俗话：慈不带兵，义不养财，后三句更经典，领悟的人离成功不远！#传统文化#

中华文化博大精深，我们的老祖宗用他们的聪明才智，总结了众多饱含生活哲理的俗语。

如：“树怕三摇，女怕三撩，鸡怕撵狗怕舔”、 “饱暖思淫欲，饥寒起盗心”、“宁娶从良女，不娶过墙妻”、“男怕属鸡，女怕属羊”、 “宁可夜宿荒坟，不可旅居古刹”等。

然世人皆知“慈不带兵，义不养财”，但是又有谁知道后三句更经典，道尽古人处世智慧，领悟的人离成功更进一步！

01

慈不带兵

指的是仁慈的将领不适合带兵打仗。常言道“兵熊熊一个，将熊熊一窝”、“强将手下无弱兵”。

古代冷兵器时代，战争频繁，战事极为残酷，如果一个将军不够决断狠辣，稍有不慎，便会导致全军覆没。

为此，宰相起于州部,猛将发于卒伍，一个合格的将军不仅要拥有历经百战淬炼而不怒自威的强大气场。

更要有铁面无私、赏罚分明、恩威并施的治军手腕，不仅仅要对敌人冷酷无情，就是对自己军队也要保持绝对的震慑力，否则很难形成强大的军心和战斗力。

02

义不养财

指的是过于讲义气的人很难攒下太多的财富。自古以来，商人逐利，商人在追求利润最大化的道路上，难免需要会采用一些心机和手腕。

只有熬过了最初最难的原始积累阶段，方能在激烈的市场竞争中夺得一席之地。

虽说“君子爱财，取之有道”，但如果一个人太过于仁义，总想着“千金散尽还复来”，殊不知这已是把自己的命运寄托在别人手中。

虽说人情也是一种投资，但如果盲目乐善好施，很难让自己积累起更多的财富，成就更大的事业。

03

善不为官

指的是善良耿直的人不适合游走官场。自古官场都充满了勾心斗角、尔虞我诈。

置身其中的人一个个都是随波逐流、左右逢源，不仅洞察世故，人情练达，甚至会狼狈为奸，结党营私。

然而太过于善良的人为官会很累，他们只琢磨事，不琢磨人，不懂人情往来，

更不会仰人鼻息，攀附权贵，很容易被边缘化，很难在仕途上施展雄心壮志。

04

情不立事

指的是重视感情的人往往办不成大事。这样的人容易感情用事，不讲原则和底线，喜欢率性而为，任人唯亲，不仅葬送了自己的威望，更会寒了下属的心，很难成就大事。

自古以来，但凡功成名就之人，大都是心思缜密、决断狠辣之辈，他们极其懂得进退和分寸。

正所谓“一将功成万骨枯”，宁可壮士断腕，牺牲个人情感，也要顾全大局，忍常人所不能忍，最终苦尽甘来，成就非凡事业。

05

仁不从政

指的是心肠好的人不适合从政。古人常讲“以直报怨”，而非“以德报怨”。

仁慈是优秀的品质，关键看对象，从政者每天要面对复杂的人性和局面。

对于那些厚颜无耻、贪婪无赖、蝇营狗苟之徒，就要积蓄力量，雷霆反击，否则只会被当成软柿子捏，沦为别人的垫脚石，一生难有作为。

这句俗语就是要告诫我们：成功的道路上充满荆棘和磨难，只有不断以提升自身的实力，才能拥有更多的话语权。

这句俗语是对人世百态的总结和提炼，虽有危言耸听之嫌，但也有醍醐灌顶之效，对我们今后的人生道路会有很大启迪和帮助。

总结出来，在各个视频或者文字平台上，都存在一类帐号，他们不露脸或者露出的面容扭曲，重复不是其自身创造出的，而是从别处抄袭来的文案，通过流水化的表达观点或者复述文字去为自身谋取利益。
但实际上却沦为某类非法行为或组织的掩护者，其本身的主体人格不应该被允许隐藏，应该承担相应的社会责任和法律责任，甚至应该实名！
因为他们才是真正的两头吸血
少数有良知的人也许会说一些真话，但不妨有一些丧心病狂的自认为是上天赐给他要抓住的“机会”，以至于为了“干一票”而丧心病狂，或者单纯就是精神不正常见风使舵

真诚建议，如果实在非要逼人做一些龌龊的事情牟利，你大可以去逼那些老不要脸的女的，不要以为他们是经验丰富明白人事的泼妇就不好惹，事实上，那些人是什么脸都不要什么事都做得出来，尊敬她们反而还觉得人含蓄客套，她们还要装小姑娘来迁就你们这些男的
而不是跟条条框框讲尊重礼法的人硬要掰扯，也有不少评价了你这种行为就是贱，所谓拖良家下水，劝风尘从良。
就像连续刷到两个视频令人感慨，有的人在物质充裕的情况下，反而在地铁上猥亵小男孩，而有的女性能在条件艰苦的情况下，写出登月代码
如果你被前者猥亵了，请你把原犯人送进监狱，而不是去猥亵后者
而不是嗅到利益之后，转念又想去欺诈和勒索
或者说你做的任何行为，其实都不能对后者的光辉，造成一丝一毫的影响
而当你表达了你的困境，后者认为可以帮你分析一下，这个问题也仅仅是出于友善和仁至义尽，后者并没有任何关联也不承担任何的责任，深层次也仅仅是出于对社会整体的责任感

历史也是科学，也是规律
每一个人都应该虔诚又谦卑的承认，任何人都不能够歪曲和改变历史，无法篡改和捏造历史
也不是谁去创造历史，不是英雄也不是人民
只有最忠诚的学生，才能发现历史，仅此而已。

#梦华录#【梦华录原著小说结局揭秘 三位女主结局是什么】

《梦华录》虽然主要是围绕女主赵盼儿展开，但和宋引章和孙三娘的姐线也是一大重点，剧中三人的感情也是一大讨论点，那么，三姐妹感情如何？三位女主结局是什么？下面小编就带来介绍。

《梦华录》三姐妹感情如何

赵盼儿跟宋引章：即亲密又疏远

盼儿是因为报引章姐姐的恩后来才代为照顾引章，她很宠引章也很保护她，她们有些相依为命的感觉，但是引章毕竟不是亲妹妹并且因为恩情的关系，盼儿只宠她却没法批评责备，对她也很客气，敬着供着!为了让引章专注琵琶，自己的糟心子事儿也不会跟她说!没办法交心加上客气，她们多少有些疏远!

赵盼儿与孙三娘：知心朋友

盼儿和三娘一起搭档共事好多年，两人对彼此都很了解，很是默契!加上三娘年长一些，比较善解人意，盼儿也愿意向她吐露心声!相互理解相互帮助，一个眼神就了解彼此心意，相比较引章她们更像是姐妹!引章就是她们眼里的孩子而已!

孙三娘跟宋引章：

三娘因为盼儿的原因也很护着引章，但她们的关系是建立在盼儿身上的，所以她其实跟引章也不是很亲密的感觉，就是看好友女儿的感觉一样，也是敬着护着，但为了好友也会说她几句!

本质上，宋引章的思考层次还是不如赵盼儿和孙三娘。孙三娘尽管文化程度更低，但为人朴实接地气，有底层人民社会历练的智慧，同时和赵盼儿年龄更近一点，所以和赵盼儿能够在思维上很好的兼容。而宋引章和两位就有点代沟，而且历练太少太呆了(专注于技艺，不通世故)

三位女主结局是什么

1、孙三娘被前夫傅新贵抛弃，邂逅继夫杜长风，两人婚后幸福美满

剧中的孙三娘大概30多岁的样子，长相粗犷美丽，与赵盼儿是姐妹，一同经营着茶馆，养活着前夫傅新贵和儿子傅子方，然她的付出得不到回报。因望子成龙，常对儿子有所打骂，故遭到怨言，后被傅新贵父子俩抛弃。一时想不开，跳江寻死被前往东京城找负心汉欧阳旭讨说法的赵盼儿所救，从此定居东京城。

杜长风与三娘相识也颇具戏剧性，早前杜长风同情欧阳旭的遭遇，前去劝说赵盼儿做欧阳旭的小妾，被仗义执言的三娘拖去河边，扔进了水中，让杜长风在水中反省自己的冒失。

一开始三娘对他不太友好，渐渐地发现杜长风没有敌意，便成了好朋友。不过杜长风读了太多圣贤书，脑子里全是迂腐的思想，以至于很多时候被三娘欺负。正所谓冤家路窄，越是好奇就越有吸引力，杜长风被三娘吸引，不但接受了三娘的过去，还接受她的孩子，将三娘娶做夫人。

2、宋引章与前夫周舍和离，东京城再遇负心汉沈如琢，而后孤独终老

剧中的宋引章就像一个小白兔一样的存在，不懂人心险恶，世事无常的道理。先前被周舍诓骗，而后又听信沈如琢的甜言蜜语，与姐姐赵盼儿闹掰，搬进沈府与沈如琢同住，而后惨遭抛弃，才明白沈如琢并非良人。自此以后，宋引章才算真正意义的长大了，不再轻信任何一个男人的话了，立誓如若找不到真心对待自己的那一个人，她宁愿孤老一生。

3、赵盼儿被欧阳旭悔婚，而后与更为优秀的顾千帆相识，两人相守一生

剧中的赵盼儿九岁因父罪没入贱籍，十六岁因太守恩令脱贱籍从良从商，在钱塘救下屡试不第的欧阳旭，养活欧阳旭至京城高中成探花郎，而后因身份问题被欧阳旭悔婚。在此期间，多次得顾千帆帮助，一来二去两人产生感情，互许终生。最终在大结局的时候，两人摒弃世俗观念，门阀制度，走到了一起，成为全剧最幸福的一对。果然，真正的爱是经得起时间考验的。