#我家书坊[超话]# 谢赠晒书《框架》从宏观的分析框架中，找到未来的发展方向

最近这几年，这个世界到底发生了什么？

明明正在蒸蒸日上的企业，忽然停滞不前，面临着种种重塑的课题。

明明美好的生活，被一场忽如其来的“传染”打乱了阵脚。

明明昨天还在谈合作的两个国家，今天就翻脸不认人，成为两个阵营的对立国。

想要拔开迷雾，看清这些事情背后的真相，还得站在一个比较高的层面，从宏观经济的角度出发，立足于中国的实际情况，方能读懂这个错综复杂的世界。

光大证券的首席宏观经济学家高瑞东博士，通过长期对宏观经济和中美政经形势的跟踪研究，对数据和政策进行分析，将目前中国的经济现状进行了全面的分析解读。

他在《框架》这本书中，立足于中国的现实情况，从宏观研判、政策分析、产业变迁、大国博弈与未来趋势这5个角度出发，构建了12个严谨有效的宏观分析框架，使读者能够对目前的世界形势以及中国的发展方向有一个清晰的认知。

如今，第四次工业革命来袭，大国之间明争暗斗，比拼着经济和科技实力，全球公共卫生危机的爆发让整个局势更加扑朔迷离，不稳定和不确定已经成为今天的常态。

作为一名实体小企业主，对这几年的变化特别有感触。

不仅社会环境发生了巨大的改变，连产业链的结构也悄悄在重构。如果没有跟上这个时代的步伐，很可能就会被无情地淘汰。

关于这一点，作者在“投入产出表框架：产业联结与产业链变迁”这一章里，进行了详细的阐述。

我国因为地大物博，人口众多，所以有一条与其他国家不一样的产业链，这条产业链具备了三个特点：大、长并且相对完整。

高瑞东博士教我们要学会使用投入产出表来分析产业链结构，这个表主要解决了一个行业的产品“从哪里来”、“到哪里去”、“和其他行业间有何联系”这三个问题。

通过了解这样一份投入产出表，我们可以通过上下游产业链的划分，根据各行业间的直接消耗系统，构建出一幅完整的产业链的全景图。

解析这几年投入产出表的变化，可以明显地看到一些投入属性的变迁。

如根据2018年的投入产出表能够了解到，当时我国的酱密集型产业以基建投资为主导，包括电信、交通运输、电力水利供应管理等。

结合2019年——2021年这3年的固定资产投资额累计增速和影响力系数来看，最近3年增涨较快的是计算机、通信和电子设备等高科技领域。

在重点推进“建设数字中国”这一政策主导下，未来我国也将进一步强化数字化在整个制造业中的全面推广。

所以，不久的将来，像这样的新兴产业很有可能会改变我国制造业发展的底层逻辑，驱动更大范围的产业升级和规模增长。

大道至简，繁在人心。

复杂的永远是表象。《框架》帮助我们理清思路，看清推动整个世界运转的核心，在茫茫大海中，找到自己前行的航向，紧紧跟随着中华民族这艘巨大的航船，一起乘风破浪，共谋发展。

“人到了一定岁数，自己就得是那个屋檐”
过了一定岁数，人就容易觉得孤独，岁数渐长，身上的担子越来越重，很多事都不能如愿以偿，每天有做不完的工作，看不透的人心。
没有惬意，只剩下了忙碌，在生活这个大染缸中逐渐迷失自我。已经没有地方让自己躲雨了，自己就得是那个屋檐。
早就让雨淋透了，责任，孤独，一个人面对上所有的时候，既无助，又艰辛。但苦痛自己去承受就好，不必露出自己的软肋。
即使是装作坚强，也好过认作懦弱，既然自己得是那个屋檐，那我就是那个屋檐。
责任随着年纪累积，压垮了曾经的自己
成长的代价是逐渐变得不自由，我们孩提时认定的理想并非没有兑现，只是因为生活，不得不选择妥协，责任倾压了所有，我们终究为自己的梦上了锁。
责任不断加重，压在身上，无处遁逃的是昔日单纯美好的心灵，我们变得不再相信，不再希冀，只知道主动或被迫的承受，顺从命运的安排。
孤独随着年龄叠加，我们失去了信任
过去信任有多简单，现在就会变得多难。经历过社会的洗礼后，信任变得十分昂贵，成就越来越多，自己反而越陷越深。
孤独成为一种常态，身旁已经不相信会存在靠山，自己就成了那座山，没有连绵，只是光秃秃的露了出来。
承受所有，不论作何心情
“生命以痛吻我，要我报之以歌。”年轻不再之后，我们在指点论足中学会了沉默，在大事小事前懂得了承受。
不论是责任还是孤独，扛着就好，没有人能为你分担，你就需要坚持下去，不管是悲伤还是高兴，困境就摆在你面前，无法摆脱，那就想办法从上面走过去。
到了一定岁数，自己就得是那个屋檐
已经不能躲开了，如果不选择坚强，准备懦弱给谁看呢？经历过许多的我们，已经没有余地去找肩膀了，自己一定得靠得住。
无处避雨的屋檐，总归要去护住一份净土，为自己，也为身边值得的人。或许有些人生而无畏，但更多的一定是认清自己的怯懦后，最终选择坚强的人。
成熟的代价就是孤独，责任往往让人失去自我。
只是我们，仍然有理由选择承受，仍然有未来值得坚强。
为别人，为自己，做那个屋檐，撑起一片天。

#翟鸿燊#人的良知一旦被腐蚀，那他的心就给了魔鬼，腐败能打通很多渠道，但用腐败的钱，兑换的不是阳光，而是丑恶。如果人人都泯灭良知，用坏良心的钱去交换，那社会也交换的是邪恶丑恶的东西，那人类活在地狱，人人要不被暂时的利益腐蚀，失去了良知良能，有佛性的人不自私自利，而是拥有良知升华良知。为良知正义而战，勇于牺牲灵魂仍然光明。 保持正义升华正义，为世为道为子孙。虽然讲空，但是还有佛性，要开显佛性开显智慧正觉，慈悲心就是圆觉的一种，直到成为了一个觉悟了的人，如果到处是光明正义，那我们活在天堂。当你向邪恶低头的时候，你的灵魂伸手不见五指，那是邪恶的深渊。生活中到处考验我们良知的地方，希望大家看清看懂珍惜宝贵的良知良能，真善美的地方。不义之财不可取，害人终害己，损人不利己的低智商行为。亏良心，是最不利己的行为，「都摄六根，净念相继」的意思是说，如果我们平常能够照顾好我们的六根，能够念念都能生起清净的心。凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。””须菩提言：“如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。如来所说法，皆以无为法而有差别，

所谓清净心，就是智慧的心、慈悲的心、利益众生的心、柔软心、欢喜心，念念都能生起如实的心。

​​​不被存在的，未曾发生，未曾熄灭。
凡是存在的，并不真实，本不存在。

如是，二元对立，实质是第一义。
如实，烦恼即菩提，生死本涅槃。

此为圣性，现法界，名诸佛，名圣贤，名圣主。
名虽有别，性自唯一。

神圣，落入三界中，是怎样的体验感知？
是———清净无生的圆满。
是———随缘不变的空灵。
是———寂静接纳的无为。
是———无挂无住的究竟。
种种心生种种法生，种种心灭，种种法灭，​你起心动念，你就会增加一层的执着，因为执着，你就会建立一切法。
诸佛、诸大菩萨都无有法可立，为什么会立一切法？
因为你有执着，不是透过清净心，万法，泛指宇宙间一切事物，所有一切现象。是自然、物理、心理、生理的现象。一切可用眼睛看、耳朵听、身体接触或心思考的，都是法。法也是道理、原理，由原理而产生的种种人、事、物的活动现象。佛法教人从踏实的生活中体验万法，净化人心，而成为觉者。觉万法是因缘所生，万法是暂时的、变易的。了解万法既然是因缘所成，则须以努力不懈的精神，改善自己和环境。也因努力改善因缘，致力修行，则成佛是可能的万法有虚妄法和真实法。虚妄法是“多”、是“二”，从时间的过程或空间的位置产生变化，称为“多”种现象。因未认清一切现象皆由因缘所生、变化无常，认为种种现象是永远存在，而去追求、占有或排斥，所以便产生“多”。如果知道万法是虚妄的，则易看得破、放得下、舍得掉。如此，看一切现象而不理会、不逃避、不执著一切现象，这样就是返妄归真

。咋整怕你们中邪。心，三藏十二部 八万四千法门 归根结底围绕一个心字展开的，积于一真本心 建立无量万法 层层开解指引最终还是回归本心，依一心法入二种门 一者心真如门 二者心生灭门，上面说的一真本心所说就是经文所说的空，对六祖所说何其自性本自具足，无量万法是指生灭门，也就是经文所说的四圣谛 阴处界，十二因缘 六度万行，对应六祖的话就是何其自性能生万法，不过是我们本具真心染净二种状态，修佛修什么，修我们本觉真心，大乘起信论说，三界虚伪唯心所做，以一切法皆因心起妄念而生，当知世间一切境界皆因众生无明妄心而得住持，事故一切法如镜中相无体可得，唯心虚妄，唯心生种种法生，心灭种种法灭，这种种言教告诉我们心外无法，法外无心，万境不离一心 一心融通万境。真空是唯一辨别有相的生灭，颠倒挂碍当下脱落。

存在唯心识显现，希望大家都能快乐健康觉悟阿弥陀佛，遇到恶人，除恶既是扬善，我让他俩整，我让他漏。漏大了他，谁做亏心事谁知道。。整地一堆怨灵不清净的东西，转我轨道六根和心。夺我法身慧命。补他自己命体能量气力灵力，他能量气力都不是好道来的都他娘的别好了，心啊清净的时候持楞严咒，必须全咒在心里都会，外境就干扰不了了明心净心佛心楞严兴正法兴楞严灭正法灭。色即是空，要心无挂碍，

初于闻中，入流亡所，所入既寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻所闻尽；尽闻不住，觉所觉空；空觉极圆，空所空灭；生灭既灭，寂灭现前。无意识界无挂碍故无有恐怖。用我心做魔业，灵魂驾驭一口气，我现在神魂漂移的。你们小心一点心气吧。灵体 ，心，气，是一体的，相互运作，有卡壳的地方就不妙，他整这么多驾驭驾的老好了，身气心，除了亏心。妖精气不正知道吗夺人精气命体，他才能保住人身但是灵体是妖。所以他们夺人正气他妈了个巴子的差一点啊就差一点差点没给我整死，去他那魂就开始腾空，左肾就开始漏气，不过身体没太大反应，没当回事，回来后越来越严重 这罪遭的啊。我得给他断粮啊，不发也不行啊。以免再有人上当，幸亏旁边有几个高人，不然小命肯定没了，
。我去太惊险了，如来说一切诸相即为非相一切心既为非心，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。不生过去现在未来心。菩萨无我相人相众生相，离一切相既名诸佛。金刚经 般若心经