#宽窄思语[超话]# 关于企业和产品的碎语
1,
五十元的人民币设计的再好看,也不如一百元招人喜欢。包装显得好时,不是包装漂亮,是产品质量和企业意志。
包装和口号都可以是伪装的,企业意志伪装不了的。
2,
中国企业:琳琅满目,一片荒凉。
3,
大企业家都有深厚的自我背景。
天才企业家只有信心,没有计划。
天才第一特征乃是信心,信心就是原力。
4,
说到底企业得足够大而强才会有骨气。
小企业一得势如狼似虎,一倒霉猫狗不如。
好企业出招迟缓悠长温和,沉得住气。伟大在平淡,不用大动作。
5,
福楼拜教导莫泊桑:你所表达的,只有一个词是最恰当的,一个动词或者形容词,一定要找到它,别用戏法来蒙混,逃避困难只会更困难。
我理解是做产品要既准确又美妙。
人和企业一样,是可以貌相的。
那个才气超过你十倍的人,他的功力也超过你一百倍。
6,
自己耕耘,
自己收获,
自己培养自己,
自己养兵千日用在一时。
7,
产品推广不能靠政府。
产品只有靠天才的企业家,伟大的产品挑选人,一旦发动,生机勃勃,传销四方。
高明机巧不是正路。明白,清新,这才是大路。因为,二十一世纪实在是个平民的恶俗世纪。
8,
可当众朗诵的诗,是粗胚。
人人喜欢的产品,是俗物。
群众的眼睛是雪亮的?不。
群众是没有眼睛的,群众还没有记忆,群众更不需要真相。
9,
手艺是产品的灵魂,无声无色,和创意没有关系,却感动你。
魔术性最大就是包装,你感动了——就是一张纸呀。
10,
世界本来是庸人制造的世界。
包豪斯主义,极简主义,新东方风格,说穿了,是“智者的自忧”或者“披着美学外衣的恶”,夸大了世界的荒谬而已。
我研究产品的心法是:看产品后的那个人,不要只看他的包装。不是找对自己胃口的东西,要找味道。(李克)
1,
五十元的人民币设计的再好看,也不如一百元招人喜欢。包装显得好时,不是包装漂亮,是产品质量和企业意志。
包装和口号都可以是伪装的,企业意志伪装不了的。
2,
中国企业:琳琅满目,一片荒凉。
3,
大企业家都有深厚的自我背景。
天才企业家只有信心,没有计划。
天才第一特征乃是信心,信心就是原力。
4,
说到底企业得足够大而强才会有骨气。
小企业一得势如狼似虎,一倒霉猫狗不如。
好企业出招迟缓悠长温和,沉得住气。伟大在平淡,不用大动作。
5,
福楼拜教导莫泊桑:你所表达的,只有一个词是最恰当的,一个动词或者形容词,一定要找到它,别用戏法来蒙混,逃避困难只会更困难。
我理解是做产品要既准确又美妙。
人和企业一样,是可以貌相的。
那个才气超过你十倍的人,他的功力也超过你一百倍。
6,
自己耕耘,
自己收获,
自己培养自己,
自己养兵千日用在一时。
7,
产品推广不能靠政府。
产品只有靠天才的企业家,伟大的产品挑选人,一旦发动,生机勃勃,传销四方。
高明机巧不是正路。明白,清新,这才是大路。因为,二十一世纪实在是个平民的恶俗世纪。
8,
可当众朗诵的诗,是粗胚。
人人喜欢的产品,是俗物。
群众的眼睛是雪亮的?不。
群众是没有眼睛的,群众还没有记忆,群众更不需要真相。
9,
手艺是产品的灵魂,无声无色,和创意没有关系,却感动你。
魔术性最大就是包装,你感动了——就是一张纸呀。
10,
世界本来是庸人制造的世界。
包豪斯主义,极简主义,新东方风格,说穿了,是“智者的自忧”或者“披着美学外衣的恶”,夸大了世界的荒谬而已。
我研究产品的心法是:看产品后的那个人,不要只看他的包装。不是找对自己胃口的东西,要找味道。(李克)
当力量不够的时候,
尝试着做小而美,简而精的事业。
单点极致,
每个人都有自己的发挥空间。
信心比黄金更重要,
一股韧劲,两根硬骨头,
磨练心智,修炼灵魂。
皆在知行合一中修行。
没自信的本质也是没能力,
解决方法是提升自己的“从业手艺”,
艺高人胆大,
胆大也就是自信的一种呈现形式。
人生的幸运,是找到自己的初心,
找到最真实的自己,并坚持下去。
雷哥如是说。
尝试着做小而美,简而精的事业。
单点极致,
每个人都有自己的发挥空间。
信心比黄金更重要,
一股韧劲,两根硬骨头,
磨练心智,修炼灵魂。
皆在知行合一中修行。
没自信的本质也是没能力,
解决方法是提升自己的“从业手艺”,
艺高人胆大,
胆大也就是自信的一种呈现形式。
人生的幸运,是找到自己的初心,
找到最真实的自己,并坚持下去。
雷哥如是说。
#虚空济[超话]#【一日一句论语[太阳]第138】
[玫瑰]原文:
子曰:“雍也,可使南面。”仲弓问子桑伯子。子曰:“可也,简。”仲弓曰:“居敬而行简,以临其民。不亦可乎?居简而行简,无乃大简乎?”子曰:“雍之言然。”
[玫瑰]译文
子曰,冉雍这个人是可以为君,可以做行政长官的。仲弓(冉雍)问子桑伯子怎样?孔子说子曰,可以的,这个人做事简单。仲弓(冉雍)说内心有敬畏之心,谨慎严谨,行为简单明了,用这样的状态去亲民爱民,不是很好的吗?内在没有敬畏之心,随便简单,行动也很随便,简单,这样岂不是太简单了吗?孔子说,冉雍啊,你说的很好,很有道理。
可使南面,古代衙门都是坐北朝南的。这里暗指冉雍其人是可以做行政长官的。
仲弓指冉雍。冉雍以德行著称,孔门十哲之一。
这条论语的重点是为君,从政,都要以德为基础。冉雍以德行著称,所以,“可使南面”,可以为君,做行政长官。
为君如此, 为政如此,为人亦如此。
一个人外在的技能,手艺,能力,固然可以养家糊口,维持生计。但是要想拥有更多,更好,就不是看能力就能办成的,要靠德啊!《易经》讲厚德载物。有多大的德行,才能承载多大的事情,事物,财富。所以,一个人最最重要的事情是修德,积德。
内在有敬畏之心,谨慎严谨,外在简单明了,干脆利落,用这样的状态去亲民爱民,为人处事,“不亦可乎”,不是很不错的嘛!
内心没有恭敬敬畏之心,外在又简单随便,这样的人也太随便了,太不靠谱了。
诚于中,形于外。内心有诚有敬,外在自然呈现出诚行为。所以,我们首先要诚于己,让我们内心丰盈起来才能内外一致,表里一如!
2022.09.21
[玫瑰]原文:
子曰:“雍也,可使南面。”仲弓问子桑伯子。子曰:“可也,简。”仲弓曰:“居敬而行简,以临其民。不亦可乎?居简而行简,无乃大简乎?”子曰:“雍之言然。”
[玫瑰]译文
子曰,冉雍这个人是可以为君,可以做行政长官的。仲弓(冉雍)问子桑伯子怎样?孔子说子曰,可以的,这个人做事简单。仲弓(冉雍)说内心有敬畏之心,谨慎严谨,行为简单明了,用这样的状态去亲民爱民,不是很好的吗?内在没有敬畏之心,随便简单,行动也很随便,简单,这样岂不是太简单了吗?孔子说,冉雍啊,你说的很好,很有道理。
可使南面,古代衙门都是坐北朝南的。这里暗指冉雍其人是可以做行政长官的。
仲弓指冉雍。冉雍以德行著称,孔门十哲之一。
这条论语的重点是为君,从政,都要以德为基础。冉雍以德行著称,所以,“可使南面”,可以为君,做行政长官。
为君如此, 为政如此,为人亦如此。
一个人外在的技能,手艺,能力,固然可以养家糊口,维持生计。但是要想拥有更多,更好,就不是看能力就能办成的,要靠德啊!《易经》讲厚德载物。有多大的德行,才能承载多大的事情,事物,财富。所以,一个人最最重要的事情是修德,积德。
内在有敬畏之心,谨慎严谨,外在简单明了,干脆利落,用这样的状态去亲民爱民,为人处事,“不亦可乎”,不是很不错的嘛!
内心没有恭敬敬畏之心,外在又简单随便,这样的人也太随便了,太不靠谱了。
诚于中,形于外。内心有诚有敬,外在自然呈现出诚行为。所以,我们首先要诚于己,让我们内心丰盈起来才能内外一致,表里一如!
2022.09.21
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