《易经》中的“厚德载物”，物是什么？
很多人认为“物”就是金钱，是房子，其实这个“物”指的是我们天天所想的一切事物，健康、长寿、子孙等等都属于物。
所以厚德载物，在这里就换成“厚德后得”，因为只有把德积厚了之后，才能得到。
厚德厚物；薄德薄物；缺德缺物；无德无物。
照着这个公式一看就明白了，如果我们缺物，就知道我们缺德；
如果我们薄物，就知道我们薄德；
如果无物，就知道我们无德；
如果厚物，就知道我们厚德。
生命中一切的现象，都是受能量的影响，都是根据能量守恒原理的再创造。
就如每一个人的生命中都有一块蓄电池，蓄电池的电量不是固定的，它是变化的。
我们随时都可以改变生命中的蓄电量。
但是在这一刻没有采取改变时，它就是一个定数。
有些人拼命去赚钱，就是把蓄电池里的电全部转化成金钱，当然他的健康就会出现问题，有时候拿钱去填补坑还不一定填得上来。
有时候我们看到有人该得的他没有得到，觉得他是一个傻瓜。
其实我们要知道，该得的他没有得到，他的能量依然储存在蓄电池中。
这些能量可以转化成长寿；转换成健康；还可以转化在子孙身上。
因为能量是可以转化的，电能可以转换成热能，冰箱制冷、灯泡发光，实际上都是由电能转换而来。
02德与得之间的自动平衡
所以一个人开不开心，家庭和不和睦，这些都是由能量决定的。
如果一个人的“德”比“得”高时，会产生什么现象？当“德”比“得”高时，这个人就会无法拒绝得到。
就像天降福，为什么要降福呢？就是因为他德厚。
如果相反，“得”比“德”高了会产生什么现象？这个人就会无法抗拒地失去，必定会出现灾难。
就像有些人好不容易赚到钱，突然生病住进了医院，看病就花了几十万。
因为宇宙有一个规律，万事万物会自动恢复平衡，所以才会产生这个现象。
过去我喜欢与乞丐和流浪汉聊天，通过聊天可以了解发生在他们身上的因果规律。
曾经我遇到一个乞丐，他之前在新疆做屠宰业，赚了一万多，在80年代这已不是一个小数目了。
一次，他的同乡把1万多都借走了，三年过去了都没有还。腊月三十，他怀揣着一把杀猪刀到了同乡的家里，心里想着要是同乡再不还钱就动手。
同乡看他来了还是不打算还钱，但是同乡的女儿告诉父亲：“爸爸，我们家也有钱，就还给他吧。”同乡听后，及时把钱还了。
幸好同乡把钱还了，不然让自己惹来杀生之祸。乞丐看到钱到手了，心生欢喜，那一晚就住在同乡家中，第二天同乡送他到马路上赶车。
正值冬天，他在冰天雪地中等车的时候，一辆车冲过来直接把乞丐撞翻，他进了医院。治疗的费用不仅刚好等于要债换来的钱，还失去了一条腿。
为什么会出现这样的现象？就是因为乞丐得到的比他内在的德多了。
这就是传统文化中所说的“德不配位”，当我们看到这样的现象时，应该感到恐惧，应该自省自己外在得到的是不是比内在多了，多了就要补德。
有智慧的人会将多余的主动奉献给社会和世界，这样“得”和“德”的天秤就会平衡。
如果不主动贡献，天秤就会失去平衡。这就是：厚德厚物；薄德薄物；缺德缺物；无德无物。
这就是根据能量守恒定律转化的结果，因能量的变化所产生的现象。
很多人认为“物”就是金钱，是房子，其实这个“物”指的是我们天天所想的一切事物，健康、长寿、子孙等等都属于物。
所以厚德载物，在这里就换成“厚德后得”，因为只有把德积厚了之后，才能得到。
厚德厚物；薄德薄物；缺德缺物；无德无物。
照着这个公式一看就明白了，如果我们缺物，就知道我们缺德；
如果我们薄物，就知道我们薄德；
如果无物，就知道我们无德；
如果厚物，就知道我们厚德。
生命中一切的现象，都是受能量的影响，都是根据能量守恒原理的再创造。
就如每一个人的生命中都有一块蓄电池，蓄电池的电量不是固定的，它是变化的。
我们随时都可以改变生命中的蓄电量。
但是在这一刻没有采取改变时，它就是一个定数。
有些人拼命去赚钱，就是把蓄电池里的电全部转化成金钱，当然他的健康就会出现问题，有时候拿钱去填补坑还不一定填得上来。
有时候我们看到有人该得的他没有得到，觉得他是一个傻瓜。
其实我们要知道，该得的他没有得到，他的能量依然储存在蓄电池中。
这些能量可以转化成长寿；转换成健康；还可以转化在子孙身上。
因为能量是可以转化的，电能可以转换成热能，冰箱制冷、灯泡发光，实际上都是由电能转换而来。
02德与得之间的自动平衡
所以一个人开不开心，家庭和不和睦，这些都是由能量决定的。
如果一个人的“德”比“得”高时，会产生什么现象？当“德”比“得”高时，这个人就会无法拒绝得到。
就像天降福，为什么要降福呢？就是因为他德厚。
如果相反，“得”比“德”高了会产生什么现象？这个人就会无法抗拒地失去，必定会出现灾难。
就像有些人好不容易赚到钱，突然生病住进了医院，看病就花了几十万。
因为宇宙有一个规律，万事万物会自动恢复平衡，所以才会产生这个现象。
过去我喜欢与乞丐和流浪汉聊天，通过聊天可以了解发生在他们身上的因果规律。
曾经我遇到一个乞丐，他之前在新疆做屠宰业，赚了一万多，在80年代这已不是一个小数目了。
一次，他的同乡把1万多都借走了，三年过去了都没有还。腊月三十，他怀揣着一把杀猪刀到了同乡的家里，心里想着要是同乡再不还钱就动手。
同乡看他来了还是不打算还钱，但是同乡的女儿告诉父亲：“爸爸，我们家也有钱，就还给他吧。”同乡听后，及时把钱还了。
幸好同乡把钱还了，不然让自己惹来杀生之祸。乞丐看到钱到手了，心生欢喜，那一晚就住在同乡家中，第二天同乡送他到马路上赶车。
正值冬天，他在冰天雪地中等车的时候，一辆车冲过来直接把乞丐撞翻，他进了医院。治疗的费用不仅刚好等于要债换来的钱，还失去了一条腿。
为什么会出现这样的现象？就是因为乞丐得到的比他内在的德多了。
这就是传统文化中所说的“德不配位”，当我们看到这样的现象时，应该感到恐惧，应该自省自己外在得到的是不是比内在多了，多了就要补德。
有智慧的人会将多余的主动奉献给社会和世界，这样“得”和“德”的天秤就会平衡。
如果不主动贡献，天秤就会失去平衡。这就是：厚德厚物；薄德薄物；缺德缺物；无德无物。
这就是根据能量守恒定律转化的结果，因能量的变化所产生的现象。
【转载】有人说：“上班和退休的区别：上班，能挣钱才有饭吃；退休，能吃饭就能挣钱。记住：世界是你的，也是我的，但归根结底属于那些，身体好的，活得久的。”
生活，其实，就是自己的事情，有些主意必须自己拿，通常，总是在希望与失望之间徘徊，在生存与生活之间游离，在对错之间选择，也用一种寄托支撑着自己。
半生走过，才知道，真正的寄托和能给你撑腰的，是手里的存款，这是生活的必备，和做事和活着的底气。
还有最最重要的，即是健康，这才是活着的根本，生活质量的最有力保障。
余华说：“我们都是这个世界上的迷路者，我们都是按照自己认定的道路寻找方向，也许我们是对的，也许我们错了，或者有时候对了，有时候错了。”
而我坚决认为：不去讨好谁，也不去跟谁攀比，有点钱，拥有健康，爱自己，过得开心，才是活着的真谛。
我们的人生，或许会大喜大悲，但是，大富大贵几乎是渺茫的希望，毕竟，手里有点钱，有个健康的身体，这终究是我们想要的人间幸福。
人生，不就是一个平凡人的行走吗？除了生死，其他都是小事，如何活着，怎么活着？小喜自在，身心健康，小富即安，无灾无难，这才是余生最好的拥有。
喻生命于万物，春华秋实，冬贮仓廪实。人老了，手有余粮心里不慌。
就是要有自己的存款，有自己的身体健康，过进退自如的生活，活得久一些，俗而不世俗，活而不苟且。如此，便好。 https://t.cn/RpeSD2R
生活，其实，就是自己的事情，有些主意必须自己拿，通常，总是在希望与失望之间徘徊，在生存与生活之间游离，在对错之间选择，也用一种寄托支撑着自己。
半生走过，才知道，真正的寄托和能给你撑腰的，是手里的存款，这是生活的必备，和做事和活着的底气。
还有最最重要的，即是健康，这才是活着的根本，生活质量的最有力保障。
余华说：“我们都是这个世界上的迷路者，我们都是按照自己认定的道路寻找方向，也许我们是对的，也许我们错了，或者有时候对了，有时候错了。”
而我坚决认为：不去讨好谁，也不去跟谁攀比，有点钱，拥有健康，爱自己，过得开心，才是活着的真谛。
我们的人生，或许会大喜大悲，但是，大富大贵几乎是渺茫的希望，毕竟，手里有点钱，有个健康的身体，这终究是我们想要的人间幸福。
人生，不就是一个平凡人的行走吗？除了生死，其他都是小事，如何活着，怎么活着？小喜自在，身心健康，小富即安，无灾无难，这才是余生最好的拥有。
喻生命于万物，春华秋实，冬贮仓廪实。人老了，手有余粮心里不慌。
就是要有自己的存款，有自己的身体健康，过进退自如的生活，活得久一些，俗而不世俗，活而不苟且。如此，便好。 https://t.cn/RpeSD2R
了义
释迦王子王位也不要了，老婆孩子也不要了，离家出走。这不是神经病是什么？后人说他这是为了寻找真理，为了普渡众生。其实呢，他当初出走的时候就是为了个人解脱，所以才到处去苦修，搞了好几年都不得要领。等苦头吃够了，才大彻大悟。说白了不就这么回事吗？
他说人生皆苦，万法皆空。这算不算偏激呢？当然算！因为对于绝大多数人来说，老子活得好好的，有工作有房子有车子有老婆有孩子，空什么空？你想干啥？让我跟你一样什么都不要，跑出去要饭？不要妖言惑众了！
那他说的到底对不对呢？当然对！那问题来了，既然什么都是空的，他为什么还要讲经说法四十九年，苦口婆心说那么多干什么？这不是自己打脸吗？什么都是空的，还修什么行？还行什么善？有用吗？
有这些疑问的人都是俗人，这就是众生与佛菩萨的差别所在。我小时候村里有个叔叔，很有头脑的样子，经常说一些很特立独行的话。有一天，他特别认真地说：“你要说世上有鬼，我还相信；你要说地球是圆的，打死我也不信！”
为什么他不相信地球是圆的呢？因为他看不见！他一辈子看见地面都是平的或凹凸不平的，而你说是圆的，这明显跟他的人生经验不相符。我们俗人都跟这个叔叔是一样的。所以说，争论没有任何意义。所以说，井蛙不可语海，夏虫不可语冰。
释迦牟尼说，缘起性空。什么意思呢？缘就是条件，也就是说万事万物都是由各种条件聚合起来才形成的，这些条件一旦散失，万物也就消失了。比方说，一个房子是由水泥、钢筋、泥土、木料、玻璃等组合起来的，这些材料都叫缘。如果这些材料都消失了，房子也就不存在。
所以，世上本来就不存在房子这个东西，它是由这些缘聚合起来才产生的。这就叫缘起，就是因缘而生起，也就是产生。那什么叫性空呢？就是房子这个东西没有本性。你说房子是什么性？木头做的就是木性，石头做的就是石性，钢筋水泥做的就是钢筋水泥性。也就是说，房子的属性是由这些材料决定的，也就是由缘来决定的。
同样的道理，我们每一个人跟房子是一样的。如果没有我们的父母乃至祖先，就没有我们。我们在胎里的时候，母亲稍有差池，我们可能就流产了。我们小时候稍有不慎，可能就死掉了……总之，所有的因缘凑在一起，才有今天的我们。其中任何一个缘消失了，我们就不存在。所以我们每个人都是因缘而生的，也没有什么本性可言。
那爱情呢？我说世上根本就没有什么爱情，绝大多数人会骂我偏激。佛说万法皆空，你要是觉得偏激，那我的话肯定也算偏激。那到底有没有爱情呢？当然有！我说了，一个男人有了钱之后，爱情自动就来了；一个女人貌美如花的时候，就会生活在爱情的海洋里。当钱和美貌都消失的时候，爱情也就人间蒸发了。因为钱和美貌就是产生爱情最重要的缘，当然还有其它因素。
所以，不仅仅是爱情，万事万物都是有条件的。这些条件就叫缘。当这些条件俱备的时候，有些东西就产生了。当这些条件消失的时候，这些东西就消失了。这是宇宙自然的绝对规律，可以叫第一规律。这个规律用最简洁的语言归纳起来，就叫缘起性空。
说这些有什么意义呢？意义就在于教育我们，凡事不要执着，因为一切最终都会变成空，包括佛法本身！这就是佛教的精髓。
那前面的问题又来了，既然万法皆空，佛还讲那么多干什么？我们还有什么必要行善和修行？这就好比问，既然人都是要死的，那我们还活着干什么？
人都是要死的，万法皆空，这是终极真理，是事实真相，是说到岸的话。佛把这个叫了义。了，就是究竟，就是终极，就是到顶了。
但是我们还得活着啊，我们每天还得吃饭睡觉正常生活啊！所以，我们还得遵守社会规则，还得照顾人情世故，还得在这个虚幻而又现实的世界里混好一点。
所以，佛又教我们要“诸恶莫作，众善奉行”，要“勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴”。这些教诲，就叫不了义。也就是不彻底的真理，是为现实世界里生活的我们这些俗人打造的。
一般人之所以爱抬杠，就是因为对了义和不了义纠缠不清。你说了义，他说你偏激。你说不了义，他说你庸俗。其实，了义和不了义，就是阴和阳的关系。它们是相反相成，互相依存，对立统一的。你爱抬杠，说明你还没懂。
释迦王子王位也不要了，老婆孩子也不要了，离家出走。这不是神经病是什么？后人说他这是为了寻找真理，为了普渡众生。其实呢，他当初出走的时候就是为了个人解脱，所以才到处去苦修，搞了好几年都不得要领。等苦头吃够了，才大彻大悟。说白了不就这么回事吗？
他说人生皆苦，万法皆空。这算不算偏激呢？当然算！因为对于绝大多数人来说，老子活得好好的，有工作有房子有车子有老婆有孩子，空什么空？你想干啥？让我跟你一样什么都不要，跑出去要饭？不要妖言惑众了！
那他说的到底对不对呢？当然对！那问题来了，既然什么都是空的，他为什么还要讲经说法四十九年，苦口婆心说那么多干什么？这不是自己打脸吗？什么都是空的，还修什么行？还行什么善？有用吗？
有这些疑问的人都是俗人，这就是众生与佛菩萨的差别所在。我小时候村里有个叔叔，很有头脑的样子，经常说一些很特立独行的话。有一天，他特别认真地说：“你要说世上有鬼，我还相信；你要说地球是圆的，打死我也不信！”
为什么他不相信地球是圆的呢？因为他看不见！他一辈子看见地面都是平的或凹凸不平的，而你说是圆的，这明显跟他的人生经验不相符。我们俗人都跟这个叔叔是一样的。所以说，争论没有任何意义。所以说，井蛙不可语海，夏虫不可语冰。
释迦牟尼说，缘起性空。什么意思呢？缘就是条件，也就是说万事万物都是由各种条件聚合起来才形成的，这些条件一旦散失，万物也就消失了。比方说，一个房子是由水泥、钢筋、泥土、木料、玻璃等组合起来的，这些材料都叫缘。如果这些材料都消失了，房子也就不存在。
所以，世上本来就不存在房子这个东西，它是由这些缘聚合起来才产生的。这就叫缘起，就是因缘而生起，也就是产生。那什么叫性空呢？就是房子这个东西没有本性。你说房子是什么性？木头做的就是木性，石头做的就是石性，钢筋水泥做的就是钢筋水泥性。也就是说，房子的属性是由这些材料决定的，也就是由缘来决定的。
同样的道理，我们每一个人跟房子是一样的。如果没有我们的父母乃至祖先，就没有我们。我们在胎里的时候，母亲稍有差池，我们可能就流产了。我们小时候稍有不慎，可能就死掉了……总之，所有的因缘凑在一起，才有今天的我们。其中任何一个缘消失了，我们就不存在。所以我们每个人都是因缘而生的，也没有什么本性可言。
那爱情呢？我说世上根本就没有什么爱情，绝大多数人会骂我偏激。佛说万法皆空，你要是觉得偏激，那我的话肯定也算偏激。那到底有没有爱情呢？当然有！我说了，一个男人有了钱之后，爱情自动就来了；一个女人貌美如花的时候，就会生活在爱情的海洋里。当钱和美貌都消失的时候，爱情也就人间蒸发了。因为钱和美貌就是产生爱情最重要的缘，当然还有其它因素。
所以，不仅仅是爱情，万事万物都是有条件的。这些条件就叫缘。当这些条件俱备的时候，有些东西就产生了。当这些条件消失的时候，这些东西就消失了。这是宇宙自然的绝对规律，可以叫第一规律。这个规律用最简洁的语言归纳起来，就叫缘起性空。
说这些有什么意义呢？意义就在于教育我们，凡事不要执着，因为一切最终都会变成空，包括佛法本身！这就是佛教的精髓。
那前面的问题又来了，既然万法皆空，佛还讲那么多干什么？我们还有什么必要行善和修行？这就好比问，既然人都是要死的，那我们还活着干什么？
人都是要死的，万法皆空，这是终极真理，是事实真相，是说到岸的话。佛把这个叫了义。了，就是究竟，就是终极，就是到顶了。
但是我们还得活着啊，我们每天还得吃饭睡觉正常生活啊！所以，我们还得遵守社会规则，还得照顾人情世故，还得在这个虚幻而又现实的世界里混好一点。
所以，佛又教我们要“诸恶莫作，众善奉行”，要“勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴”。这些教诲，就叫不了义。也就是不彻底的真理，是为现实世界里生活的我们这些俗人打造的。
一般人之所以爱抬杠，就是因为对了义和不了义纠缠不清。你说了义，他说你偏激。你说不了义，他说你庸俗。其实，了义和不了义，就是阴和阳的关系。它们是相反相成，互相依存，对立统一的。你爱抬杠，说明你还没懂。
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