云禅·慧明 —— 什么是伤害?
你曾经感觉到被伤害吗?是的。好,现在回到那个被伤害的当下,再次回到那个体验里面,体验那其中的感觉。伤心?难过?痛恨?纠结?甚至仇恨?……
是外在的发生让你感觉受到了伤害,对吗?你想没想过,能够让我们觉得受到伤害的一切发生,带来的都是低频能量,为什么外在的发生会引起我们的一系列痛苦的反应?因为这些低频能量引发了我们内心的共振,为什么我们会与这些低频能量产生共振?只有同频,才能共振,那就证明我们心里也存在同样的低频,这就是业力,因为你不能觉知,所以,以外在的发生来照见你。
所以,避免受到伤害最好的方式,就是让你的心足够清净,完全是高频能量、光明,高频能量会使你像燃烧的炼钢炉一样,一切来到面前的低频能量都将融化在你的里面,然后再也没有什么能够伤害到你了。
心中光明,走到哪里哪里亮。
心中光明,才能照亮别人、照亮世界。
人人光明,就再也没有伤害。
让我们心中充满光明,去还原这个世界本来的样子!
~云禅慧明
大家用心看微博,里面都是用生命甚至是生死体道悟道证悟而来的疾病真相和明心见性之道、开悟的文章。
你曾经感觉到被伤害吗?是的。好,现在回到那个被伤害的当下,再次回到那个体验里面,体验那其中的感觉。伤心?难过?痛恨?纠结?甚至仇恨?……
是外在的发生让你感觉受到了伤害,对吗?你想没想过,能够让我们觉得受到伤害的一切发生,带来的都是低频能量,为什么外在的发生会引起我们的一系列痛苦的反应?因为这些低频能量引发了我们内心的共振,为什么我们会与这些低频能量产生共振?只有同频,才能共振,那就证明我们心里也存在同样的低频,这就是业力,因为你不能觉知,所以,以外在的发生来照见你。
所以,避免受到伤害最好的方式,就是让你的心足够清净,完全是高频能量、光明,高频能量会使你像燃烧的炼钢炉一样,一切来到面前的低频能量都将融化在你的里面,然后再也没有什么能够伤害到你了。
心中光明,走到哪里哪里亮。
心中光明,才能照亮别人、照亮世界。
人人光明,就再也没有伤害。
让我们心中充满光明,去还原这个世界本来的样子!
~云禅慧明
大家用心看微博,里面都是用生命甚至是生死体道悟道证悟而来的疾病真相和明心见性之道、开悟的文章。
#每日一善#
无需言它,从吾做起;不必多言,当下善行。无心为诚,无我为善;无欲为德,无为为道。劳而不获,福善不足;不劳而获,善德疾逝。心善则美,心纯则真,如果我们能持有一颗平常心,坐看云起云落,花开花谢,一任沧桑,就能获得一份云水悠悠的好心情;用平常的心去生活,用宁静的心来领悟。 #每日一善[超话]#
无需言它,从吾做起;不必多言,当下善行。无心为诚,无我为善;无欲为德,无为为道。劳而不获,福善不足;不劳而获,善德疾逝。心善则美,心纯则真,如果我们能持有一颗平常心,坐看云起云落,花开花谢,一任沧桑,就能获得一份云水悠悠的好心情;用平常的心去生活,用宁静的心来领悟。 #每日一善[超话]#
#如来正法#今天你这个仁波且为大众请法“什么叫修行?”这是非常基础的第一课,但也是许多修行人乃至长年修行者没有学懂而迷离颠倒的大事。人身难得,暇满人身宝更难得,故而今天我当为大家讲“什么叫修行”之法。
学佛的实质,要落实在修行上,因此我们首先必须明白什么叫修行。修行,即是修善恶二所缘业之增益与离避。也就是增益善缘,种善因,结善果;离避恶所缘,离恶因,避恶果。但修行二字颇为广义,首先认识到底修什么行?因此要有所依对缘。无所依缘,则易成外道之修行。比如,魔教修行,就修成魔行。佛教修行,就修成佛行。所以必须要有所依缘,有所楷模应照而依止。
又如,只知去恶扬善,克己利人,这是其他宗教都会做的事,这也就是不明宗旨无所依的修行,不属于正宗佛教行持。因此我们的修行,所依缘之对象则是佛陀。依照佛陀的完美觉位作为我们所修之相应楷模,以我们的身口意三业学佛陀的一切,使一切不净惑业缘起恶行远离不得沾边,只令其时时离避远恶,不使其有所近沾三业增加恶因。
而一切缘起善业都要行持,哪怕就是一善念,只能增益,不可损减。日日增加善缘、善因、善业,简言之即是时时离恶积善。为什么说恶所缘业只能用远离,不可说是灭除呢?
因为佛谛中,因果不昧。因果是灭除不了的,说灭除是断见,故所以只能善业筑壁,犹如筑一道挡土墙,起到隔开的作用。由是学佛,修佛之行,最终成佛方可彻底解脱轮回的因果缚业,此时因果照样存在,但对佛无沾。
正如佛陀见到地狱刀山火海,地狱刀山火海依然存在,应报众生痛苦不堪,当佛陀为代众生受苦而自身顿然跃入时,此刀山火海当下化为莲池甘露,成为殊胜的境象,一切恶所缘境在佛陀身上转为善业的显现,不但无苦,反显大乐。
学佛的实质,要落实在修行上,因此我们首先必须明白什么叫修行。修行,即是修善恶二所缘业之增益与离避。也就是增益善缘,种善因,结善果;离避恶所缘,离恶因,避恶果。但修行二字颇为广义,首先认识到底修什么行?因此要有所依对缘。无所依缘,则易成外道之修行。比如,魔教修行,就修成魔行。佛教修行,就修成佛行。所以必须要有所依缘,有所楷模应照而依止。
又如,只知去恶扬善,克己利人,这是其他宗教都会做的事,这也就是不明宗旨无所依的修行,不属于正宗佛教行持。因此我们的修行,所依缘之对象则是佛陀。依照佛陀的完美觉位作为我们所修之相应楷模,以我们的身口意三业学佛陀的一切,使一切不净惑业缘起恶行远离不得沾边,只令其时时离避远恶,不使其有所近沾三业增加恶因。
而一切缘起善业都要行持,哪怕就是一善念,只能增益,不可损减。日日增加善缘、善因、善业,简言之即是时时离恶积善。为什么说恶所缘业只能用远离,不可说是灭除呢?
因为佛谛中,因果不昧。因果是灭除不了的,说灭除是断见,故所以只能善业筑壁,犹如筑一道挡土墙,起到隔开的作用。由是学佛,修佛之行,最终成佛方可彻底解脱轮回的因果缚业,此时因果照样存在,但对佛无沾。
正如佛陀见到地狱刀山火海,地狱刀山火海依然存在,应报众生痛苦不堪,当佛陀为代众生受苦而自身顿然跃入时,此刀山火海当下化为莲池甘露,成为殊胜的境象,一切恶所缘境在佛陀身上转为善业的显现,不但无苦,反显大乐。
✋热门推荐