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【ygxy较好，互较好及以上，指不吞必hui hui字 tag】
淡泊名利者，进退自从容
人生本身就是一门哲学，有时有欢笑，有时也有眼泪;有时需要前进，有时却又需要后退。前进和后退，就如同加法和减法一样。在人生中，大多数人都喜欢加法，追逐名利、追求富贵等，同时许多人又忽视了减法。其实淡泊名利，不计较得失,才是真正的生存之道。正如《素书》所言,君子“如其不遇,没身而已”。真正知进退，懂得生存之道的人，即使时运不济，也能守得淡泊以终身。
把握好进道退的时机和尺度
该进则进，当退则退，在黄石公看来，君子处事要“达乎去就之理”，即知晓进退时机和尺度的把握。因为春光虽好，但总有尽时。人生也是如此，每个人都会有坦途与困境，所谓“人无千日女好，花无百日红”。在困境之时暂时隐退，不是懦弱的表现，而退却并非失败，相反是转为胜利的关键。
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淡泊名利者，进退自从容
人生本身就是一门哲学，有时有欢笑，有时也有眼泪;有时需要前进，有时却又需要后退。前进和后退，就如同加法和减法一样。在人生中，大多数人都喜欢加法，追逐名利、追求富贵等，同时许多人又忽视了减法。其实淡泊名利，不计较得失,才是真正的生存之道。正如《素书》所言,君子“如其不遇,没身而已”。真正知进退，懂得生存之道的人，即使时运不济，也能守得淡泊以终身。
把握好进道退的时机和尺度
该进则进，当退则退，在黄石公看来，君子处事要“达乎去就之理”，即知晓进退时机和尺度的把握。因为春光虽好，但总有尽时。人生也是如此，每个人都会有坦途与困境，所谓“人无千日女好，花无百日红”。在困境之时暂时隐退，不是懦弱的表现，而退却并非失败，相反是转为胜利的关键。
#春风社[超话]#63课夫人之所行，有道则吉
夫人之所行，有道则吉，无道则。吉者百福所归，祸者，百祸所攻，非其神圣，自然所钟：如果按照天道交给你的这个规律，你去做就好了，保证你百福所归，万福所归。如果你不按照天道去做，你就是就是百祸，万祸所功，那是我们的果报。所以黄石公在这里非其神圣，这些不过就是大自然的规律，大自然喜欢在他那个圈子里绕的人，不喜欢逆着它的人。所以黄石公在这讲，我说的这些东西也不是我讲的，也不是老天爷有所偏爱。是你站在道上，则有福，无道则凶。
务善策者无恶事：善有善报，恶有恶报。我们要时时刻刻反思自己，守住我们自己的善念，不要让那个恶念占据了我们的心智，所以很多作恶的事情，其实就是刹那之间的念头，最后形成了恶果，我们要时时刻刻的守住自己的念头，当发生恶事的时候，不应当怨天尤人，这跟老天爷没有关系。是自己做的事做偏了。
夫人之所行，有道则吉，无道则。吉者百福所归，祸者，百祸所攻，非其神圣，自然所钟：如果按照天道交给你的这个规律，你去做就好了，保证你百福所归，万福所归。如果你不按照天道去做，你就是就是百祸，万祸所功，那是我们的果报。所以黄石公在这里非其神圣，这些不过就是大自然的规律，大自然喜欢在他那个圈子里绕的人，不喜欢逆着它的人。所以黄石公在这讲，我说的这些东西也不是我讲的，也不是老天爷有所偏爱。是你站在道上，则有福，无道则凶。
务善策者无恶事：善有善报，恶有恶报。我们要时时刻刻反思自己，守住我们自己的善念，不要让那个恶念占据了我们的心智，所以很多作恶的事情，其实就是刹那之间的念头，最后形成了恶果，我们要时时刻刻的守住自己的念头，当发生恶事的时候，不应当怨天尤人，这跟老天爷没有关系。是自己做的事做偏了。
《素书》智慧语录5句，苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散
1、苦莫苦于多愿。
人之所以痛苦在于追求错误的东西，贪爱过度，求而不得，肯定就会失眠痛苦。
所谓欲壑难填，永不满足，若是你不加以节制的去喂养自己的欲望，终将会被欲望吞噬。
人心中的欲望有很多种，大体说来都是一个人的贪爱之心，太喜欢某样东西，某个人，就会不断地从中去索取。
喜欢钱的不停地去追求金钱，即便已经满足所有的需求，也永远不愿意停下来休息一秒。
喜欢权力的，永远都觉得自己还可以更上一层楼，天天苦心专营，心中不愿意落人一步。
喜欢情爱的，天天四处寻欢，不愿意好好的经营自己的家庭，担负家庭的责任。
一个人贪欲满足之后，又有了新的欲望，新的目标，永远疲于奔命，身心都难得安宁，表面上看似花团锦簇，内心其实已千疮百孔。
2、悲莫悲于精散。
每个人的精力都是有限了，若精力耗尽之后，最明显的感觉就是，这个人没有了精神，没有了灵气。
因此最悲哀的事情，就是人的精神离散，毫无生气，死气沉沉的样子。
若是到达这个程度，那就不用提什么前途了，就是日常生活估计都得是一团糟。
因此平时的生活中，就要注意养神，养神就要节制欲望，不能过度的放纵欲望。
《道德经》中有是这么说的，“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂。”
人若沉迷于色，精气就会散于色。沉迷于声音，则精散于声。
若是沉迷于各种好吃的美味佳肴，那么精气就会从味觉这里散掉。
因此懂得节制，不过度放纵任何，让身心处于中和的状态，才能保养精神，身心自在。
3、病莫病于无常。
天地万物自然有成败兴衰，人也有生老病死，这都是自然循环的天理。
因此，人若知道了无常变化，就要注意保养身心，才能免于病患。
而病患的原因，往往是过度放纵欲望，心思不得宁静产生的。
平日里要注意节制自己的欲望，凡事不可过度，注意饮食有度，作息规律。
然后善护自己的念头，让心常常保持清明的境界，心安则身宁。
只有安静下来，人才会放松协调的与万物处于一种和谐最佳的关系之中。
4、短莫短于苟得。
人若是短视，就会只顾眼前的利益，伸手强取不义之财，就会为日后埋下祸患。
春秋时期，鲁国的国相公孙休，特别喜欢鱼，然后就会有很多人投其所好，给他送一些稀有珍贵的鱼，可是都被他拒绝了。
后来友人问他，你不是喜欢鱼吗？怎么都拒绝了呢？
公孙休的这段话真是一个大智慧者，接着他说：“我是喜欢鱼，但是我可以自己去买，现在我身居宰相，若是贪心收了这些东西，就会受到别人的牵制。万一触犯国法，必然会丢掉官位，到那个时候，即便我再爱鱼如命，也不会有人愿意送我一鱼的，而现在我可以随时买到我喜欢的鱼，又不会受制于人，这不是很好吗？”
不得不说，公孙休真是一个眼光长远，有智慧的人。
5、幽莫幽于贪鄙。
贪婪的人是最受人鄙视的，贪婪让人失去良知，沉迷于欲望的漩涡不能自拔。
人之所以会不断的索取，永不满足，是因为人心的贪婪，不懂的知足，不会适可而止，就如吃饱了饭，不懂得放下碗。
人心的贪婪是人性的弱点，因此佛家常常说到“贪嗔痴”，贪排第一位，若是过不了这一关，就永远也享受不到一口井给自己的带来的幸福，一道可口的饭菜给自己的带来的满足，因为你永远都想要更多，更好，永远都在苦苦追寻。
若是放任贪婪，甚至会失去人心中的善良和道义，以利益为标准，没有道德和法律的底线，最后只能被自己的欲望吞噬，掉入无尽的深渊。
人生路上，得失本来就是相伴的，得到一些东西的时候，也会失去一些东西，懂得知足，才能常乐，才能没有忧患。
以上5句智慧语录皆出自《素书》，这本书相传是战国时期的隐士，黄石公老人传给张良的一本奇书，张良的人生也因此出现了转折。
1、苦莫苦于多愿。
人之所以痛苦在于追求错误的东西，贪爱过度，求而不得，肯定就会失眠痛苦。
所谓欲壑难填，永不满足，若是你不加以节制的去喂养自己的欲望，终将会被欲望吞噬。
人心中的欲望有很多种，大体说来都是一个人的贪爱之心，太喜欢某样东西，某个人，就会不断地从中去索取。
喜欢钱的不停地去追求金钱，即便已经满足所有的需求，也永远不愿意停下来休息一秒。
喜欢权力的，永远都觉得自己还可以更上一层楼，天天苦心专营，心中不愿意落人一步。
喜欢情爱的，天天四处寻欢，不愿意好好的经营自己的家庭，担负家庭的责任。
一个人贪欲满足之后，又有了新的欲望，新的目标，永远疲于奔命，身心都难得安宁，表面上看似花团锦簇，内心其实已千疮百孔。
2、悲莫悲于精散。
每个人的精力都是有限了，若精力耗尽之后，最明显的感觉就是，这个人没有了精神，没有了灵气。
因此最悲哀的事情，就是人的精神离散，毫无生气，死气沉沉的样子。
若是到达这个程度，那就不用提什么前途了，就是日常生活估计都得是一团糟。
因此平时的生活中，就要注意养神，养神就要节制欲望，不能过度的放纵欲望。
《道德经》中有是这么说的，“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂。”
人若沉迷于色，精气就会散于色。沉迷于声音，则精散于声。
若是沉迷于各种好吃的美味佳肴，那么精气就会从味觉这里散掉。
因此懂得节制，不过度放纵任何，让身心处于中和的状态，才能保养精神，身心自在。
3、病莫病于无常。
天地万物自然有成败兴衰，人也有生老病死，这都是自然循环的天理。
因此，人若知道了无常变化，就要注意保养身心，才能免于病患。
而病患的原因，往往是过度放纵欲望，心思不得宁静产生的。
平日里要注意节制自己的欲望，凡事不可过度，注意饮食有度，作息规律。
然后善护自己的念头，让心常常保持清明的境界，心安则身宁。
只有安静下来，人才会放松协调的与万物处于一种和谐最佳的关系之中。
4、短莫短于苟得。
人若是短视，就会只顾眼前的利益，伸手强取不义之财，就会为日后埋下祸患。
春秋时期，鲁国的国相公孙休，特别喜欢鱼，然后就会有很多人投其所好，给他送一些稀有珍贵的鱼，可是都被他拒绝了。
后来友人问他，你不是喜欢鱼吗？怎么都拒绝了呢？
公孙休的这段话真是一个大智慧者，接着他说：“我是喜欢鱼，但是我可以自己去买，现在我身居宰相，若是贪心收了这些东西，就会受到别人的牵制。万一触犯国法，必然会丢掉官位，到那个时候，即便我再爱鱼如命，也不会有人愿意送我一鱼的，而现在我可以随时买到我喜欢的鱼，又不会受制于人，这不是很好吗？”
不得不说，公孙休真是一个眼光长远，有智慧的人。
5、幽莫幽于贪鄙。
贪婪的人是最受人鄙视的，贪婪让人失去良知，沉迷于欲望的漩涡不能自拔。
人之所以会不断的索取，永不满足，是因为人心的贪婪，不懂的知足，不会适可而止，就如吃饱了饭，不懂得放下碗。
人心的贪婪是人性的弱点，因此佛家常常说到“贪嗔痴”，贪排第一位，若是过不了这一关，就永远也享受不到一口井给自己的带来的幸福，一道可口的饭菜给自己的带来的满足，因为你永远都想要更多，更好，永远都在苦苦追寻。
若是放任贪婪，甚至会失去人心中的善良和道义，以利益为标准，没有道德和法律的底线，最后只能被自己的欲望吞噬，掉入无尽的深渊。
人生路上，得失本来就是相伴的，得到一些东西的时候，也会失去一些东西，懂得知足，才能常乐，才能没有忧患。
以上5句智慧语录皆出自《素书》，这本书相传是战国时期的隐士，黄石公老人传给张良的一本奇书，张良的人生也因此出现了转折。
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