今天读物博主在野外看了几个明朝时期的墓志铭,竟然发现还是一家子。
第一个墓志是:明朝昭勇将军府军左卫指挥使张轮,他23岁就去世了。
第二个墓志是他的老婆:故府军左卫指挥使张公淑人陈妙贤。她大约四十岁的时候在娘家凤阳寿州去世。在张轮去世后,她一个人把三个儿子带大。明英宗从宫中派了两个宫女帮她一起带孩子:“英庙闻之喜赐出宫人陈氏王氏抚育……”
第三个墓志是他们的大儿子:府军左卫指挥使张玹。他竟然字廷玉,也可以叫做张廷玉,竟然和清朝的那位一样。他去世的时候50岁,按照墓志的说法,这个张君:“老成、廉谨、和而不流、寮属咸敬重之。公平、好读书、尚礼仪、不嗜酒、不喜浮俗、爱清玩之数、凡遇贤士辄忘势交游。”这个评价很高啊。他去世后,他的儿女把他埋在了“都城西寿安山祖茔之次”,就是埋在了自己的父母边上。
这一家三口经历了几百年,墓志竟然还在一起,也算是一种齐齐整整。[哆啦A梦害怕][哆啦A梦害怕]
第一个墓志是:明朝昭勇将军府军左卫指挥使张轮,他23岁就去世了。
第二个墓志是他的老婆:故府军左卫指挥使张公淑人陈妙贤。她大约四十岁的时候在娘家凤阳寿州去世。在张轮去世后,她一个人把三个儿子带大。明英宗从宫中派了两个宫女帮她一起带孩子:“英庙闻之喜赐出宫人陈氏王氏抚育……”
第三个墓志是他们的大儿子:府军左卫指挥使张玹。他竟然字廷玉,也可以叫做张廷玉,竟然和清朝的那位一样。他去世的时候50岁,按照墓志的说法,这个张君:“老成、廉谨、和而不流、寮属咸敬重之。公平、好读书、尚礼仪、不嗜酒、不喜浮俗、爱清玩之数、凡遇贤士辄忘势交游。”这个评价很高啊。他去世后,他的儿女把他埋在了“都城西寿安山祖茔之次”,就是埋在了自己的父母边上。
这一家三口经历了几百年,墓志竟然还在一起,也算是一种齐齐整整。[哆啦A梦害怕][哆啦A梦害怕]
昨天晚上叫lzh打游戏他再一次让我等他,我没有等,这么多年等的时间已经够长了。我就躺在床上就想,以前的我那么喜欢他,甚至青春中的所有自卑、胆怯、自私、不堪都是因为他,我到底是在图什么,我不知道,可能是图一份自己给自己的成全吧,以前的我最迫切的愿望就是可以和他一直在一起,但是这些年不是了,现在不是了,以前的我求而不得,现在的我却不想去努力,我一向对自己有信心,只要我想的我一定志在必得,但是关于他我不会也不想再去追了,我骨子里一向极其骄傲,每一次只有我甘愿低头的时候我才会低头,对他,我的骄傲已经折损了,我觉得可以了,该收手了,但是关于为什么没有继续去追了,或许在我年少时第一次喜欢上他开始幻想的时候就有了答案,从小我就知道什么东西属于我什么不属于我,我适合什么又不该去强求什么,他是我不适合的那个人,人们都说,因为爱可以变得合适,我没有这份大爱和孤注一掷的勇气。又或许是我发现他也在很多事情上不免落俗,什么时候呢,或许是在他大学的第一次谈恋爱的时候,我看到他秀恩爱我第一下想到的不是恭喜祝福,而是莫名的厌恶,好像是对他陷入快餐式恋爱的嫌弃,那一刻自诩了解他的我虽然依旧了解他但是那一瞬间我对他是陌生的。为什么不去追了,或许是我觉得他在我最讨厌的点上落了俗,在我的内心深处可能依旧喜欢他,但好像又不是他,我不知道。现在的我,比起这个,更加确信一件事,在这个世界都很着急的时候,慢慢来,在这个难免会落俗的世界里,去找一个俗气却不落俗的人,去找一个即使会落俗,也有两个人的肩膀去一起扛的爱情 。
对此,我心向往之
对此,我甘之如饴
记住,不是你放弃了我,是我主动不再向你靠近
朋友们,一生很短,爱的人很有限,别随意浪费
对此,我心向往之
对此,我甘之如饴
记住,不是你放弃了我,是我主动不再向你靠近
朋友们,一生很短,爱的人很有限,别随意浪费
说起《八义图》这个戏,话就多了。它是我们秦腔界的一个名剧,其中“盘门”、“三家庄”、“拷卜凤”、“挂画”、“打程婴”等场次都可以折戏单独演出。尤其“盘门”一场,是我父亲刘立杰先生常演的代表作品,他很喜欢这个戏,在上世纪30年代初还专门拍摄了剧照以做永久留念。我在1928年离开易俗社以前,也常演“三家庄”一场,高希中师弟和李可易师弟都和我合作过。那时候公孙杵臼和程婴都是须生扮演,穿黑道袍,戴软罗帽,他们的身份都是赵府仆人。在1954年、1955年前后,马健翎把它改编成了《赵氏孤儿》。我看了这个戏以后,觉得有进步,剧情有压缩,本子也更精炼了。但是我也有保留竟见,他不应该把“盘门”取掉。这场戏经过我们的前辈创造打磨,已经成为秦腔表演的精华。而且这场戏剧情惊险紧张,最能体现程婴舍生忘死和韩厥杀身取义的高尚情操。所以无论从表演技艺的传承,还是从剧情的推进看,这场戏都不应该删除。由于时代的原因,有些剧本是需要改编的,但改编要多听各方意见去芜存菁,不能自以为是,把自己认为不合理的全部砍掉。《蝴蝶杯》砍掉“洞房”,《八义图》砍掉“盘门”,我认为都是摒弃精华,并不可取。反观我们易俗社改编的《三滴血》、《火焰驹》,都是本着谨慎的态度,编剧导演演员大家坐在一起逐字逐句集体讨论斟酌,最后交由谢迈千同志执笔,改编本较之原本确有提升,因而也受到了各界欢迎。在这种情况下,我提出让我们易俗社也改编《八义图》,最后任务落在米钟华师弟身上。同样在大家的共同商讨下,很快就把本子拿出来了,并且在当年就演出了。从1955年下半年到1957年上半年,我们的《八义图》在西安一直很受欢迎。尤其在1956年的陕西省第一届戏剧观摩演出,我还为与会代表献演了“挂画”“打婴”两场,反响很好。(此处省略三十二字)。1958年11月□□演出,□□的□□对戏曲剧院的《赵氏孤儿》大捧特捧,而我们的《八义图》也由此压进了箱底,往往外地和尚好念经,事情就是这样。事后我得知,京剧界最赞赏的其实是罗士奎的表演,因为他是我们秦腔最传统的花脸表演。所以我认为,无论什么时候都要保持本剧种的特色,这次经历就说明了一切。马连良先生移植了《赵氏孤儿》,但有意思的是马先生的演出本却恢复了“盘门”一场,可见他和我英雄所见略同。北京京剧院排演了《赵氏孤儿》,但照样有人还在演《搜孤救孤》,我们的戏曲剧院排演《赵氏孤儿》,西北五省都演它,我们的《八义图》也就绝了。在1961年我利用广播录音的机会,留了“挂画”一场的资料,也算弥补一点缺憾吧。又二十年后,1980年电视台想给我抢录一些资料,我又想起了《八义图》。这时候我已经八十有五,没有什么可(□□)地了,我坚持录制了老版《八义图》“挂画”,为后辈留一点资料,也借此怀念我的父亲。
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