念这一句“阿弥陀佛”什么样的坏命运都能转过来！

净空法师
na mo a mi tuo fo
南 無 阿 彌 陀 佛

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念这一句“阿弥陀佛”句什么样的坏命运都能转过来!

1 我们每个人在一生当中，有五年最好的运，也有五年最坏的运。

2 所以年轻的时候运气不好，要能扛得住；好运要是早享掉了，晚年享坏运，那就很悲惨！

3 说实在的话，真正要想命好，就要修德。

4 积功累德，决定可以改造命运。

5 命是自己造的，命自己可以改，要找别人来给你改命运，那是错误的、是假的。

6 佛法是破除迷信，破迷开悟，我们要有智慧，千万不要迷信！你要想真正改变命运，佛法是最好不过的。

7 “佛氏门中，有求必应”，这是真的，不是假的。

8 你懂得理论、懂得方法，如理如法地求，有求必应；你不懂理论、不懂方法，盲修瞎练，决定求不到。

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9 总而言之，一切法里面，念这一句阿弥陀佛，就全都包括，这妙极了！可是这个事情几个人肯信？没有人相信。

10 念这一句阿弥陀佛，什么样的坏命运都能转过来，可是很少人能相信，很少人能照做，他不晓得这一句佛号功德之大！

 净空法师慈悲开示:
家是贪爱束缚的根本，一般人都免不了。无家，孤苦零丁，是苦；有家，上有父母下有妻子，仰事俯畜，苦上加苦。
就修行之成就来说，出家在家没有区别。菩萨知家是空的，家庭的集合也是因缘的凑合，故不会受家庭的系缚。
不明此理，家庭只有情爱与烦恼；明此理，要教导一家人深信佛法，净化家庭。

净空法师：“蕅益大师谓念佛如无信愿，亦不能生，正与此同。”真信切愿，不容易！有信有愿就决定得生。我们也有信愿，为什么不能往生？我们的信跟愿都有夹杂，杂而不纯，所以不能往生。真能往生，你的信跟愿要精纯，精就是一，一心，我只有这个愿望求生净土，其他的愿望统统没有，这才行。要知道，精一是真心，有妄想分别执着那是妄心，起心动念、分别执着是妄心。起心动念是无明烦恼，分别是尘沙烦恼，执着是见思烦恼，这些东西夹杂着，菩提心是假的不是真的。

大乘，严格的说，放下见思烦恼，你还有尘沙、无明，都不叫做真正菩提心。为什么？《华严经》上你看，初发心菩萨，菩提心一发是什么地位？圆教初住，真发菩提心。初住以下的，十法界里面的佛没有菩提心，十法界里面的菩萨、阿罗汉、辟支佛都没有菩提心。菩提心就太可贵了！菩提心是你的真心，真诚、清净、平等、正觉、慈悲。这个慈悲就是这个经上所讲的“无缘大慈，同体大悲”。一定要契入圆融一体。真心是什么？真心就是圆融一体，这是真心，不是圆融一体是妄心。妄心也能往生，生凡圣同居土，或者是生边地疑城。生边地疑城就不错了，你真的到了净土，在净土五百年当中你菩提心一定生起来，你就入品，你就入三辈。所以真心多重要。

我们在现前，实在说，最方便的、最容易提醒我们的是《金刚经》，《金刚经》上一句话，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。我们常常遇到境界现前，你想这句经文，为什么？把我们的分别执着打掉。梦中是一体，圆融一体，你梦中里面有许许多多的人，都是你自己心变现的，绝对不是外面人跑到你梦里去的，没有这个道理，你梦中见佛、见菩萨也是你自己心变现的。所以说“一切法从心想生”，是你自己心想变现的，你平常不想不会变现。所以一切法是自己心想生，一切法跟自己同一个体，圆融同一体，这个认知比什么都重要。你真的承认了，你真的接受了，完全明白，省悟过来了，你许许多多的烦恼障碍就没有了。以现在的环境来说，什么二０一二、二０一三的灾难，你有没有？你没有了。为什么？你像观世音菩萨一样，真实智慧观照，五蕴皆空，哪来的灾难？你的心永远是定的，永远是觉悟的。

文摘恭录—净土大经解演义（第五五九集）2011/8/25　档名：02-039-0559 https://t.cn/z81PuZC