雁的国度，在哪儿？
雁的国，在天空上。雁字回音，天空是家国。
雁阵空中，领航雁为首，领航之雁必为最强壮最智勇之雁，据说他会照顾每一个跟随的雁儿，而当领航雁感到疲惫时，会自行排到雁队后方，这时雁队会有其他大雁带领飞行，每一只大雁都有成为领航雁的可能，领航雁不会抛下任何一个老弱病体，雁群中受伤的大雁会得到大家的照顾。
雁阵空中，他们不孤独，孤独的或是我们仰望他们的人类。领航之雁，使命之雁，被赋予的力量来自于本自的强大，来自于群雁的信任，追随：“跟随我，一起天空遨翔，天之宇，是我们的乐园。”

万水千山，风高雨霁，惊破梅心，一行天字。

知否，知否。进化中的人类，大自然，天空中，你抬头……..
天苍茫，云悠扬，愿带上我的思绪之境，飞入雁阵天空，一行天字，予我一笔。
人间四季，境途遨翔，我手舒心，心至悠远，景致无涯。南方北方，高天之下，一览而观，信之之望，雁字回音……
知否，知否，予你似偶然看见，得见，因境，念恋，迷之所迷……

伤害你的人，就是来度化你的人，要感恩他！

南无阿弥陀佛

言语伤人，比杀人还要严重。忍辱就像大海、能够纳百川。

        1）人家侮辱你，你要当作是培福；人家伤害你，你要当作是他来成就你。你受尽委屈，记得！你是有福报的人，不要抗拒，一个人伤害别人两种情形：伤害别人就是花自己的功德法财，一个伤害别人的，心肠不好，常常伤害人家，就是拿钱去给人家赚；一个忍辱的人，就是一直收钱。这个大忍辱就像开银行、能够纳百川。

      2）世界上有一种生意是永远亏本，那就是发脾气。

      3）心好嘴不好，荣华富贵折去了。

      4）什么都不能忍耐，你的成就就有限。忍辱也就是我们世间人讲的恒心、毅力、长远心。称心如意的要忍，为什么？怕生贪爱，要保持距离。冤家对头也要忍，为什么？保护你自己的清净心。修忍辱的果报是相好。

      5）“一念嗔心起，百万障门开”，嗔恚（chen hui）心一起，智慧就没有了，理性被蒙蔽了，于是全凭感情用事，不仅伤害自己，而且有意无意与一切众生结冤仇。冤仇若不能化解，因缘成熟时，报应就现前，冤冤相报，而且果报必定一次比一次残酷。

      6）人的身体、心情与大自然融成一片，是真正的养生之道。七情五欲扰乱自然，扰乱人体。七情是“喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲”。其中最严重的，破坏力最大的是嗔恨、发怒。

    永远生活在大慈悲境界的人，不老、不衰、不迷、不邪、不染，这是究竟圆满殊胜的功德，是真实的快乐。

      7）纵然别人侮辱我、毁谤我、陷害我，也仍然要以善心待之，并由衷地感恩。正是由于对方的侮辱、毁谤和陷害，消除了自己过去今生所造的罪业，因而决不能有丝毫怨恨之心。若有丝毫怨恨之心，不但不能消业，反而增长业障。

      8）不安静是自己不让自己好，不修行就不能过一天安静生活。

      9）您问佛哪天能好，佛说看您哪天老实，哪天安静，哪天听话，哪天修行。

敬请常念南无阿弥陀佛

回向偈

愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国

临终时即使贪恋世间一棵草，也不能往生

字号 1216202428



　　汝已七十多岁，不久就要死了。现在就要把一切事，通安顿好。心里头除过念佛外，别无一件事挂牵，则临终时，方可无挂无碍。若现在还是样样放不下，看不开，则临命终时，所有贪恋衣服，首饰，房屋，子孙之心，通通现前，如何能够往生西方。既不能生西方，则汝一生守节念佛，及所作种种有益之事，完全成了福报了。汝现在尚无智慧，虽常精勤念佛，心中尚不决定求生西方。到了来生享福的时候，决定被福所迷，便要造诸恶业。既造恶业，必定就要堕于地狱，饿鬼，畜生中受苦了。此种大苦，皆是现世念佛，不知决定求生西方之所感召的。光怜悯汝，恐汝后来或成此种景况，故预为汝设法。汝若肯依我所说，就不会因福得祸。现在虽很强健，就要做就要死了想。凡现在要穿的衣服，留到穿。凡绸缎皮袄等贵重衣服，均分与孙媳等。首饰，臂钏，耳坠及金，银，翡翠等，通通救济灾民，以此功德，回向往生。若心中见识小，捨不得赈灾，亦须分与女儿，孙媳，孙女等。自己身边，决不可留此种令人起贪恋的东西。所有存款，为防养老者，亦须交与孙子。即田地契志等，亦须交代的干干净净。汝心里除念佛外，不使有一点别的念头。连汝这个身子，也不预计死后作只么样安顿。连孙子重孙等，都要当做素不相识之人，不管他们长长短短。只管念我的佛，一心盼著佛来接引我往生西方。汝能照我所说的做，一切事通通放下，到了临命终时，自然感佛亲垂接引，往生西方。若是仍旧贪恋一切好东西，及银钱，地亩，房屋，首饰，衣服，及女儿，孙，曾等，则万万也不会生西方了。西方既不生，则下世决有痴福可享。因享福而造业，定规一气不来，堕落三途。由恶业障蔽故，心识不明，纵有活佛来救汝，也救不得了，岂不可怜可悯乎哉。愿汝信我所说，则实为莫大之幸。（续编·示周余志莲女居士法语）

　　附文：广钦老和尚语录

　　我们平常都会执著（着）某些事情，但是在“著”的时候自己都不知道，等到定下来时，业识就会现前，这不是您要去想它，而是它自己会跑出来的，这叫做“业障”。我们每个人从无始以来所造的“业”无量无边，如果不靠修行来消除业障，到临终时这些业识就会现前，看你“著”什么事，“贪念”什么东西，到那时就会现出这些境来，若没有定力，没有正念，你就跟着这些妄识去轮转生死了。在娑婆世界里贪一根草，你就还要在来轮回，这一根草就是一个念头，而一个念头就是一个生死。所以心念在转是无量无边的，若没有正念来回光返照，会随著那些业“翻来覆去”，转得我们自己都不知道。外表看起来是很庄严的在用功修行，其实大部份都是在打妄想。