人间真的有不期而遇的温暖和生生不息的希望
在网上买了一辆自行车，如果在学校一个安装自行车的地方安装的话，得四十块，因为双十一买了挺多东西，所以就打算自己安装。我还想着这有什么大不了的，不就是费点时间嘛，我可是安装过花架，熨斗的人。抱着这样的心态，我把快递拖出快递站之后，就在旁边的空地上把它拆开了，然后我就有点后悔了。这时候有一个大叔走过来问我:“同学，你这个纸壳还要吗？”我说:“可能还需要，因为我不一定会安装，到时候如果我安装不成功的话，我就得吧自行车装回纸箱，然后拖去我们学校那个装自行车的地方组装。”这时候那个叔叔就把他手里的大袋子放下，走过来，说:“我帮你安装。”然后就直接上手，三下五除二就给我安装好了。我真的十分感谢，就给那个叔叔说:“叔叔，要不我还是付你一点钱吧。”他就摆摆手，说:“快骑上去试试。”然后他就转头继续在快递站收集纸壳了。
我真的特别特别感动，独在异乡，从南方来到北方，有挺多不适应的，最近也有一些不太开心的事情。但是这些我不想给爸妈说，因为她们已经够累了，也不想给好朋友们说，因为不想把我不好的情绪传给他们。可能我在生活当中，在别人眼里，我是大大咧咧的，开朗的，没心没肺的，可是这只是我展现在外人面前的我。
今天的这个叔叔，我们素未谋面，他却不求报酬地帮我安装自行车，还告诉我骑车要小心。真的特别特别感动，那一瞬间，我就想，就算以后我没有什么能力，我也得像这个叔叔一样，尽我可能地去帮助他人。或许一点小小的温暖，就能帮助一个人扫除阴霾。让他觉得世界万物灿烂可爱，我们都得好好的爱这个世界。#愿你遇到的人都是温暖的##日行一善##今日份开心##plog#
在网上买了一辆自行车，如果在学校一个安装自行车的地方安装的话，得四十块，因为双十一买了挺多东西，所以就打算自己安装。我还想着这有什么大不了的，不就是费点时间嘛，我可是安装过花架，熨斗的人。抱着这样的心态，我把快递拖出快递站之后，就在旁边的空地上把它拆开了，然后我就有点后悔了。这时候有一个大叔走过来问我:“同学，你这个纸壳还要吗？”我说:“可能还需要，因为我不一定会安装，到时候如果我安装不成功的话，我就得吧自行车装回纸箱，然后拖去我们学校那个装自行车的地方组装。”这时候那个叔叔就把他手里的大袋子放下，走过来，说:“我帮你安装。”然后就直接上手，三下五除二就给我安装好了。我真的十分感谢，就给那个叔叔说:“叔叔，要不我还是付你一点钱吧。”他就摆摆手，说:“快骑上去试试。”然后他就转头继续在快递站收集纸壳了。
我真的特别特别感动，独在异乡，从南方来到北方，有挺多不适应的，最近也有一些不太开心的事情。但是这些我不想给爸妈说，因为她们已经够累了，也不想给好朋友们说，因为不想把我不好的情绪传给他们。可能我在生活当中，在别人眼里，我是大大咧咧的，开朗的，没心没肺的，可是这只是我展现在外人面前的我。
今天的这个叔叔，我们素未谋面，他却不求报酬地帮我安装自行车，还告诉我骑车要小心。真的特别特别感动，那一瞬间，我就想，就算以后我没有什么能力，我也得像这个叔叔一样，尽我可能地去帮助他人。或许一点小小的温暖，就能帮助一个人扫除阴霾。让他觉得世界万物灿烂可爱，我们都得好好的爱这个世界。#愿你遇到的人都是温暖的##日行一善##今日份开心##plog#
#悟显法师法语[超话]##菩萨戒正说[超话]##素的好[超话]##慈悲有情[超话]##学佛入门[超话]##学佛一定要听经[超话]##大乘定香精舍[超话]#
戒为无上菩提的根本，能够净化身心
释迦牟尼佛在《遗教经》讲：“戒是正顺解脱之本”，经一开头就讲到戒律。从戒能够出生一切善法，能够得诸禅定解脱乃至断苦恼的智慧。这顺序要搞清楚，戒律生禅定，禅定生出断苦恼的智慧。
所谓 “因戒得定。因定发慧。是则名为三无漏学。”
学佛是来出离烦恼的，出离六道生死轮回的。做世间的善事没有出离心，是不能出生死的。不是说善事不用做，十善还是要修，但是心态上要出离。佛法教你“孝顺父母”，教你行“孝悌忠信”，跟世间人心态不一样。
在世间法《孝经》所讲，从始至终不离名利情爱。《孝经》一开始就讲：“身体发肤受之父母。不敢毁伤。孝之始也。”一开始就教你爱这个身，“爱这个身”在佛门叫“身见”未除。
众生就是因为爱惜这个身，所以不惜杀生害命以滋养此身，所以说“身为苦本。”连老子都懂得：“吾有大患。为吾有身。”何况是诸佛如来。《孝经》最后讲“立身行道。扬名于后世。以显父母之德。孝之终也。”他为什么要立身行道？为了扬名后世，为了光耀门楣，光宗耀祖。所以他立身行道是为了名利，不是为了众生。
所以，这就很清楚了，用世间法来行佛法，那是行不通的，《孝经》上面讲的是世间人的孝顺。佛法讲的根本就不一样，释迦牟尼佛要是贪着自身，为什么能六年苦行、能剃发出家；释迦牟尼佛要是为了名利而修道，他也不用出家，他本就是帝王之家，家世显赫，不用光耀门楣。
他是为了成道而出家，
为了出离生死而出家，
所以用心完全不同，
不是一般的小民想要光宗耀祖。
佛法讲的孝顺，也不同于世间人讲的“大孝。终身慕父母。”释迦牟尼佛要是终身慕父母的话，他怎么能够发心出家学道。“慕父母”，心里面就是挂碍。
禅宗第九代的祖师，他过去世又想出家又挂碍父母，所以他这一生五十年不开口说话。他问他的师父：“到底是出家重要？还是父母重要？”
他师父告诉他：
汝言与心亲・父母非可比
汝行与道合・诸佛心即是
外求有相佛・与汝不相似
欲识汝本心・非合亦非离
这位祖师言下大悟。他五十年不开口说话，也不出门，因为挂碍父母而出不了家，那是过去生带的业，所以他的师父来度他。
这一念挂碍，来生的果报就是如此，幸好得遇明师告诉他，你的真心本性比你的父母跟你还近，你的行跟佛完全无二无别，不用再外求有相佛。他的根器很利，一听就开悟，所以成为禅宗第九代的祖师─伏驮蜜多尊者。
世间人讲求的孝道，在佛门里面，佛是教你用“一切男子是我父。一切女人是我母。”的心，也就是“利益一切众生的心”去做，那才是真正的学道。由此知道，佛门讲求的戒律，跟世间善法不一样，名字虽然相同，但不能混为一谈。
尤其大乘佛法，是从心地上下手。也要求心态、也要求事相，都要做到，不能只做样子。世间人行的善法，或许可以只做做样子，但是大乘佛法不行，要表里一如、表里相应，这才是真正出世的戒律。
戒为无上菩提的根本，戒能够净化身心，
所以应当一心持净戒。
——选自悟显法师讲述 大乘定香精舍
#佛教##日行一善##每日一善##学佛##佛法看世间##中国正能量##免费午餐##和地球自拍##微提醒##公益##修行##法师开示#
戒为无上菩提的根本，能够净化身心
释迦牟尼佛在《遗教经》讲：“戒是正顺解脱之本”，经一开头就讲到戒律。从戒能够出生一切善法，能够得诸禅定解脱乃至断苦恼的智慧。这顺序要搞清楚，戒律生禅定，禅定生出断苦恼的智慧。
所谓 “因戒得定。因定发慧。是则名为三无漏学。”
学佛是来出离烦恼的，出离六道生死轮回的。做世间的善事没有出离心，是不能出生死的。不是说善事不用做，十善还是要修，但是心态上要出离。佛法教你“孝顺父母”，教你行“孝悌忠信”，跟世间人心态不一样。
在世间法《孝经》所讲，从始至终不离名利情爱。《孝经》一开始就讲：“身体发肤受之父母。不敢毁伤。孝之始也。”一开始就教你爱这个身，“爱这个身”在佛门叫“身见”未除。
众生就是因为爱惜这个身，所以不惜杀生害命以滋养此身，所以说“身为苦本。”连老子都懂得：“吾有大患。为吾有身。”何况是诸佛如来。《孝经》最后讲“立身行道。扬名于后世。以显父母之德。孝之终也。”他为什么要立身行道？为了扬名后世，为了光耀门楣，光宗耀祖。所以他立身行道是为了名利，不是为了众生。
所以，这就很清楚了，用世间法来行佛法，那是行不通的，《孝经》上面讲的是世间人的孝顺。佛法讲的根本就不一样，释迦牟尼佛要是贪着自身，为什么能六年苦行、能剃发出家；释迦牟尼佛要是为了名利而修道，他也不用出家，他本就是帝王之家，家世显赫，不用光耀门楣。
他是为了成道而出家，
为了出离生死而出家，
所以用心完全不同，
不是一般的小民想要光宗耀祖。
佛法讲的孝顺，也不同于世间人讲的“大孝。终身慕父母。”释迦牟尼佛要是终身慕父母的话，他怎么能够发心出家学道。“慕父母”，心里面就是挂碍。
禅宗第九代的祖师，他过去世又想出家又挂碍父母，所以他这一生五十年不开口说话。他问他的师父：“到底是出家重要？还是父母重要？”
他师父告诉他：
汝言与心亲・父母非可比
汝行与道合・诸佛心即是
外求有相佛・与汝不相似
欲识汝本心・非合亦非离
这位祖师言下大悟。他五十年不开口说话，也不出门，因为挂碍父母而出不了家，那是过去生带的业，所以他的师父来度他。
这一念挂碍，来生的果报就是如此，幸好得遇明师告诉他，你的真心本性比你的父母跟你还近，你的行跟佛完全无二无别，不用再外求有相佛。他的根器很利，一听就开悟，所以成为禅宗第九代的祖师─伏驮蜜多尊者。
世间人讲求的孝道，在佛门里面，佛是教你用“一切男子是我父。一切女人是我母。”的心，也就是“利益一切众生的心”去做，那才是真正的学道。由此知道，佛门讲求的戒律，跟世间善法不一样，名字虽然相同，但不能混为一谈。
尤其大乘佛法，是从心地上下手。也要求心态、也要求事相，都要做到，不能只做样子。世间人行的善法，或许可以只做做样子，但是大乘佛法不行，要表里一如、表里相应，这才是真正出世的戒律。
戒为无上菩提的根本，戒能够净化身心，
所以应当一心持净戒。
——选自悟显法师讲述 大乘定香精舍
#佛教##日行一善##每日一善##学佛##佛法看世间##中国正能量##免费午餐##和地球自拍##微提醒##公益##修行##法师开示#
我的書之介紹
這是一本探索人生靈慧心悟的全方位散文集！
貼近人生慧行慧悟風貌，
引發您與自己的心靈對話。
無欲無求回歸自我，坦然面對真實自我，
彙整出明明白白的人生紀錄，
對自己的人生做一個總交代。
書的中心思想在用所謂「香水」心態，
，一種美好的生活意趣來造就香水人生。
作者認為人生的幸福之道無他，盡在感恩惜福而已，
亦即用正面的心態、生香的心境，面對人生的好好壞壞。
最終確認人必自香而後能香人，
希望與讀者偕行香水人生路，一起香心、香人、香活、香人生！
書中遍及親情的思維、文學的思維、出書的思維、疫情的思維、關於人生行旅的思維以及重要教育議題的思維。
本書特色
1、走過黃金年代的作者，從親情、藝文、教育、政治等面向，以輕鬆有趣的筆調，如話家常般述說她對生命中人事物的種種感慨，提供讀者另一種察看世界的眼光。
2、全書搭配近三百張彩照，圖文並茂呈現出作者走過、路過、感過、想過、變化過，以及現在進行中的人生路，邀你細細斟酌中……
◆關於親情的思維……
親情是一首唱不完的歌，
永遠的香水心態，帶來幸福處處感。
因為感恩惜福，特別能察覺幸福、享受幸福。
老萊子娛親妙方――
首先不能隨悲情起舞，要讓長輩感染歡樂氣氛，
其次是對症下藥，找到老人家的憂心源頭。
要哄老人開心，自己得先有勁；
倘若一籌莫展，老人也會跟著沒氣沒勁。
酷媽咪教子良方――
教育子女千萬別窮追猛打、嘮叨數說。
後輩最希望長者幽默開心、無壓無求。
開心而無憂無求的父母，才能讓子女輕鬆自在，
願意親近你，對你敞開心。
◆關於文學的思維……
處在萬鬧俱寂的時代，
太多太快的蜉蝣情事與藝文資訊，
很難讓人細品慢嚥「別人的文字思緒」。
透過一眾文學知音的交流唱和，
彼此互相「深情賞識，仔細評論」，
漸漸明白文人文心、文字記錄，
在歷史長河中，凡寫下過的必留下痕跡，
日後總有人暗自動容、心生感觸⋯⋯
屬於寫作人善感善悟的同溫層，
絕對是心靈互相取暖的故鄉。
◆關於出書的思維……
書成萬事安，翻閱知乾坤！
處於黃金年代的你我他，
都值得寫下各自的故事，
解套人生的愛恨情仇真事理。
每個人的人生中都隱藏著一本書，
有人寫得出一本又一本的人生書，
有人終生都是無形無聲的心裡書，
然而，落筆方成真歷史、真存在。
生之印記，還是書中留，才落實，
願你也有屬於自己的人生書。
◆關於旅遊的思維……
你，是旅人還是遊客？
旅人是行旅之人，多半為目的而行，
或因公或因私，多半獨行，
寂寞、思索較易隨行。
遊客的行徑與心態，
為今日大多數度假出遊之人的樣貌，
吃喝、賞景、購物都有勁！
一個人既可擁有遊客之輕鬆放縱感，
也能化為承受文化衝擊而感思悠悠之旅人。
不妨讓視覺與靈魂交叉成點線面，
為自己帶來一趟「慧者行旅」！
◆關於疫情的思維……
生活從來就不容易，
唯有獲得非常經歷、非常體悟，
方能「苦中甘甜勝白甜」！
在這段長長的避疫生活，
反倒令人顯得心靜自然怡。
居家、工作、社交，單純得像一直線，
線路不再糾結得難以理得清，弄得齊。
亂世見人世，身心俱安然，
豈止深化了人生視野，
深化了悲憫、同理與重整心態，
更珍惜身邊尋常人事物，也是另一種值得。
幸福，不一定在好境况下才會有的！
無論置身任何人生階段，處在任何境遇，
都要掌握自己擁有的最大資源，
過自己所能過的最好生活，
同時懂得感恩惜福，才會有真正的「香水人生」。
本書特色
1、走過黃金年代的作者，從親情、藝文、教育、政治等面向，以輕鬆有趣的筆調，如話家常般述說她對生命中人事物的種種感慨，提供讀者另一種察看世界的眼光。
2、全書搭配近三百張彩照，圖文並茂呈現出作者走過、路過、感過、想過、變化過，以及現在進行中的人生路，邀你細細斟酌中……
知心推薦
在這本看似輕鬆的書後，其實隱藏著作者要討論的人生話題，那就是身處耳順黃昏之年的我們，該不該或要不要回歸自我，面對真實的自我？也就是對人生做一個總交代。我和作者都是以教育為業，談不上古人的「立德」、「立功」、「立言」，只能做到如她所說的：「與自己心靈對話，讓一生有了整理過的心路歷程，擁有明白的人生紀錄。」那麼，這本書的定位應是「人生靈慧心悟」的「回憶錄」。──程玉凰博士
這是一本探索人生靈慧心悟的全方位散文集！
貼近人生慧行慧悟風貌，
引發您與自己的心靈對話。
無欲無求回歸自我，坦然面對真實自我，
彙整出明明白白的人生紀錄，
對自己的人生做一個總交代。
書的中心思想在用所謂「香水」心態，
，一種美好的生活意趣來造就香水人生。
作者認為人生的幸福之道無他，盡在感恩惜福而已，
亦即用正面的心態、生香的心境，面對人生的好好壞壞。
最終確認人必自香而後能香人，
希望與讀者偕行香水人生路，一起香心、香人、香活、香人生！
書中遍及親情的思維、文學的思維、出書的思維、疫情的思維、關於人生行旅的思維以及重要教育議題的思維。
本書特色
1、走過黃金年代的作者，從親情、藝文、教育、政治等面向，以輕鬆有趣的筆調，如話家常般述說她對生命中人事物的種種感慨，提供讀者另一種察看世界的眼光。
2、全書搭配近三百張彩照，圖文並茂呈現出作者走過、路過、感過、想過、變化過，以及現在進行中的人生路，邀你細細斟酌中……
◆關於親情的思維……
親情是一首唱不完的歌，
永遠的香水心態，帶來幸福處處感。
因為感恩惜福，特別能察覺幸福、享受幸福。
老萊子娛親妙方――
首先不能隨悲情起舞，要讓長輩感染歡樂氣氛，
其次是對症下藥，找到老人家的憂心源頭。
要哄老人開心，自己得先有勁；
倘若一籌莫展，老人也會跟著沒氣沒勁。
酷媽咪教子良方――
教育子女千萬別窮追猛打、嘮叨數說。
後輩最希望長者幽默開心、無壓無求。
開心而無憂無求的父母，才能讓子女輕鬆自在，
願意親近你，對你敞開心。
◆關於文學的思維……
處在萬鬧俱寂的時代，
太多太快的蜉蝣情事與藝文資訊，
很難讓人細品慢嚥「別人的文字思緒」。
透過一眾文學知音的交流唱和，
彼此互相「深情賞識，仔細評論」，
漸漸明白文人文心、文字記錄，
在歷史長河中，凡寫下過的必留下痕跡，
日後總有人暗自動容、心生感觸⋯⋯
屬於寫作人善感善悟的同溫層，
絕對是心靈互相取暖的故鄉。
◆關於出書的思維……
書成萬事安，翻閱知乾坤！
處於黃金年代的你我他，
都值得寫下各自的故事，
解套人生的愛恨情仇真事理。
每個人的人生中都隱藏著一本書，
有人寫得出一本又一本的人生書，
有人終生都是無形無聲的心裡書，
然而，落筆方成真歷史、真存在。
生之印記，還是書中留，才落實，
願你也有屬於自己的人生書。
◆關於旅遊的思維……
你，是旅人還是遊客？
旅人是行旅之人，多半為目的而行，
或因公或因私，多半獨行，
寂寞、思索較易隨行。
遊客的行徑與心態，
為今日大多數度假出遊之人的樣貌，
吃喝、賞景、購物都有勁！
一個人既可擁有遊客之輕鬆放縱感，
也能化為承受文化衝擊而感思悠悠之旅人。
不妨讓視覺與靈魂交叉成點線面，
為自己帶來一趟「慧者行旅」！
◆關於疫情的思維……
生活從來就不容易，
唯有獲得非常經歷、非常體悟，
方能「苦中甘甜勝白甜」！
在這段長長的避疫生活，
反倒令人顯得心靜自然怡。
居家、工作、社交，單純得像一直線，
線路不再糾結得難以理得清，弄得齊。
亂世見人世，身心俱安然，
豈止深化了人生視野，
深化了悲憫、同理與重整心態，
更珍惜身邊尋常人事物，也是另一種值得。
幸福，不一定在好境况下才會有的！
無論置身任何人生階段，處在任何境遇，
都要掌握自己擁有的最大資源，
過自己所能過的最好生活，
同時懂得感恩惜福，才會有真正的「香水人生」。
本書特色
1、走過黃金年代的作者，從親情、藝文、教育、政治等面向，以輕鬆有趣的筆調，如話家常般述說她對生命中人事物的種種感慨，提供讀者另一種察看世界的眼光。
2、全書搭配近三百張彩照，圖文並茂呈現出作者走過、路過、感過、想過、變化過，以及現在進行中的人生路，邀你細細斟酌中……
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在這本看似輕鬆的書後，其實隱藏著作者要討論的人生話題，那就是身處耳順黃昏之年的我們，該不該或要不要回歸自我，面對真實的自我？也就是對人生做一個總交代。我和作者都是以教育為業，談不上古人的「立德」、「立功」、「立言」，只能做到如她所說的：「與自己心靈對話，讓一生有了整理過的心路歷程，擁有明白的人生紀錄。」那麼，這本書的定位應是「人生靈慧心悟」的「回憶錄」。──程玉凰博士
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