#剧版忘羡[超话]#
陈情一曲笑平生 284
写在前面的话：
陈情令续写，纯剧情向，无虐甜宠文，HE。
锄强扶弱，不愧于心。
当魏无羡有了一群真心疼爱他的家人，助他重回本体，重修金丹，又会有一个什么不一样的结局……
写自己想写的故事，不喜勿喷。不会弃坑。
全文指路——#曦月夕光#
《陈情令：陈情一曲笑平生》
284 鬼爪
姬若妍睁开了一直下了坑底就一直闭着的双眼，朝姬若羽等人点点头。
蓝忘机为不可察的颔首，左手一晃，忘机琴赫然出现。
“啊~~~气煞我也！！！臭小子，本尊要你们死~~~~~”那声音一下子变得更加阴狠。
“想杀死我？笑话~想本老祖死的人，现在坟头上草都不知道多高了，本老祖照样活得好好的！不如还是我送你一程！”魏无羡一边说，一边冲温宁使了个眼神。
温宁会意，借着黑雾和众人的遮掩，慢慢退到了后面，跟江晚吟成犄角之势，护在了思追和金凌等人的身侧。公子身边有仙督，还有姬氏两位真人，自身实力更不弱。他如今更大的责任是帮助公子保护这些晚辈！
“哈哈哈哈……魏无羡，你以为还是当初么？实话告诉你，本尊得高人指点，就是没了阴虎符，如今也神功已成！脱离这小小乱葬岗又算什么？不过是时辰未到！纳命来！！”
话音未落，就见黑雾旋涡翻滚，密密麻麻的魑魅魍魉，厉鬼冤魂，从四面八方涌了出来。
魏无羡右手一扬，陈情翻转，瞬间变幻成了驱魔棒，朗声笑着：“老鬼，我倒想看看，今日是你杀了我，还是我灭了你！你坑我的那笔账，我们也该有个了结了！”
话音刚落，魏无羡就冲着山洞袭去。蓝忘机紧跟上去，右手一翻，左手在忘机琴上信手一拨，清冷冷冽的琴音铮铮响起，一波波的音浪直接截杀了迎面而来的一众鬼怪！
众修士们自发地背对着站成了一圈，跟蜂拥而上的鬼魅厮杀到了一起。
一时间，杀声震天，刀光剑影，划破了这一处浓稠如水的黑雾！姑苏蓝氏的破障音更是大放异彩。无数的鬼魅怨灵，被清冽凌厉的琴音给直接击退。
正在众人陷入激战之时，突然，一双双枯瘦的、漆黑的、张牙舞爪的鬼爪从修士们脚下的尸山血海中窜出——
“啊——”
“该死！”
“下面！”
众人早已有所防备，却仍然被这些神出鬼没，砍之不尽，灭之不绝的鬼爪给惊扰得分寸大乱！特别是那些年轻的少年修士们，更是被逼得左挡右支，相形见绌！
……
姬若羽杀退了四周围困上来的魍魉，回身没见魏无羡，忙抬眼望去，才看见魏无羡和蓝忘机正被前面两个小鬼给死死拦住。身后的一众修士们又被脚下层出不穷的鬼爪给死死缠住！五姐姬若妍却不见了去向！
姬若羽抿了抿嘴。既然五姐不在，那必然是直捣黄龙了，她也无需再顾忌了！
姬若羽微微闭眼，再一睁眼，一股浩然正气勃然而出，凌冽的灵力似排山倒海一般轰然而至，直接把周围的魑魅魍魉，脚下堆积如山的尸骨，瞬间给碾压成了齑粉！
“啊——”
无数的鬼魅怨灵惊叫着四处逃窜！！
这是什么！好可怕——
魏无羡微微一笑，也不再隐瞒，陈情一转，驱魔棒顶端的莲花瞬间张开。他左手一扬，一沓符箓飞出，在众人的头顶散成一个硕大的圆形。
“以天道之名，诛邪驱魔。万法归宗——诛邪！”
……
陈情一曲笑平生 284
写在前面的话：
陈情令续写，纯剧情向，无虐甜宠文，HE。
锄强扶弱，不愧于心。
当魏无羡有了一群真心疼爱他的家人，助他重回本体，重修金丹，又会有一个什么不一样的结局……
写自己想写的故事，不喜勿喷。不会弃坑。
全文指路——#曦月夕光#
《陈情令：陈情一曲笑平生》
284 鬼爪
姬若妍睁开了一直下了坑底就一直闭着的双眼，朝姬若羽等人点点头。
蓝忘机为不可察的颔首，左手一晃，忘机琴赫然出现。
“啊~~~气煞我也！！！臭小子，本尊要你们死~~~~~”那声音一下子变得更加阴狠。
“想杀死我？笑话~想本老祖死的人，现在坟头上草都不知道多高了，本老祖照样活得好好的！不如还是我送你一程！”魏无羡一边说，一边冲温宁使了个眼神。
温宁会意，借着黑雾和众人的遮掩，慢慢退到了后面，跟江晚吟成犄角之势，护在了思追和金凌等人的身侧。公子身边有仙督，还有姬氏两位真人，自身实力更不弱。他如今更大的责任是帮助公子保护这些晚辈！
“哈哈哈哈……魏无羡，你以为还是当初么？实话告诉你，本尊得高人指点，就是没了阴虎符，如今也神功已成！脱离这小小乱葬岗又算什么？不过是时辰未到！纳命来！！”
话音未落，就见黑雾旋涡翻滚，密密麻麻的魑魅魍魉，厉鬼冤魂，从四面八方涌了出来。
魏无羡右手一扬，陈情翻转，瞬间变幻成了驱魔棒，朗声笑着：“老鬼，我倒想看看，今日是你杀了我，还是我灭了你！你坑我的那笔账，我们也该有个了结了！”
话音刚落，魏无羡就冲着山洞袭去。蓝忘机紧跟上去，右手一翻，左手在忘机琴上信手一拨，清冷冷冽的琴音铮铮响起，一波波的音浪直接截杀了迎面而来的一众鬼怪！
众修士们自发地背对着站成了一圈，跟蜂拥而上的鬼魅厮杀到了一起。
一时间，杀声震天，刀光剑影，划破了这一处浓稠如水的黑雾！姑苏蓝氏的破障音更是大放异彩。无数的鬼魅怨灵，被清冽凌厉的琴音给直接击退。
正在众人陷入激战之时，突然，一双双枯瘦的、漆黑的、张牙舞爪的鬼爪从修士们脚下的尸山血海中窜出——
“啊——”
“该死！”
“下面！”
众人早已有所防备，却仍然被这些神出鬼没，砍之不尽，灭之不绝的鬼爪给惊扰得分寸大乱！特别是那些年轻的少年修士们，更是被逼得左挡右支，相形见绌！
……
姬若羽杀退了四周围困上来的魍魉，回身没见魏无羡，忙抬眼望去，才看见魏无羡和蓝忘机正被前面两个小鬼给死死拦住。身后的一众修士们又被脚下层出不穷的鬼爪给死死缠住！五姐姬若妍却不见了去向！
姬若羽抿了抿嘴。既然五姐不在，那必然是直捣黄龙了，她也无需再顾忌了！
姬若羽微微闭眼，再一睁眼，一股浩然正气勃然而出，凌冽的灵力似排山倒海一般轰然而至，直接把周围的魑魅魍魉，脚下堆积如山的尸骨，瞬间给碾压成了齑粉！
“啊——”
无数的鬼魅怨灵惊叫着四处逃窜！！
这是什么！好可怕——
魏无羡微微一笑，也不再隐瞒，陈情一转，驱魔棒顶端的莲花瞬间张开。他左手一扬，一沓符箓飞出，在众人的头顶散成一个硕大的圆形。
“以天道之名，诛邪驱魔。万法归宗——诛邪！”
……
凡事须敏于言而慎于行。在别人面前滔滔不绝，看似是展示自己，其实是你赤身裸体暴露在他人的目光下。
人生的坎坷，一时的风雨算不了什么，我们需要的是，在逆境中保持一颗旷达坚韧的心。走过风雨，就会见彩虹；低下头，看见的永远是自己的影子；抬起头，头顶就是一片灿烂的阳光。
桐华——我们的眼睛决定了，不论我们如何转动，永远都只能看到180°，而生活是360°，所以，总有些我们不知道的事情。
一个真正强大的人，不会把太多心思花在取悦和亲附别人上面。所谓的圈子、资源，都只是衍生品。最重要的是提高自己的内功。只有自己修炼好了，才会有别人来亲附。只有到了那个层次，才会有相应的圈子，而不是倒过来！
话不在多，在于份量，有时沉默亦是一种自我保护，言多必失，别让心中的那些隐私在口吐莲花中无处遁形。夏目漱石——人就在不断的选择的矛盾中，戴上面具，焚烧过去，武装自己。
人到了晚上都是感性的动物，会想很多事，而且多半是痛苦的，这种情绪控制不住，轻轻一碰就痛。不要因为一点瑕疵而放弃一段坚持，没有一份工作是轻松的，没有人是完美的。
如果你想像雄鹰一样翱翔天空，那你就要和群鹰一起飞翔，而不要与燕雀为伍；如果你想像野狼一样驰骋大地，那你就要和狼群一起奔跑，而不能与鹿羊同行。如果你想聪明，那你就要和聪明的人在一起，你才会更加睿智；如果你想优秀，那你就要和优秀的人在一起，你才会出类拔萃。
能承担起自己应有的责任。有了物质，细节会淡化，没有物质，细节会放大，上了年纪的快乐，都是需要金钱来维持的。
事前必三思，事中要坚韧，事后莫悔恨，只有眼光看远些，脚步坚实些，人生方多些圆满，少些遗憾。生活从来不会刻意亏欠谁，它给了你一块阴影，会在不远的地方撒下阳光。
无论人生的际遇是多么得艰难，只要咬紧牙关，迎难而上，等困难被我们甩在身后时，再回首望来时路，会发现荆棘变坦途。
人生的坎坷，一时的风雨算不了什么，我们需要的是，在逆境中保持一颗旷达坚韧的心。走过风雨，就会见彩虹；低下头，看见的永远是自己的影子；抬起头，头顶就是一片灿烂的阳光。
桐华——我们的眼睛决定了，不论我们如何转动，永远都只能看到180°，而生活是360°，所以，总有些我们不知道的事情。
一个真正强大的人，不会把太多心思花在取悦和亲附别人上面。所谓的圈子、资源，都只是衍生品。最重要的是提高自己的内功。只有自己修炼好了，才会有别人来亲附。只有到了那个层次，才会有相应的圈子，而不是倒过来！
话不在多，在于份量，有时沉默亦是一种自我保护，言多必失，别让心中的那些隐私在口吐莲花中无处遁形。夏目漱石——人就在不断的选择的矛盾中，戴上面具，焚烧过去，武装自己。
人到了晚上都是感性的动物，会想很多事，而且多半是痛苦的，这种情绪控制不住，轻轻一碰就痛。不要因为一点瑕疵而放弃一段坚持，没有一份工作是轻松的，没有人是完美的。
如果你想像雄鹰一样翱翔天空，那你就要和群鹰一起飞翔，而不要与燕雀为伍；如果你想像野狼一样驰骋大地，那你就要和狼群一起奔跑，而不能与鹿羊同行。如果你想聪明，那你就要和聪明的人在一起，你才会更加睿智；如果你想优秀，那你就要和优秀的人在一起，你才会出类拔萃。
能承担起自己应有的责任。有了物质，细节会淡化，没有物质，细节会放大，上了年纪的快乐，都是需要金钱来维持的。
事前必三思，事中要坚韧，事后莫悔恨，只有眼光看远些，脚步坚实些，人生方多些圆满，少些遗憾。生活从来不会刻意亏欠谁，它给了你一块阴影，会在不远的地方撒下阳光。
无论人生的际遇是多么得艰难，只要咬紧牙关，迎难而上，等困难被我们甩在身后时，再回首望来时路，会发现荆棘变坦途。
#南太老师说[超话]#第一品 法会因由分（01）
如是我闻。一时佛在舍卫国。祇树给孤独园。与大比丘众。千二百五十人俱。尔时世尊。食时。著衣持钵。入舍卫大城乞食。于其城中。次第乞已。还至本处。饭食讫。收衣钵。洗足已。敷座而坐。
照中国人读书，就是这样念，如果照念经的方法，要敲个木鱼，嘟嘟嘟……一路念下去。
为什么敲木鱼呢？鱼是昼夜瞪着眼睛的，鱼睡觉就是停在那里不动了，休息一下就算睡觉了。
所以我们庙里敲这个木鱼，是要我们精进，修道要效法鱼的精神，昼夜努力不停。
本经第一章，是说明一切各有因缘不同，佛讲《楞严经》时，开头另有不同；说佛有一天刚吃饱饭，他的兄弟阿难在城里头出事了，佛就马上显神通，头顶放光，那光可大了，化身一出来，传一个咒子，叫文殊菩萨赶快去把阿难救回来。
经典的开始虽都不同，但是只有《金刚经》特别，没有什么头顶放光、眉毛放光、胸口卍字放光等等。
《金刚经》只是从吃饭开始，吃饭可不是一件容易的事，在北平白云观有副名对，从明朝开始的一副对子：“世间莫若修行好，天下无如吃饭难”。
在我们平常的观念里，总认为佛走起路来一定是离地三寸，脚踩莲花，腾空而去。这本经记载的佛，却同我们一样，照样要吃饭，照样要化缘，照样光着脚走路，脚底心照样踩到泥巴。
所以回来还是一样要洗脚，还是要吃饭，还是要打坐，就是那么平常。平常就是道，最平凡的时侯是最高的，真正的真理是在最平凡之间；真正仙佛的境界，是在最平常的事物上。
所以真正的人道完成，也就是出世、圣人之道的完成。希望青年同学千万记住《金刚经》开头佛的这个榜样，这个精神。
佛这样说
如是我闻。一时佛在舍卫国。祇树给孤独园。
每一本佛经开头都是四个字：“如是我闻”。
《涅槃经》上说，佛在涅槃的时侯，阿难问他：你要走了，将来我要记录你的言语，别人怎会相信呢？还以为我是假造的。
佛就告诉阿难，在一本经开始时，加上“如是”二字，“我闻”的我是指阿难自己。“如是我闻”就是我听到佛这样说。
阿难的头脑，像录音机一样，佛所讲的东西，他一字不漏记得。为表示负责，他特别说明是“我闻”，是当时听到佛说的。
“如是”两个字是古文，照我们中国文字的写法，应该是“我闻如是”，佛经翻成中文，产生了另外一种文学，用倒装的文法。
“如是我闻”成为中国佛教文学的一种体裁，优美而有文艺气息，鸠摩罗什译经加上“如是我闻”，味道就不同了。
如果照旧式的讲经方法，“如是我闻”这四个字，又可以讲上两个月。怎么样叫做如？ 如者，如如不动之如也，然后怎么样叫如如不动？ 如如不动者佛法之境界也……这么讲起来就没完没了，现在我们就不讲得离题太远了。恭录自《金刚经说什么》
如是我闻。一时佛在舍卫国。祇树给孤独园。与大比丘众。千二百五十人俱。尔时世尊。食时。著衣持钵。入舍卫大城乞食。于其城中。次第乞已。还至本处。饭食讫。收衣钵。洗足已。敷座而坐。
照中国人读书，就是这样念，如果照念经的方法，要敲个木鱼，嘟嘟嘟……一路念下去。
为什么敲木鱼呢？鱼是昼夜瞪着眼睛的，鱼睡觉就是停在那里不动了，休息一下就算睡觉了。
所以我们庙里敲这个木鱼，是要我们精进，修道要效法鱼的精神，昼夜努力不停。
本经第一章，是说明一切各有因缘不同，佛讲《楞严经》时，开头另有不同；说佛有一天刚吃饱饭，他的兄弟阿难在城里头出事了，佛就马上显神通，头顶放光，那光可大了，化身一出来，传一个咒子，叫文殊菩萨赶快去把阿难救回来。
经典的开始虽都不同，但是只有《金刚经》特别，没有什么头顶放光、眉毛放光、胸口卍字放光等等。
《金刚经》只是从吃饭开始，吃饭可不是一件容易的事，在北平白云观有副名对，从明朝开始的一副对子：“世间莫若修行好，天下无如吃饭难”。
在我们平常的观念里，总认为佛走起路来一定是离地三寸，脚踩莲花，腾空而去。这本经记载的佛，却同我们一样，照样要吃饭，照样要化缘，照样光着脚走路，脚底心照样踩到泥巴。
所以回来还是一样要洗脚，还是要吃饭，还是要打坐，就是那么平常。平常就是道，最平凡的时侯是最高的，真正的真理是在最平凡之间；真正仙佛的境界，是在最平常的事物上。
所以真正的人道完成，也就是出世、圣人之道的完成。希望青年同学千万记住《金刚经》开头佛的这个榜样，这个精神。
佛这样说
如是我闻。一时佛在舍卫国。祇树给孤独园。
每一本佛经开头都是四个字：“如是我闻”。
《涅槃经》上说，佛在涅槃的时侯，阿难问他：你要走了，将来我要记录你的言语，别人怎会相信呢？还以为我是假造的。
佛就告诉阿难，在一本经开始时，加上“如是”二字，“我闻”的我是指阿难自己。“如是我闻”就是我听到佛这样说。
阿难的头脑，像录音机一样，佛所讲的东西，他一字不漏记得。为表示负责，他特别说明是“我闻”，是当时听到佛说的。
“如是”两个字是古文，照我们中国文字的写法，应该是“我闻如是”，佛经翻成中文，产生了另外一种文学，用倒装的文法。
“如是我闻”成为中国佛教文学的一种体裁，优美而有文艺气息，鸠摩罗什译经加上“如是我闻”，味道就不同了。
如果照旧式的讲经方法，“如是我闻”这四个字，又可以讲上两个月。怎么样叫做如？ 如者，如如不动之如也，然后怎么样叫如如不动？ 如如不动者佛法之境界也……这么讲起来就没完没了，现在我们就不讲得离题太远了。恭录自《金刚经说什么》
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