“明心性”乃中国传统文化儒道佛三家共同的价值取向。儒家强调“明明德”、“存心养性”、“存理复性”、“止于至善”;道家强调“心斋坐忘”、“复归于朴”、“反于大通”、“上善若水”;佛家强调“即心即佛”、“明心见性”、“行深般若波罗蜜多时”、“不思善,不思恶,正与么时,那个是明上本来面目”(慧能语,《坛经.行由品第一》)。
“心性之学”在中国古代又被称为“真学问”,它强调的是与人的生命直接打通,是关乎“成圣”、“成道”、“成佛”的,一句话,是关乎“成人”的大事,除此之外别无他求。诚如孟子所说:“学问之道无他 求其放心而已矣。”[鲜花][鲜花][鲜花]
“心性之学”在中国古代又被称为“真学问”,它强调的是与人的生命直接打通,是关乎“成圣”、“成道”、“成佛”的,一句话,是关乎“成人”的大事,除此之外别无他求。诚如孟子所说:“学问之道无他 求其放心而已矣。”[鲜花][鲜花][鲜花]
好幸福[微风][微风][微风]
【庄子:人最高的境界是与天道合一,用这四种方法可以达到】
一、心斋
清静无为,少思寡欲。内心无杂念了,与天地就能沟通、交流、感应。
心境保持虚静纯一,就能通天道。
二、坐忘
聆听自己的呼吸声,坐定进入虚空。
忘记尘世纷争,忘记逝水流年,忘记得失荣辱,进而忘记了自己,忘记了我从哪里来,要到哪里去。
从而,离形去知,通于大道。
三、朝彻
万物生于“有”,“有”生于“无”。明了“无”的大用,从而醍醐灌顶,大彻大悟。
追求精神生活,天人合一,万事万物皆化于心。
四、见独
反观内省,独善其身。
大同世界,芸芸众生,都只不过是自己心中的反射,“吾心即宇宙,宇宙即吾心”,独与天地精神往来,即通大道。
【庄子:人最高的境界是与天道合一,用这四种方法可以达到】
一、心斋
清静无为,少思寡欲。内心无杂念了,与天地就能沟通、交流、感应。
心境保持虚静纯一,就能通天道。
二、坐忘
聆听自己的呼吸声,坐定进入虚空。
忘记尘世纷争,忘记逝水流年,忘记得失荣辱,进而忘记了自己,忘记了我从哪里来,要到哪里去。
从而,离形去知,通于大道。
三、朝彻
万物生于“有”,“有”生于“无”。明了“无”的大用,从而醍醐灌顶,大彻大悟。
追求精神生活,天人合一,万事万物皆化于心。
四、见独
反观内省,独善其身。
大同世界,芸芸众生,都只不过是自己心中的反射,“吾心即宇宙,宇宙即吾心”,独与天地精神往来,即通大道。
【庄子:人最高的境界是与天道合一,用这四种方法可以达到】
一、心斋
清静无为,少思寡欲。内心无杂念了,与天地就能沟通、交流、感应。
心境保持虚静纯一,就能通天道。
二、坐忘
聆听自己的呼吸声,坐定进入虚空。
忘记尘世纷争,忘记逝水流年,忘记得失荣辱,进而忘记了自己,忘记了我从哪里来,要到哪里去。
从而,离形去知,通于大道。
三、朝彻
万物生于“有”,“有”生于“无”。明了“无”的大用,从而醍醐灌顶,大彻大悟。
追求精神生活,天人合一,万事万物皆化于心。
四、见独
反观内省,独善其身。
大同世界,芸芸众生,都只不过是自己心中的反射,“吾心即宇宙,宇宙即吾心”,独与天地精神往来,即通大道。
一、心斋
清静无为,少思寡欲。内心无杂念了,与天地就能沟通、交流、感应。
心境保持虚静纯一,就能通天道。
二、坐忘
聆听自己的呼吸声,坐定进入虚空。
忘记尘世纷争,忘记逝水流年,忘记得失荣辱,进而忘记了自己,忘记了我从哪里来,要到哪里去。
从而,离形去知,通于大道。
三、朝彻
万物生于“有”,“有”生于“无”。明了“无”的大用,从而醍醐灌顶,大彻大悟。
追求精神生活,天人合一,万事万物皆化于心。
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反观内省,独善其身。
大同世界,芸芸众生,都只不过是自己心中的反射,“吾心即宇宙,宇宙即吾心”,独与天地精神往来,即通大道。
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