大，到处云游。祂的境界很高，走到哪里，睡到哪里，哪里都可以睡觉。他常常用他的锡杖挑著一个布袋，然后到菜市场里面去，见到东西就向人家乞讨。别人供养的东西，他都会把这些供养的东西放进布袋里面。
但是奇怪的是，从来没有人见他把东西倒出来。但是布袋都是空空的，里面什么东西都没有。假如有人向他请问佛法，他就会把布袋放下，如果你还不明白他的意思，继续再问的话，那他就立刻又提起布袋，头也不回地就离开了。人家还是不理会他的意思，他就在那里自娱自乐，捧腹大笑。这个在佛门当中，放下布袋，有很深的意思。
因为我们凡夫众生，我们大家都是提得起、放不下的人，我们不愿意放下，不愿意放下我们身上的包袱，不愿意放下我们的烦恼。弥勒菩萨告诉我们，放下烦恼，何等自在。这个布袋和尚为什么会捧腹大笑呢？他是笑我们凡夫众生愚痴颠倒，笑我们世间可笑之人。我们大家都是可笑之人，也都是可怜之人。我们不明因果，不明事理。对于因果我们不相信，由于过去的烦恼驱使，今生造业不断，来生受苦无间。对于惑、业、苦不明白。但是菩萨度化众生，可谓是用心良苦。
遗憾的是，我们众生顽固刚强，不听劝诫，谁都拿我们没有办法。这个布袋和尚，在他圆寂之前，留了一个偈诵。这个偈诵是这样的：弥勒真弥勒，化身千百亿。时时示时人，时人自不识。说完之后，这个布袋和尚就安然入灭。现在寺院流行的弥勒菩萨，尤其是我们汉传寺院的弥勒菩萨的造型和塑像，都是按照这个五代时期的布袋和尚去塑造的。
这个布袋和尚笑容可掬，我们大家看了之后感觉到和蔼可亲。供奉在寺院的山门口。我们大家一进寺院的大门，弥勒菩萨就给我们一种特别亲切的感觉。让我们感觉好像回到了自己的家。弥勒菩萨身边会有一对对联，挂在弥勒佛像的两边。对联上写着：『大肚能容，容天下难容之事。开口便笑，笑世间可笑之人。』
我们大家知道，菩萨度众生，会示现种种的身份。应以何身得度者，即现何身而为其说法。按照历史上的记载，在中国梁朝的时候，就是在五代时期，那个时候有一个布袋和尚，据说这个布袋和尚，就是弥勒菩萨的化身。怎么回事呢？
这个布袋和尚是属于现在的宁波奉化人，算是我的半个老乡。离温州特别近。据说这个布袋和尚身体特别胖，肚子长得特别大，到处云游。祂的境界很高，走到哪里，睡到哪里，哪里都可以睡觉。他常常用他的锡杖挑著一个布袋，然后到菜市场里面去，见到东西就向人家乞讨。别人供养的东西，他都会把这些供养的东西放进布袋里面。
但是奇怪的是，从来没有人见他把东西倒出来。但是布袋都是空空的，里面什么东西都没有。假如有人向他请问佛法，他就会把布袋放下，如果你还不明白他的意思，继续再问的话，那他就立刻又提起布袋，头也不回地就离开了。人家还是不理会他的意思，他就在那里自娱自乐，捧腹大笑。这个在佛门当中，放下布袋，有很深的意思。
因为我们凡夫众生，我们大家都是提得起、放不下的人，我们不愿意放下，不愿意放下我们身上的包袱，不愿意放下我们的烦恼。弥勒菩萨告诉我们，放下烦恼，何等自在。这个布袋和尚为什么会捧腹大笑呢？他是笑我们凡夫众生愚痴颠倒，笑我们世间可笑之人。我们大家都是可笑之人，也都是可怜之人。我们不明因果，不明事理。对于因果我们不相信，由于过去的烦恼驱使，今生造业不断，来生受苦无间。对于惑、业、苦不明白。但是菩萨度化众生，可谓是用心良苦。
遗憾的是，我们众生顽固刚强，不听劝诫，谁都拿我们没有办法。这个布袋和尚，在他圆寂之前，留了一个偈诵。这个偈诵是这样的：弥勒真弥勒，化身千百亿。时时示时人，时人自不识。说完之后，这个布袋和尚就安然入灭。现在寺院流行的弥勒菩萨，尤其是我们汉传寺院的弥勒菩萨的造型和塑像，都是按照这个五代时期的布袋和尚去塑造的。
这个布袋和尚笑容可掬，我们大家看了之后感觉到和蔼可亲。供奉在寺院的山门口。我们大家一进寺院的大门，弥勒菩萨就给我们一种特别亲切的感觉。让我们感觉好像回到了自己的家。弥勒菩萨身边会有一对对联，挂在弥勒佛像的两边。对联上写着：『大肚能容，容天下难容之事。开口便笑，笑世间可笑之人。』
人生的最高境界，就这两个字
第一个字：“度”
01. 胸怀要大度。
俗话说宰相肚里能撑船，大肚能容天下难容之事。说的就是做人要有有度量，心胸要宽广。
山不言自高，水不言自深。凡事不必斤斤计较，往后一步，海阔天空。不要过分计较个人得失，大度的对待伤害过你的人或事吧。
02. 说话要适度。
有些人觉得，做人要真，所以说话要直。其实大错。
中国人写“真”字，是“直”下面两点。也就是说，一些实话、直话，也要保留两点。实话实说是真，但实话全说就是蠢。
了解别人，你是智慧；了解自己，这是高明。当你渐渐克制，朴素，不怨不问不记，就能体会生命盛大。
03. 读书有厚度。
读书有厚度，这里的厚度不只是尺量的高度，也包括书内容的质量。
如果你发现自己好长时间没读书，你就要知道，你已经堕落了。
不是说书本有多了不起，而是读书意味着你没有完全认同现实，你还有追求，还在奋斗，还在寻找另一种可能性。
04. 视野有宽度。
站得高，看得远。想得多，看不远。所谓视野，就是在你的视角里应该是广袤的田野，不管做事还是做人，都应向远处看，都不应光看到点，而没有看见面。
人生注定要受许多委屈。而一个人越是成功，他所遭受的委屈也越多。要使自己的生命获得价值和炫彩，要学会放宽视野，做智者、仁者。
05. 理论有深度。
理论，就是说话，有深度，才可仗义执言。
懂点《道德经》、《孙子兵法》、《易经》，知道点“取势明道优术”、“变易简易不易”。先贤智慧，都让你更有深度。
06. 工作有力度。
在工作中一定要有力度，开拓进取，大开大合。
人都有目标，或大或小，而实现目标的办法就是工作，工作力度加大了，业绩提高了，也就有了实现目标的可能。
07. 事业有高度。
人们都希望在人生中有所成就，事业有高度。
生命在前行中顿悟，岁月在积累中生香。无论何种事业，都要日积月累，平凡的工作也要努力做，每天不断提高。
08. 寿命有长度。
我们选择不了命运，但我们可以选择走过生命的方式。
做人选择宽容厚德，几分淡泊，清风细雨，同样有韵致，有诗意，做事要有几分从容，俯仰之间，依然洒脱。
不刻意，不虚伪，感受简单岁月的朴素，能养生的，最是宠辱不惊的坦然。
第二个字：“给”
给掌声：
有些人一生都没给过别人掌声。
01. 每个人都需要来自他人的掌声；
02. 为他人喝彩是每个人的责任；
03. 不懂鼓掌的人生太狭隘；
04. 一赞值千金。
给面子：
不给面子是最大的无礼。
01. 中国人最讲究的是面子；
02. 给对方一个体面的台阶；
03. 看破别说破，面子上好过；
04. 伤什么，别伤人面子；
给信任：
生性多疑的人不可能有真朋友。
01. 被人信任是一种幸福；
02. 有多少信任，就有多少成功的机会。
给方便：
与人方便，自己方便。
01. 在他人最需要的时候轻轻扶一把；
02. 为对方着想，替自己打算。
给礼节：
有“礼”走遍天下。
01. 彬彬有礼，方能魅力四射；
02. 礼多人不怪。
给谦让：
锋芒毕露者处处树敌。
01. 放下身段，降低自己；
02. 勿在失意者面前谈论你的得意；
03. 人前勿张狂，待人应低调。
给理解：
人人都渴望他人的认可。
01. 理解，就是给人方便；
02. 先理解一般人不理解的事。
给尊重：
把对别人的尊重放在第一位。
01. 努力使人感到他的尊严；
02. 给弱者的尊重更可贵；
03. 地位越高越不能轻视别人；
04. 把别人放在心上。
给帮助：
01. 无私胜有私；
02. 你的好，别人是会记住。
给诚信：
无信不立，狡诈者无朋友。
01. 诚信为本，重诺守信；
02. 诚信深入人心，成功接踵而至；
03. 失去诚信，百事不可为。
给实惠：
空头支票，万万开不得。
01. 许之以利，晓之以理；
02. 不以利益大小亲疏朋友
给虚心：
让人显得高人一等。
01. 多一点含蓄，多一点谦逊；
02. 虚心万事能成，自满十事九空；
03. 虚心求教，成就大业。
给欣赏：
使人拥有优越感。
01. 渴望被欣赏之心，人皆有之；
02. “高帽子”的成本最低；
03. 及时肯定别人的长处。
给感激：
不感恩，就别指望再有下次。
01. 感恩，是一种歌唱生活的方式；
02. 及时感激，切莫等到花儿都谢了；
给口德：
得饶人处且饶人。
01. 直话，要转个弯说；
02. 冷冰冰的话，要加热了说；
03. 顾及别人的自尊；
第一个字：“度”
01. 胸怀要大度。
俗话说宰相肚里能撑船，大肚能容天下难容之事。说的就是做人要有有度量，心胸要宽广。
山不言自高，水不言自深。凡事不必斤斤计较，往后一步，海阔天空。不要过分计较个人得失，大度的对待伤害过你的人或事吧。
02. 说话要适度。
有些人觉得，做人要真，所以说话要直。其实大错。
中国人写“真”字，是“直”下面两点。也就是说，一些实话、直话，也要保留两点。实话实说是真，但实话全说就是蠢。
了解别人，你是智慧；了解自己，这是高明。当你渐渐克制，朴素，不怨不问不记，就能体会生命盛大。
03. 读书有厚度。
读书有厚度，这里的厚度不只是尺量的高度，也包括书内容的质量。
如果你发现自己好长时间没读书，你就要知道，你已经堕落了。
不是说书本有多了不起，而是读书意味着你没有完全认同现实，你还有追求，还在奋斗，还在寻找另一种可能性。
04. 视野有宽度。
站得高，看得远。想得多，看不远。所谓视野，就是在你的视角里应该是广袤的田野，不管做事还是做人，都应向远处看，都不应光看到点，而没有看见面。
人生注定要受许多委屈。而一个人越是成功，他所遭受的委屈也越多。要使自己的生命获得价值和炫彩，要学会放宽视野，做智者、仁者。
05. 理论有深度。
理论，就是说话，有深度，才可仗义执言。
懂点《道德经》、《孙子兵法》、《易经》，知道点“取势明道优术”、“变易简易不易”。先贤智慧，都让你更有深度。
06. 工作有力度。
在工作中一定要有力度，开拓进取，大开大合。
人都有目标，或大或小，而实现目标的办法就是工作，工作力度加大了，业绩提高了，也就有了实现目标的可能。
07. 事业有高度。
人们都希望在人生中有所成就，事业有高度。
生命在前行中顿悟，岁月在积累中生香。无论何种事业，都要日积月累，平凡的工作也要努力做，每天不断提高。
08. 寿命有长度。
我们选择不了命运，但我们可以选择走过生命的方式。
做人选择宽容厚德，几分淡泊，清风细雨，同样有韵致，有诗意，做事要有几分从容，俯仰之间，依然洒脱。
不刻意，不虚伪，感受简单岁月的朴素，能养生的，最是宠辱不惊的坦然。
第二个字：“给”
给掌声：
有些人一生都没给过别人掌声。
01. 每个人都需要来自他人的掌声；
02. 为他人喝彩是每个人的责任；
03. 不懂鼓掌的人生太狭隘；
04. 一赞值千金。
给面子：
不给面子是最大的无礼。
01. 中国人最讲究的是面子；
02. 给对方一个体面的台阶；
03. 看破别说破，面子上好过；
04. 伤什么，别伤人面子；
给信任：
生性多疑的人不可能有真朋友。
01. 被人信任是一种幸福；
02. 有多少信任，就有多少成功的机会。
给方便：
与人方便，自己方便。
01. 在他人最需要的时候轻轻扶一把；
02. 为对方着想，替自己打算。
给礼节：
有“礼”走遍天下。
01. 彬彬有礼，方能魅力四射；
02. 礼多人不怪。
给谦让：
锋芒毕露者处处树敌。
01. 放下身段，降低自己；
02. 勿在失意者面前谈论你的得意；
03. 人前勿张狂，待人应低调。
给理解：
人人都渴望他人的认可。
01. 理解，就是给人方便；
02. 先理解一般人不理解的事。
给尊重：
把对别人的尊重放在第一位。
01. 努力使人感到他的尊严；
02. 给弱者的尊重更可贵；
03. 地位越高越不能轻视别人；
04. 把别人放在心上。
给帮助：
01. 无私胜有私；
02. 你的好，别人是会记住。
给诚信：
无信不立，狡诈者无朋友。
01. 诚信为本，重诺守信；
02. 诚信深入人心，成功接踵而至；
03. 失去诚信，百事不可为。
给实惠：
空头支票，万万开不得。
01. 许之以利，晓之以理；
02. 不以利益大小亲疏朋友
给虚心：
让人显得高人一等。
01. 多一点含蓄，多一点谦逊；
02. 虚心万事能成，自满十事九空；
03. 虚心求教，成就大业。
给欣赏：
使人拥有优越感。
01. 渴望被欣赏之心，人皆有之；
02. “高帽子”的成本最低；
03. 及时肯定别人的长处。
给感激：
不感恩，就别指望再有下次。
01. 感恩，是一种歌唱生活的方式；
02. 及时感激，切莫等到花儿都谢了；
给口德：
得饶人处且饶人。
01. 直话，要转个弯说；
02. 冷冰冰的话，要加热了说；
03. 顾及别人的自尊；
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