【#云南一男子取蜂蛹被蛰身亡同行人赔偿31.8万#】入秋后就到了一年一度吃蜂蛹的季节，蜂蛹味美深受云南人喜爱，故在市场销售很是火爆。然而取蜂蛹具有一定的危险性，每年都有毒蜂伤人的消息传出。近日，景东县景福镇鲁家村一村民因取蜂蛹被毒蜂蛰导致死亡的事情让大家的心情都很沉重。
案情概况：
2022年10月，鲁家村村民罗某某邀约毕某某取蜂蛹，待出卖后双方按照惯例平分价款。然而不幸的是此次取蜂蛹过程中毕某某被毒蜂（大夜蜂）蜇伤后发生严重过敏反应，毕某某告知罗某某自己会过敏后罗某某立刻将其送医，然而在送医途中毕某某不幸死亡。毕某某家中上有病重的父母，下有孩子需要抚养成人。顶梁柱的离世让整个家庭笼罩在悲伤与绝望的氛围中。
调解过程：
事发后景福法庭景福镇鲁家村非诉联动中心在调解未果的情况下向景福法庭说明了情况，2022年11月2日，景福法庭邀请司法所所长袁志宏来到村委会了解情况并主持再次调解。据了解，四申请人系死者妻子、父母、女儿。死者生前与被申请人系好友关系，两家关系和睦，在生产生活中也会互帮互助。法庭干警先后到事故现场查看并到申请人家中进行访问，并组织双方到村委会调解。调前告知双方诉前调解省时省力也可以省诉讼费的好处。从两家关系较好的前提入手，对双方进行劝解，打开心结。将法律规定的赔偿标准告知双方后又对双方分别背对背做工作，经过长达六个小时的调解，双方达成协议：由被申请人支付四申请人318000元补偿款。双方达成一致意见后申请人仍怀疑协议效力，法官告知双方达成协议后可到法庭进行司法确认，若被申请人不按约定履行可直接进入执行程序。申请人才放心签字确认。
处理结果：
2022年11月4日上午，双方来到景福法庭进行了司法确认，在法官主持下双方握手言和，被申请人当场支付补偿款200000元，约定剩余118000元于2023年12月30日前付清。申请人对被申请人提出分批支付款项表示理解，被申请人也对申请人一家表达了歉意，并表示若申请人一家在生产生活中遇到困难会主动帮忙。突发的意外让两家人都难以承受，景福法庭在诉讼前介入调解，此次调解打开了双方心结，达到了避免矛盾扩大的良好效果，也为双方当事人节省了诉讼成本，达到了良好的社会效果与法律效果。（来源：景东彝族自治县人民法院）
案情概况：
2022年10月，鲁家村村民罗某某邀约毕某某取蜂蛹，待出卖后双方按照惯例平分价款。然而不幸的是此次取蜂蛹过程中毕某某被毒蜂（大夜蜂）蜇伤后发生严重过敏反应，毕某某告知罗某某自己会过敏后罗某某立刻将其送医，然而在送医途中毕某某不幸死亡。毕某某家中上有病重的父母，下有孩子需要抚养成人。顶梁柱的离世让整个家庭笼罩在悲伤与绝望的氛围中。
调解过程：
事发后景福法庭景福镇鲁家村非诉联动中心在调解未果的情况下向景福法庭说明了情况，2022年11月2日，景福法庭邀请司法所所长袁志宏来到村委会了解情况并主持再次调解。据了解，四申请人系死者妻子、父母、女儿。死者生前与被申请人系好友关系，两家关系和睦，在生产生活中也会互帮互助。法庭干警先后到事故现场查看并到申请人家中进行访问，并组织双方到村委会调解。调前告知双方诉前调解省时省力也可以省诉讼费的好处。从两家关系较好的前提入手，对双方进行劝解，打开心结。将法律规定的赔偿标准告知双方后又对双方分别背对背做工作，经过长达六个小时的调解，双方达成协议：由被申请人支付四申请人318000元补偿款。双方达成一致意见后申请人仍怀疑协议效力，法官告知双方达成协议后可到法庭进行司法确认，若被申请人不按约定履行可直接进入执行程序。申请人才放心签字确认。
处理结果：
2022年11月4日上午，双方来到景福法庭进行了司法确认，在法官主持下双方握手言和，被申请人当场支付补偿款200000元，约定剩余118000元于2023年12月30日前付清。申请人对被申请人提出分批支付款项表示理解，被申请人也对申请人一家表达了歉意，并表示若申请人一家在生产生活中遇到困难会主动帮忙。突发的意外让两家人都难以承受，景福法庭在诉讼前介入调解，此次调解打开了双方心结，达到了避免矛盾扩大的良好效果，也为双方当事人节省了诉讼成本，达到了良好的社会效果与法律效果。（来源：景东彝族自治县人民法院）
铜绞线的表面为什么要热镀锌？
清晨，秋风伴有些凉意，路上的树叶被浓浓的秋意染红。我在开车上班的途中，看到一家公司的名称是热镀锌，脑海里猛然想起铜绞线的表面处理也要经过热镀锌工艺，这其中有什么优势呢？请往下看：
镀锌是在金属、合金或者其它材料的表面镀一层锌以起美观、防锈等作用的表面处理技术。主要采用的方法是热镀锌。锌易溶于酸，也能溶于碱，故称它为两性金属。锌在干燥的空气中几乎不发生变化。在潮湿的空气中，锌表面会生成致密的碱式碳酸锌膜。
镀锌层是经过钝化处理、染色或涂覆护光剂后，能提高其防护性和装饰性。柔性铜绞线镀锌的操作非常简单，锌层附着力好，不容易脱落，同时能够提高铜绞线的导电能力。另外，采用二次镀锌，能够获得镀层间良好的结合力，进一步提高铜绞线导电性能。
如果您想了解我们公司——浙江金桥铜业科技有限公司的铜绞线，可以来图定制适合您的产品。我们有专门的生产制造设备，成熟的生产流程管理，欢迎您来厂参观或咨询热线400-001-7700。
#铜导电带##喷塑硬铜排##铜绞线#
本文是由40年生产铜编织线经验的厂家——金桥铜业原创编辑，如有侵权欢迎与我们联系删除!
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镀锌是在金属、合金或者其它材料的表面镀一层锌以起美观、防锈等作用的表面处理技术。主要采用的方法是热镀锌。锌易溶于酸，也能溶于碱，故称它为两性金属。锌在干燥的空气中几乎不发生变化。在潮湿的空气中，锌表面会生成致密的碱式碳酸锌膜。
镀锌层是经过钝化处理、染色或涂覆护光剂后，能提高其防护性和装饰性。柔性铜绞线镀锌的操作非常简单，锌层附着力好，不容易脱落，同时能够提高铜绞线的导电能力。另外，采用二次镀锌，能够获得镀层间良好的结合力，进一步提高铜绞线导电性能。
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「加粗·剧中删减」...⬇️
智玄大师说: “以施主之参悟,心做心是,何来讨个心安呢?”
丁元英说: “无忏无愧的是佛,晚辈一介凡夫,不过是多识几个字的嘴上功夫,并无证量可言。我知道人会骂我,我以为佛不会骂我,是晚辈以为,并非真不会挨骂。大师缘何为大师?我以为是代佛说话的觉者。 ”
智玄大师略微思忖了一下,说: “贫僧乃学佛之人,断不可代佛说话,亦非大师。得救之道自古仁人志士各有其说,百家争鸣。贫僧受不起施主一个‘讨’字,仅以修证之理如实观照,故送施主四个字:大爱不爱。 ”
丁元英双手合十给智玄大师恭敬行了一个佛礼,说道: “谢大师! ”
智玄大师说: “弱势得救之道,也有也没有。没有竞争的社会就没有活力,而竞争必然会产生贫富、等级,此乃天道,乃社会进步的必然代价。无弱,强焉在?一个‘强’字,弱已经在其中了。故而,佛度心苦,修的是一颗平常心。 ” 韩楚风因为先前不了解情况, 所以一直没有参与谈话。 此时听了智玄大师一番话心生感慨,说道: “佛教主张利和同均,大师坦言等级乃天道与代价,不拘门户之见,令晚辈十分敬佩。晚辈在想,如果强者在公开、合法的情况下都可以做到杀掠,那么在不公开、不合法的条件下,弱势还剩下多大空间?佛度心苦虽慈悲,但人毕竟还有物质的一面。 ” 智玄大师对韩楚风笑了笑,说: “施主不必拘礼,请讲。 ”
韩楚风说: “如果主流文化能在弱势群体期望破格获取与强势群体期望更高生命价值的社会需求之间建立一个链接的纽带, 或许更有积极意义。 强势群体仅仅适用一般的竞争规则是不够的, 主流文化应该对强势道德提出更高的要求, 构建强势文化体系, 赋予强势群体更高的生命价值。当然,这首先是以不平等为先决条件。 ”
智玄大师说: “利和同均,不平等已在其中。 ”
韩楚风说: “主流文化,当是推动社会进步、改善社会关系的文化。如果人的行为首先是政治的或宗教的需要, 那么这种价值无疑也首先是政治的或宗教的价值。 当社会将道德价值全部锁定在政治文化和宗教文化的时候, 个人道德就没有价值空间了, 既不利于鼓励强势对弱势的关注,也不利于社会整体道德素质由量变到质变的转化。 ”
智玄大师说: “施主的观点与佛教的主张并不矛盾,不同的是施主认为主流文化应该给强者个人一定的道德价值空间。贫僧以为,无论功德记在哪一家的账上,风调雨顺、国泰民安都将是众生的福报。 ”
韩楚风说: “只是,等级一直是我们社会文化的禁区,大家所以小心翼翼绕开禁区,是唯恐平等、尊严之类的东西受到伤害。 ” 喝过一道茶,智玄大师给大家续上一轮开水,对丁元英宽怀一笑,说: “释、道、儒是中国传统文化的三大体系,施主这一刀下去,一个都没幸免哪,哈哈哈……”
丁元英说: “不敢,不敢。释、道、儒均是博大精深的学派,支撑中华民族走过了几千年的文明历程,是伟大的文明。但是,社会在发展,传统文化毕竟是以皇恩浩荡为先决条件的文化,讲的都是皆空、无为、中庸的理,以抑制个性而求生求解。当今社会已经发展到了市场经济的民主与法制, 诸家学说也面临一个如实观照而俱进的课题, 是传统?还是传承? 统则僵死,承则光大。 ”
智玄大师说: “施主尚未畅所欲言,不好。海纳百川,施主纵是沧海一滴,我佛也愿汇
而融之。今日有缘一叙,自当请施主开诚布公,以利佛理修证。 ”
丁元英说: “晚辈叹服佛法究竟真理真相的辩证思维,如是不可思议。但是,晚辈以为佛教包括了佛法,而佛法有别于佛教。佛教以佛法证一,进而证究竟,最终是为给心找个不苦的理由,成佛,无量寿,极乐。佛教以假度真的方便法门住福相、住寿相、住果相,是以无执无我为名相的太极我执,致使佛教具有了迷信、宿命、贪执的弱势文化特征,已然障蔽佛法。晚辈以为,如果佛教能依佛法破除自身迷障,不住不拘个人解脱,以佛法的如是不可思议究竟生产力与文明的真理真相, 则佛法的佛教即出离宗教的佛教, 成为觉悟众生的大乘法度,慧于纲纪泽于民生,是名普度众生。 ” 智玄大师沉默不语,静静地看着丁元英,过了许久黯然感叹道: “得智的得智,化缘的化缘,烧香的烧香,坐禅的坐禅。 ”
丁元英和了一句: “各尽所能,各取所需。 ” 智玄大师说: “两位施主请随我来。 ”
丁元英和韩楚风随智玄大师走到书案近前, 只见智玄大师在书案上展开一张一尺见方的宣纸,把丁元英的那首词放在旁边,研墨蘸笔,写道——
悟道方知天命
修行务取真经
一生一灭一枯荣
皆有因缘注定
写完之后智玄大师放下笔,说: “此‘天’非彼‘天’ ,非众生无明之天,亦非众生无明之命,此乃道天,因果不虚,故而改字‘方知’ 。修行不落恶果虽有信无证,却已无证有觉, 已然是进步。能让迷者进步的经即是真经,真经即须务取。悲喜如是本无分别,当来则来, 当去则去,皆有因缘注定,随心、随力、随缘。 ” 智玄大师信手把原句的“休言”改成了“方知” ,把原句的“勿”改成了“务” ,把原句的“悲、喜”改成了“生、灭” ,把原句的“哪个前生”改成了“皆有因缘” 。
九个字的改动, 理虽同是,而意思、意境、意气却全然不同,即灭嗔怒、我慢,直指究竟。
韩楚风看后赞叹地点点头,说: “精妙!九字之境,无证而证。 ”
丁元英再度给智玄大师恭敬行了一个佛礼,说: “谢大师开示。 ”
智玄大师把修改过九字的上阕词送给丁元英,说道: “贫僧与施主的一阕之缘今日圆了上阕,贫僧九字不实之处还望施主修正。下阕贫僧不改了,留半阕缘待续,倘若施主在某年的某一日想改下阕了,如蒙不弃,可带着改过的下阕再来圆续半阕之缘。 ”
丁元英说: “承蒙大师不弃,一定。 ” 三人又回到各自的座位继续喝茶。
智玄大师端起茶碗呷了一口,放下,说: “施主身上乃三气居中啊。 ”
韩楚风不解其意,问: “哪三气?” 智玄大师答道: “三分静气,三分贵气,三分杀气。 ”
韩楚风闻声心里一颤, 没有人能比他更了解丁元英了, 这正是丁元英的真实品性。 他惊叹大师的观察力,问道: “十分之气,还有一分呢?”
智玄大师说: “还有一气住于身中,游离心外——痞气。 ”
韩楚风脱口而出一个字: “绝! ” ……
正说话间,一个中年僧人来到茗香阁,站在门口双手合十,对智玄大师说: “师父,大觉寺的慧明法师已经来了。 ” 智玄大师点了点头,对丁元英和韩楚风说: “施主稍候,贫僧去去就来。你们可先到后院走走,景致极好。今天就不要走了,晚上和慧明法师一起用斋,咱们随缘一叙。 ” 丁元英起身合十顶礼道: “谢大师! ”
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摘自《遥远救世主》
作者豆豆；
仅供阅览.. 作者：火影阅文 https://t.cn/A6o1PeUk 出处：bilibili
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丁元英说: “无忏无愧的是佛,晚辈一介凡夫,不过是多识几个字的嘴上功夫,并无证量可言。我知道人会骂我,我以为佛不会骂我,是晚辈以为,并非真不会挨骂。大师缘何为大师?我以为是代佛说话的觉者。 ”
智玄大师略微思忖了一下,说: “贫僧乃学佛之人,断不可代佛说话,亦非大师。得救之道自古仁人志士各有其说,百家争鸣。贫僧受不起施主一个‘讨’字,仅以修证之理如实观照,故送施主四个字:大爱不爱。 ”
丁元英双手合十给智玄大师恭敬行了一个佛礼,说道: “谢大师! ”
智玄大师说: “弱势得救之道,也有也没有。没有竞争的社会就没有活力,而竞争必然会产生贫富、等级,此乃天道,乃社会进步的必然代价。无弱,强焉在?一个‘强’字,弱已经在其中了。故而,佛度心苦,修的是一颗平常心。 ” 韩楚风因为先前不了解情况, 所以一直没有参与谈话。 此时听了智玄大师一番话心生感慨,说道: “佛教主张利和同均,大师坦言等级乃天道与代价,不拘门户之见,令晚辈十分敬佩。晚辈在想,如果强者在公开、合法的情况下都可以做到杀掠,那么在不公开、不合法的条件下,弱势还剩下多大空间?佛度心苦虽慈悲,但人毕竟还有物质的一面。 ” 智玄大师对韩楚风笑了笑,说: “施主不必拘礼,请讲。 ”
韩楚风说: “如果主流文化能在弱势群体期望破格获取与强势群体期望更高生命价值的社会需求之间建立一个链接的纽带, 或许更有积极意义。 强势群体仅仅适用一般的竞争规则是不够的, 主流文化应该对强势道德提出更高的要求, 构建强势文化体系, 赋予强势群体更高的生命价值。当然,这首先是以不平等为先决条件。 ”
智玄大师说: “利和同均,不平等已在其中。 ”
韩楚风说: “主流文化,当是推动社会进步、改善社会关系的文化。如果人的行为首先是政治的或宗教的需要, 那么这种价值无疑也首先是政治的或宗教的价值。 当社会将道德价值全部锁定在政治文化和宗教文化的时候, 个人道德就没有价值空间了, 既不利于鼓励强势对弱势的关注,也不利于社会整体道德素质由量变到质变的转化。 ”
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韩楚风说: “只是,等级一直是我们社会文化的禁区,大家所以小心翼翼绕开禁区,是唯恐平等、尊严之类的东西受到伤害。 ” 喝过一道茶,智玄大师给大家续上一轮开水,对丁元英宽怀一笑,说: “释、道、儒是中国传统文化的三大体系,施主这一刀下去,一个都没幸免哪,哈哈哈……”
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智玄大师说: “施主尚未畅所欲言,不好。海纳百川,施主纵是沧海一滴,我佛也愿汇
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丁元英和了一句: “各尽所能,各取所需。 ” 智玄大师说: “两位施主请随我来。 ”
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丁元英再度给智玄大师恭敬行了一个佛礼,说: “谢大师开示。 ”
智玄大师把修改过九字的上阕词送给丁元英,说道: “贫僧与施主的一阕之缘今日圆了上阕,贫僧九字不实之处还望施主修正。下阕贫僧不改了,留半阕缘待续,倘若施主在某年的某一日想改下阕了,如蒙不弃,可带着改过的下阕再来圆续半阕之缘。 ”
丁元英说: “承蒙大师不弃,一定。 ” 三人又回到各自的座位继续喝茶。
智玄大师端起茶碗呷了一口,放下,说: “施主身上乃三气居中啊。 ”
韩楚风不解其意,问: “哪三气?” 智玄大师答道: “三分静气,三分贵气,三分杀气。 ”
韩楚风闻声心里一颤, 没有人能比他更了解丁元英了, 这正是丁元英的真实品性。 他惊叹大师的观察力,问道: “十分之气,还有一分呢?”
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摘自《遥远救世主》
作者豆豆；
仅供阅览.. 作者：火影阅文 https://t.cn/A6o1PeUk 出处：bilibili
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