極樂世界為什麼那麼好?阿彌陀佛今現在說法,天天教,到那個地方去的人,都聽阿彌陀佛的話,是聽話才往生,不聽話的人不能往生,他去不了。所以極樂世界可以用四個字來解釋,「好人好事」,都是好人,心行不善的去不了。
我們今天要想往生極樂世界,記住,那個世界是好人好事,我們要做好人,我們要行好事,要能跟它的標準相應,往生決定有分,一點都不難。為什麼不難?因為你本來是佛,所以不難,你本來不是佛就難了。本來是佛,這個我們要記住,我們要有信心,不能有絲毫懷疑。
佛是什麼?佛是智慧,究竟圓滿的智慧叫做佛。而究竟圓滿的智慧是每一個眾生都有,不但人有,畜生也有,餓鬼也有,墮在地獄還有,它並沒有消失掉,為什麼?它不生不滅。無論在哪一道都沒關係,總有一天他覺悟,他回頭,他就成佛。這是我們可以斷言的,沒有絲毫懷疑。所以要認真,要努力。
最重要,看破就是明瞭,讀這個經幫助我們明瞭,明瞭之後放下,放下妄想,放下雜念,放下名聞利養,放下貪瞋痴慢。我們跟佛一天比一天接近,到一定的程度,阿彌陀佛來通知你,給你報信。
海賢老和尚一生他見阿彌陀佛見多少次面?我最保守的估計,絕不止十次。為什麼?他得理一心不亂之後,心裡想見佛就現前,隨時隨處,只要心裡想阿彌陀佛,阿彌陀佛就現身,這真的。
我們要是修到理一心不亂,亦如是,也是這樣,想見佛佛就現身。這宇宙之間,過去現在未來,沒有一樣不知道,沒有一樣不清楚,只是他不說,偶爾透了一下:我什麼都知道。什麼都知道就是不說,人家問:你為什麼不說?天機不可洩露。套一句俗話,洩露天機的人雷打,告訴人不能說。
這些話也像開玩笑,也像是真實,問題你會不會聽,你聽了之後是不是真有覺悟,肯不肯真幹。
我們今天要想往生極樂世界,記住,那個世界是好人好事,我們要做好人,我們要行好事,要能跟它的標準相應,往生決定有分,一點都不難。為什麼不難?因為你本來是佛,所以不難,你本來不是佛就難了。本來是佛,這個我們要記住,我們要有信心,不能有絲毫懷疑。
佛是什麼?佛是智慧,究竟圓滿的智慧叫做佛。而究竟圓滿的智慧是每一個眾生都有,不但人有,畜生也有,餓鬼也有,墮在地獄還有,它並沒有消失掉,為什麼?它不生不滅。無論在哪一道都沒關係,總有一天他覺悟,他回頭,他就成佛。這是我們可以斷言的,沒有絲毫懷疑。所以要認真,要努力。
最重要,看破就是明瞭,讀這個經幫助我們明瞭,明瞭之後放下,放下妄想,放下雜念,放下名聞利養,放下貪瞋痴慢。我們跟佛一天比一天接近,到一定的程度,阿彌陀佛來通知你,給你報信。
海賢老和尚一生他見阿彌陀佛見多少次面?我最保守的估計,絕不止十次。為什麼?他得理一心不亂之後,心裡想見佛就現前,隨時隨處,只要心裡想阿彌陀佛,阿彌陀佛就現身,這真的。
我們要是修到理一心不亂,亦如是,也是這樣,想見佛佛就現身。這宇宙之間,過去現在未來,沒有一樣不知道,沒有一樣不清楚,只是他不說,偶爾透了一下:我什麼都知道。什麼都知道就是不說,人家問:你為什麼不說?天機不可洩露。套一句俗話,洩露天機的人雷打,告訴人不能說。
這些話也像開玩笑,也像是真實,問題你會不會聽,你聽了之後是不是真有覺悟,肯不肯真幹。
【平常语·甘露味】世间一切物质,佛法都叫“色”,“空”是一切物质都不是永恒的,都是因缘的假和,包括我们的亲友爱人、功名权势、爱恨情仇等等都是依因缘而生,随缘尽而灭。人生的苦,都是因为一念执着,缘分尽了,还在强求,缘分未到,多生妄想。治疗痛苦烦恼的药方,就是看破、放下、自在。 #萬寶竹林[超话]#
#成熟,不是看破,而是看淡#
「成熟就是你越來越能接受現實」,而不是越來越現實。如果你越來越冷漠,你以為你成長了,但其實沒有。「成長應該是變溫柔,對全世界都溫柔。」
「成熟,是對很多事物都能放下,都能慈悲,願以善眼望世界。 」
一個人的成熟與否,不是出口成章,說出許多深刻的道理,或者是思想境界達到很高,而「是待人接物讓人舒適,並且不卑不亢。」
成熟不是看你的年齡有多大,「而是看你的肩膀能挑起多重的責任。」
cr: 靜思語
一個成熟的人,「往往發覺可以責怪的人越來越少」,人人都有他的難處。
「成熟就是你越來越能接受現實」,而不是越來越現實。如果你越來越冷漠,你以為你成長了,但其實沒有。「成長應該是變溫柔,對全世界都溫柔。」
「成熟,是對很多事物都能放下,都能慈悲,願以善眼望世界。 」
一個人的成熟與否,不是出口成章,說出許多深刻的道理,或者是思想境界達到很高,而「是待人接物讓人舒適,並且不卑不亢。」
成熟不是看你的年齡有多大,「而是看你的肩膀能挑起多重的責任。」
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一個成熟的人,「往往發覺可以責怪的人越來越少」,人人都有他的難處。
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