宇宙洪荒,天地玄黄。
于物,道生一,一生二,
二生三,三生万物。
于理,
道者太极,太极生两仪,
两仪生四象,四象生八卦,
八八相叠,穷形尽相。
于心,道即理,理即心,
境由心造,相由心生,
唯物唯心,即物即心。
格物致知,致知生理,
理尽心生,天地相通,
大道融成,道简为一。
道理心通天彻地,天地人三才合一。
执一即执世界,用中即尽人事。
人为宇宙之精灵,有哲学之智慧,
生万有之观念,身为现象之本,
心为观念之体,灵为齐物之尊。
天地人,身心灵,
物道理,混沌一体,不二法门。
知此,则人为人杰;
通此,则无往不胜;
用此,则无事不成。
泱泱中华,人杰地灵,
山川咏唱于风云,风云际会于人文。
人文化成而为智慧,智慧氤氲以成道心。
道心开悟以为观念,观念具象结晶方法。
人者,
禀天地之精,就礼乐大成;
以慈以悲,以道以心,
温良恭俭让,仁义礼智信。
孔子以此教人救世,
老庄以此道法自然,
佛陀以此修心养性。
儒道佛易,经天纬地,
谈人生,论观念,
平心性,讲辩证,
识大体,书五经,
文脉涓涓,薪火传承。
佛道融入儒学,儒学得大光明。
孔子以后,儒分为八。
或仁义者如孟子,
或礼法者如荀子,
或心性者如思子。
或学或商,或政或文,
或修行于心斋,或纵横于国际。
高居庙堂之上治国齐家,止定大界之外傲视人生。
汉唐帝国,咸以儒术为尊;
诗词歌赋,极尽文明芳华。
道统不绝如缕,理心自成圣学。
为天地立心,为生民立命,
为往圣继绝学,为万世开太平,
其谁也?
经学有家法,智慧有师承;
孔颜曾孟韩朱王,秦时明月汉时关。
杏坛书院声朗朗,六祖秘承何人知?
或修或悟,有顿有渐,
有外有内,有理有心,
有心有性,有空有色,
皆自师传于下,咸来吾心之斋。
光彻宇宙,流布于后。
成智慧,成方法,
成就事业,成功人生,
成国家之栋梁,成民族之骄傲。
然而,时移事易,时过境迁,
批判与反抗成风,
体制与物欲逆反。
日月无光,文脉不彰。
教育直冲陷阱,人文反成铜臭。
人心不古,无智无心;
人性偏私,无仁无义;
人欲弥天,无国无家。
父母焦虑,子女平躺。
体制内升学压力山大,体制外读书无有良方。
片面生存而无发展,未来迷茫两眼无光。
阴霾重重,叹息神伤。
何以生为?路在何方!
江南富丽之地,湖湘文脉绵长。
文脉在传承,烟火正炽盛。
国学深入人心,经典熠熠生光。
书院肃然林木森森,竹简咣咣心思朗朗。
仇生应其运而出者,人杰也;
心忧教育大业,社会之良心也。
积累财富,以反哺社会为期;
苦读经典,以变革教育为怀;
古今贯通,以修炼智慧为尚;
文武相济,以成就高材为心。
于是东奔西走,苦口婆心,
集南北之英才,播传统之龙种,
创点读之法,融万千法门。
其道其理可悟,其方其法可学,
其功其效至大,
其情其景宏盛——点读者,
以手指点按竹简之阳刻文字,
手口耳脑心相应相和,综合锻炼;
身心灵气魂融熔为一,能量充盈。
竹简为古代智慧之载体,
能量之精华,文化之果实,
文明之高端,精神之魂魄,事功之保证。
竹简之用,变化多端。
点读之序,无论万千。
其点法,其字体,
或金文或篆文,
或楷体或草体,
因应变化,由需而设。
其字形,有正有反,
有反反有反之又反,
反复镜像,如多元宇宙,现象无限。
四万八千法门,四万八千呈现。
但见:
手指翻飞,如万马奔腾,
风卷落叶。如商女琵琶,音声婉转。
“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘。
间关莺语花底滑,幽咽泉流冰下难。
冰泉冷涩弦凝绝,凝绝不通声暂歇。”
浪花淘尽英雄,风云现于指端。
此时:
手有顺逆,顺逆间掌上乾坤颠倒;
口出妙音,妙音里智慧深入腠理。
手有顺逆,单手顺,双手顺,
单手逆,双手逆,一手顺,一手逆。
口出妙音,有儒学入世音,
有道学出世音,有佛家心性音,
有为人做事之至理音,
有修心养性之玄妙音。
手有顺逆,点出花花世界;
口出妙音,道尽世间繁华。
时,
手眼并用,手耳并用,手心并用,
手与口应,口与心应,心与手应。
感觉器官协调应和,穷尽综合发展之妙;
五蕴六识完美结合,创造自我智慧洞天。
正所谓:指点文字,点点入神;
激扬江山,扬扬出彩。
全面通透,达崇高境界;
道道破关,通万世道行。
风云绕指柔,天地回心转。
心从手上走,口自眼中流。
天之清,地之宁,天地融入心中;
古之精,今之华,古今咸为我用。
走过来,走过去,处处都能透关;
身边事,国家事,世事皆是通达。
其效,身健,思捷,心安,气顺,灵透;
其功,体道,悟道,有道,用道,至道。
点读之法,人人可学,
处处可用,投入适度,
受益终生。自幼儿之发育,
小学之建基,中考之提升,
高考之飞跃,至领导之领导能力、
商人之商业能力、学者之创新能力、
百姓之事业能力,更及修身修心,养心养性,
内圣外王,修齐治平,可谓功高盖世,善莫大焉。
有缘则可学得,无意宝藏尽失。
眼光独到者,境界高远者,有志成功者,
意图奋进者,皆集于斯,学于斯,用于斯,
发展于斯,成就于斯,可也!共享!共荣!
于物,道生一,一生二,
二生三,三生万物。
于理,
道者太极,太极生两仪,
两仪生四象,四象生八卦,
八八相叠,穷形尽相。
于心,道即理,理即心,
境由心造,相由心生,
唯物唯心,即物即心。
格物致知,致知生理,
理尽心生,天地相通,
大道融成,道简为一。
道理心通天彻地,天地人三才合一。
执一即执世界,用中即尽人事。
人为宇宙之精灵,有哲学之智慧,
生万有之观念,身为现象之本,
心为观念之体,灵为齐物之尊。
天地人,身心灵,
物道理,混沌一体,不二法门。
知此,则人为人杰;
通此,则无往不胜;
用此,则无事不成。
泱泱中华,人杰地灵,
山川咏唱于风云,风云际会于人文。
人文化成而为智慧,智慧氤氲以成道心。
道心开悟以为观念,观念具象结晶方法。
人者,
禀天地之精,就礼乐大成;
以慈以悲,以道以心,
温良恭俭让,仁义礼智信。
孔子以此教人救世,
老庄以此道法自然,
佛陀以此修心养性。
儒道佛易,经天纬地,
谈人生,论观念,
平心性,讲辩证,
识大体,书五经,
文脉涓涓,薪火传承。
佛道融入儒学,儒学得大光明。
孔子以后,儒分为八。
或仁义者如孟子,
或礼法者如荀子,
或心性者如思子。
或学或商,或政或文,
或修行于心斋,或纵横于国际。
高居庙堂之上治国齐家,止定大界之外傲视人生。
汉唐帝国,咸以儒术为尊;
诗词歌赋,极尽文明芳华。
道统不绝如缕,理心自成圣学。
为天地立心,为生民立命,
为往圣继绝学,为万世开太平,
其谁也?
经学有家法,智慧有师承;
孔颜曾孟韩朱王,秦时明月汉时关。
杏坛书院声朗朗,六祖秘承何人知?
或修或悟,有顿有渐,
有外有内,有理有心,
有心有性,有空有色,
皆自师传于下,咸来吾心之斋。
光彻宇宙,流布于后。
成智慧,成方法,
成就事业,成功人生,
成国家之栋梁,成民族之骄傲。
然而,时移事易,时过境迁,
批判与反抗成风,
体制与物欲逆反。
日月无光,文脉不彰。
教育直冲陷阱,人文反成铜臭。
人心不古,无智无心;
人性偏私,无仁无义;
人欲弥天,无国无家。
父母焦虑,子女平躺。
体制内升学压力山大,体制外读书无有良方。
片面生存而无发展,未来迷茫两眼无光。
阴霾重重,叹息神伤。
何以生为?路在何方!
江南富丽之地,湖湘文脉绵长。
文脉在传承,烟火正炽盛。
国学深入人心,经典熠熠生光。
书院肃然林木森森,竹简咣咣心思朗朗。
仇生应其运而出者,人杰也;
心忧教育大业,社会之良心也。
积累财富,以反哺社会为期;
苦读经典,以变革教育为怀;
古今贯通,以修炼智慧为尚;
文武相济,以成就高材为心。
于是东奔西走,苦口婆心,
集南北之英才,播传统之龙种,
创点读之法,融万千法门。
其道其理可悟,其方其法可学,
其功其效至大,
其情其景宏盛——点读者,
以手指点按竹简之阳刻文字,
手口耳脑心相应相和,综合锻炼;
身心灵气魂融熔为一,能量充盈。
竹简为古代智慧之载体,
能量之精华,文化之果实,
文明之高端,精神之魂魄,事功之保证。
竹简之用,变化多端。
点读之序,无论万千。
其点法,其字体,
或金文或篆文,
或楷体或草体,
因应变化,由需而设。
其字形,有正有反,
有反反有反之又反,
反复镜像,如多元宇宙,现象无限。
四万八千法门,四万八千呈现。
但见:
手指翻飞,如万马奔腾,
风卷落叶。如商女琵琶,音声婉转。
“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘。
间关莺语花底滑,幽咽泉流冰下难。
冰泉冷涩弦凝绝,凝绝不通声暂歇。”
浪花淘尽英雄,风云现于指端。
此时:
手有顺逆,顺逆间掌上乾坤颠倒;
口出妙音,妙音里智慧深入腠理。
手有顺逆,单手顺,双手顺,
单手逆,双手逆,一手顺,一手逆。
口出妙音,有儒学入世音,
有道学出世音,有佛家心性音,
有为人做事之至理音,
有修心养性之玄妙音。
手有顺逆,点出花花世界;
口出妙音,道尽世间繁华。
时,
手眼并用,手耳并用,手心并用,
手与口应,口与心应,心与手应。
感觉器官协调应和,穷尽综合发展之妙;
五蕴六识完美结合,创造自我智慧洞天。
正所谓:指点文字,点点入神;
激扬江山,扬扬出彩。
全面通透,达崇高境界;
道道破关,通万世道行。
风云绕指柔,天地回心转。
心从手上走,口自眼中流。
天之清,地之宁,天地融入心中;
古之精,今之华,古今咸为我用。
走过来,走过去,处处都能透关;
身边事,国家事,世事皆是通达。
其效,身健,思捷,心安,气顺,灵透;
其功,体道,悟道,有道,用道,至道。
点读之法,人人可学,
处处可用,投入适度,
受益终生。自幼儿之发育,
小学之建基,中考之提升,
高考之飞跃,至领导之领导能力、
商人之商业能力、学者之创新能力、
百姓之事业能力,更及修身修心,养心养性,
内圣外王,修齐治平,可谓功高盖世,善莫大焉。
有缘则可学得,无意宝藏尽失。
眼光独到者,境界高远者,有志成功者,
意图奋进者,皆集于斯,学于斯,用于斯,
发展于斯,成就于斯,可也!共享!共荣!
诸葛亮说,宁静而致远,静可以养心,乐可以养寿,善可以养德,慈可以养颜!古人讲修身、齐家、治国、平天下,内外兼修,以德养气,以气修身,以气固神,故静而生慧、志存高远、高瞻远瞩、心怀天下!以静制动、动则乱、乱无心志,必失大理!心动则万物动,心静则万物静,心如止水,一切才能水到渠成,做事必成!心乱如麻,智不高不能谋划大事,一切杂乱无章,毫无头绪,又怎么能成功呢?
#盗取天机##感情中相互试探有意义吗# #三铜钱佛教语录[超话]#
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礼乐里的中国系列数字藏品将登录鹿鸣数藏。中华民族是礼义之邦,礼乐文化源远流长。周公“制礼作乐”,奠定了中华德治的基石。孔子继承周公的德治思想,将修身、齐家、治国、平天下作为走向理想社会的阶梯。儒家修身的内容包括内外两个方面:内是懂得用思想纯正、风格典雅、中正平和的雅乐陶冶心性,养心怡情;外是懂得用礼约束自己的行为,消除戾气,拒绝粗俗,遵守社会秩序,尊重他人,与人为善,谈吐典雅,涵养德性。鹿鸣平台携国内高校文史专家、儒学大师、社会文化学者、古乐非遗传承人,挖掘传统文化礼乐文明,用数字的形式赋予其新的表现形式,呈现给广大鹿友。作品介绍:古礼系列:梳理至周礼开始后的古代礼仪,结合现代社会风俗,以人的一生为时间轴,通过人一生重要的八个时刻,向大家逐一呈现中华文明传统礼仪的故事。人之初---怀子礼、接子礼、命名礼,集齐兑换人之初礼仪大图。人生成长---开笔礼、成童礼,集齐兑换人生成长大图。人生增长---成人礼、婚礼,集齐兑换成人成家大图。集齐三套大图加祭礼,兑换古礼人生大全图
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