#毽客视线#留书籍居然阳了！在一片把羊拉走的欢呼声中还拒绝割梨！当初她割梨别人的时候是那么的决绝，轮到自己了就撒泼打滚不肯走了，这世界有多么可笑！轮到自己就耍泼拒绝割梨了，做为一个档培养的干不一点大局观都没有，其实她心里明白的很这病读现在已经别有用途了，同时我们也明白她为什么突然又属羊了，一点组织纪律性都没有，妄自尊大，不懂得隐晦，张嘴就来。当然也是它们平时都蓆惯了，但网络时代，一不留神就能让你火了。 https://t.cn/A6o11jTF
鬼谷子权谋智慧：心不狠站不稳，做人太厚道不适当领导！
请听题：你如何理解“敌人”这个词汇的？
如果你只把对你有害的人理解成敌人，那你的格局就小了。我们不妨来看看韩非子是怎么定义这个词的？
他的解读维度比较另类，但非常透彻。所谓敌人就是，给他奖励，他不领情。给他惩罚，他不害怕。那这种无法被拉拢，无法被利用的人就是敌人。
这是管理者要有的基本觉悟，不能为我所用的人，都是敌人！
一
兵家有句话叫，慈不掌兵。
譬如，阿信这个人就是不适合“掌兵”的。跟你一样，我总是心怀着恻隐之心，哪怕别人再如何算计我，使我遭受了多大的损失。哪怕自己已经掌握了主动权，可以彻底除掉对方。甚至我自己也是明白“心不狠站不稳”基本道，可看到那人楚楚可怜的模样犹豫了，最终还是仰天长叹：
“得饶人处且饶人，还是算了吧！”
虽然，我们都明白农夫与蛇是不能共存的，但是在慈悲面前还是心软了。结果，再被蛇咬一口就实在是自作自受。
曾经，阿信遇到过一个不听话的下属。他刚出大学没几年，工资不高，也不认真工作，整天偷懒耍滑。可我发挥大爱无疆的精神，硬是顶着公司的压力给了他机会，希望他能能领情，能回心转意好好工作。结果呢？当我在公司遇到危机时，他第一个出卖了我。后来再一想，他已经“瞄准”我很久了。这是刷新了我的三观，让我真切感受到了职场“黑暗森林”的恐惧。
一个人如果太容易共情，太悲天悯人，那这个人定然是个碌碌无为的废物。所以，对待敌人应该怎么办呢？
不得不感慨，鬼谷子比韩非子要仁慈得多了，哪怕那些无法用利益收买的，无法被弱点控制的人，威逼利诱已然失效的人，鬼谷子依然心存幻想的遵循着不抛弃，不放弃原则，依然没有动杀心。简直要用宅心仁厚来形容鬼谷子。相比之下，韩非子的观点就现实得多，他说：势不足以化则除之。
敬酒不吃，罚酒也不吃的人，那些无法驯服的人还留着干嘛，等着过年吗？还是干掉吧。哪怕你眨一下眼睛，就算输！
根据韩非子第三定律：敌人存在的目的就是要毁灭你。所以，那些立场不同的人就是敌人，必须之而后快！一个人但凡想做点事情，首当其冲就必须要明白，谁是朋友，谁是敌人。朋友是利用的，敌人是毁灭的。
韩非子的这个理念，后来被他的同学李斯发扬光大。你不奇怪吗？秦始皇灭六国时，那些名臣名将去哪里了？答案很简单，要么被秦国收买了，要么被除掉了。
二
你是不是以为做到这一点，就能成为一个好领导了呢？
对不起，刚刚入门而已。因为你对“敌人”这个词汇的理解还不够透彻。所谓敌人又分为两种：明面的敌人和潜在的敌人。
如果你忽略了后者，你就会陷入一个“蚊子陷阱”：每当你拍死一只蚊子以后，马上又会出现新的蚊子补位。如此循环往复，最后你不厌其烦只得投降，任其叮咬。最终，蚊虫大获全胜。
你有没有发现，敌人就像蚊虫一样总是络绎不绝的前仆后继，直到最终战胜你。究其原因在于，你只击杀了你看到的蚊虫，却对潜伏的蚊虫视而不见。你当真以为蚊虫看到你的行为以后，会恐惧会忏悔会投降吗？
那就天真了，吸血是蚊虫的天性，就好比伤害你是敌人的本能。阿信认真地去查询相关的资料，我找到了一个答案：当蚊子被击杀时，会给同类释放信号，召唤新的敌人来侵害你。
所以怎么办呢？说简单也简单，就四个字：斩草除根！
说出这话的韩非子可能是有点不好意思的，可能也觉得自己太过分了。因此，他是借用儒家孔子的弟子卜子夏之口说的，原话是：善持势者，蚤绝其奸萌。
真正厉害的管理者，定然会用权势干掉所有潜在的敌人！显然，在韩非子的眼里“顺我者昌，逆我者亡”显得太过仁慈了，不仅叛逆者要亡，那些依然在观望的墙头草也一并除掉。但凡不听话的人全部除掉，因为他们可能是潜在的威胁，所以应该改成：
顺我者昌，其他皆亡！
三
你觉得韩非子的理念道德吗？
如果你问韩非子的话，相信他会回答当然道德，因为领导即道德。继承了老师荀子“性本恶”的理念，韩非子认定这世界没有和睦，只有斗争，又或者说和睦是用斗争获取的。因为领导就像车毂，下属们就像辐条，听话的员工会积极地拥护在领导周边，而那些不听话的下级就会像弓箭一样时时瞄准上级。不听话的人就是敌人，是的，韩非子推导出了第四定律“总有奸人想害朕”，哦不，
下级与上级的矛盾必然存在，斗争永存。
请听题：你如何理解“敌人”这个词汇的？
如果你只把对你有害的人理解成敌人，那你的格局就小了。我们不妨来看看韩非子是怎么定义这个词的？
他的解读维度比较另类，但非常透彻。所谓敌人就是，给他奖励，他不领情。给他惩罚，他不害怕。那这种无法被拉拢，无法被利用的人就是敌人。
这是管理者要有的基本觉悟，不能为我所用的人，都是敌人！
一
兵家有句话叫，慈不掌兵。
譬如，阿信这个人就是不适合“掌兵”的。跟你一样，我总是心怀着恻隐之心，哪怕别人再如何算计我，使我遭受了多大的损失。哪怕自己已经掌握了主动权，可以彻底除掉对方。甚至我自己也是明白“心不狠站不稳”基本道，可看到那人楚楚可怜的模样犹豫了，最终还是仰天长叹：
“得饶人处且饶人，还是算了吧！”
虽然，我们都明白农夫与蛇是不能共存的，但是在慈悲面前还是心软了。结果，再被蛇咬一口就实在是自作自受。
曾经，阿信遇到过一个不听话的下属。他刚出大学没几年，工资不高，也不认真工作，整天偷懒耍滑。可我发挥大爱无疆的精神，硬是顶着公司的压力给了他机会，希望他能能领情，能回心转意好好工作。结果呢？当我在公司遇到危机时，他第一个出卖了我。后来再一想，他已经“瞄准”我很久了。这是刷新了我的三观，让我真切感受到了职场“黑暗森林”的恐惧。
一个人如果太容易共情，太悲天悯人，那这个人定然是个碌碌无为的废物。所以，对待敌人应该怎么办呢？
不得不感慨，鬼谷子比韩非子要仁慈得多了，哪怕那些无法用利益收买的，无法被弱点控制的人，威逼利诱已然失效的人，鬼谷子依然心存幻想的遵循着不抛弃，不放弃原则，依然没有动杀心。简直要用宅心仁厚来形容鬼谷子。相比之下，韩非子的观点就现实得多，他说：势不足以化则除之。
敬酒不吃，罚酒也不吃的人，那些无法驯服的人还留着干嘛，等着过年吗？还是干掉吧。哪怕你眨一下眼睛，就算输！
根据韩非子第三定律：敌人存在的目的就是要毁灭你。所以，那些立场不同的人就是敌人，必须之而后快！一个人但凡想做点事情，首当其冲就必须要明白，谁是朋友，谁是敌人。朋友是利用的，敌人是毁灭的。
韩非子的这个理念，后来被他的同学李斯发扬光大。你不奇怪吗？秦始皇灭六国时，那些名臣名将去哪里了？答案很简单，要么被秦国收买了，要么被除掉了。
二
你是不是以为做到这一点，就能成为一个好领导了呢？
对不起，刚刚入门而已。因为你对“敌人”这个词汇的理解还不够透彻。所谓敌人又分为两种：明面的敌人和潜在的敌人。
如果你忽略了后者，你就会陷入一个“蚊子陷阱”：每当你拍死一只蚊子以后，马上又会出现新的蚊子补位。如此循环往复，最后你不厌其烦只得投降，任其叮咬。最终，蚊虫大获全胜。
你有没有发现，敌人就像蚊虫一样总是络绎不绝的前仆后继，直到最终战胜你。究其原因在于，你只击杀了你看到的蚊虫，却对潜伏的蚊虫视而不见。你当真以为蚊虫看到你的行为以后，会恐惧会忏悔会投降吗？
那就天真了，吸血是蚊虫的天性，就好比伤害你是敌人的本能。阿信认真地去查询相关的资料，我找到了一个答案：当蚊子被击杀时，会给同类释放信号，召唤新的敌人来侵害你。
所以怎么办呢？说简单也简单，就四个字：斩草除根！
说出这话的韩非子可能是有点不好意思的，可能也觉得自己太过分了。因此，他是借用儒家孔子的弟子卜子夏之口说的，原话是：善持势者，蚤绝其奸萌。
真正厉害的管理者，定然会用权势干掉所有潜在的敌人！显然，在韩非子的眼里“顺我者昌，逆我者亡”显得太过仁慈了，不仅叛逆者要亡，那些依然在观望的墙头草也一并除掉。但凡不听话的人全部除掉，因为他们可能是潜在的威胁，所以应该改成：
顺我者昌，其他皆亡！
三
你觉得韩非子的理念道德吗？
如果你问韩非子的话，相信他会回答当然道德，因为领导即道德。继承了老师荀子“性本恶”的理念，韩非子认定这世界没有和睦，只有斗争，又或者说和睦是用斗争获取的。因为领导就像车毂，下属们就像辐条，听话的员工会积极地拥护在领导周边，而那些不听话的下级就会像弓箭一样时时瞄准上级。不听话的人就是敌人，是的，韩非子推导出了第四定律“总有奸人想害朕”，哦不，
下级与上级的矛盾必然存在，斗争永存。
#梅艳芳[超话]#我想看你老了会是什么样子，做到头发，我想还是算了吧。反正这不过是我的想象，反正我没有真的见过。他们说这世界不会再有一个你。或者它不必再有了你已经来过，你的歌唱过，你的戏演过你看过这世界，留下了一些你自己的痕迹，就把你留在那里吧。可是我想你。有人说想念一个人就要快点快点去告诉她，可是，塔，我要怎样告诉你呢？
只有这时不时在脑子里冒出的文字罢了。可我们还有朝阳还有黄昏，还有午夜和星星你见过的，或许我也去看一次，你未见的，或许透过我的眼睛帮你看。谢谢你，在每一个清晨黄昏，在每一个我想你的时刻，拥抱我。就让你留在那里吧。
只有这时不时在脑子里冒出的文字罢了。可我们还有朝阳还有黄昏，还有午夜和星星你见过的，或许我也去看一次，你未见的，或许透过我的眼睛帮你看。谢谢你，在每一个清晨黄昏，在每一个我想你的时刻，拥抱我。就让你留在那里吧。
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