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所谓致知在格物者,言欲致吾之知,在即物而穷其理也。盖人心之灵莫不有知,而天下之物莫不有理,惟于理有未穷,故其知有不尽也。是以《大学》始教,必使学者即凡天下之物,莫不因其已知之理而益穷之,以求至乎其极。至于用力之久,而一旦豁然贯通焉,则众物之表里精粗无不到,而吾心之全体大用无不明矣。此谓物格。
所谓致知在格物者,言欲致吾之知,在即物而穷其理也。盖人心之灵莫不有知,而天下之物莫不有理,惟于理有未穷,故其知有不尽也。是以《大学》始教,必使学者即凡天下之物,莫不因其已知之理而益穷之,以求至乎其极。至于用力之久,而一旦豁然贯通焉,则众物之表里精粗无不到,而吾心之全体大用无不明矣。此谓物格。
【八月九日✨开学倒计时32天】
「是以大学始教,必使学者即凡天下之物,莫不因其已知之理而益穷之,以求至乎其极。」
专业课:
1.《Beautiful bible》第二章
2.《谈修养》读书笔记
3.《春秋左传注》僖公二十四年
4.《唐诗三百首》116/311
5. 练字三页
6. 杜泽逊《文献学概要》文献的载体
(翻开这本书我惊了,这是要看多少书查阅多少文献才可以写成的啊!深深服膺于杜老师的学术精神!)
英语:
1.GRE单词100;
2.catti三笔视频(代词)
3.一点英语听力口语
(又要开始重新学英语语法了,从冠词开始[ok])
健身:有氧散步30min
网上看到的阅读论文的方法~mark下来分享[给你小心心]要开始看论文了qwq尤其是导师的论文~
「是以大学始教,必使学者即凡天下之物,莫不因其已知之理而益穷之,以求至乎其极。」
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2.《谈修养》读书笔记
3.《春秋左传注》僖公二十四年
4.《唐诗三百首》116/311
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(翻开这本书我惊了,这是要看多少书查阅多少文献才可以写成的啊!深深服膺于杜老师的学术精神!)
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【穷理尽性以至于命】
《易经·说卦》曰:“穷理、尽性,以至于命”,大意是:穷究天下万物的根本原理,彻底洞明人类的心体自性,以达到改变人类命运的崇高目标,从而使人类行为与自然规律能够和谐平衡、生生不息。道家养生家以性命指人的生命。而内丹学又予性命以独特解释。即性指人心的本性,又有元性、真性、元神、真心、本来一灵等别名;命指物质形体方面的气、元气。
宋元以来的内丹书中,性命实际上是元神元气的代称。王重阳《授丹阳二十四诀》:“性者是元神,命者是元气。”元明以来的内丹家还取理学之说,谓性即是理。《玄宗真指万法同归》:“性在天地间谓理。
人生大运起伏,祸福难测,希望子甫老师(薇[心]:93117585)能为你精准分析,让你的人生少走弯路!
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《易经·说卦》曰:“穷理、尽性,以至于命”,大意是:穷究天下万物的根本原理,彻底洞明人类的心体自性,以达到改变人类命运的崇高目标,从而使人类行为与自然规律能够和谐平衡、生生不息。道家养生家以性命指人的生命。而内丹学又予性命以独特解释。即性指人心的本性,又有元性、真性、元神、真心、本来一灵等别名;命指物质形体方面的气、元气。
宋元以来的内丹书中,性命实际上是元神元气的代称。王重阳《授丹阳二十四诀》:“性者是元神,命者是元气。”元明以来的内丹家还取理学之说,谓性即是理。《玄宗真指万法同归》:“性在天地间谓理。
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